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【孫子正解】シリーズ第十二回 用兵は結局「人にあり」〈第十篇 地形〉
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2016年6月10日
孫子正解シリーズも１２冊目となり、今回は第十篇「地形」を詳説している。
孫子兵法は第一篇「計」に五事として「道、天、地、将、法」を挙げているとおり、「天、地、人」という三事を戦争という特殊性に特化して説いている思想書である。特に地形に関しては第一篇 「計」、第四篇 「形」、第七篇「 軍争」、第八篇 「九変」、第九篇「 行軍」並びこの第十篇「 地形」において述べられている。この第十篇「地形」はタイトルのとおり「地」について述べられていることは間違いないが、本質的には戦闘の舞台となるこの地形をとおして、それを活用する主体たる将の脳力開発について述べているということを著者は喝破している。
本篇では実際の戦闘は地上においてなされる以上、勝利を得るためには「地形」に関する知識は必要不可欠なものであり、将が絶対に身に着けるべきものであるとしている。具体的には、将が地上で軍を展開するうえで知っておかなければならない「６種類の地形とその活用法」並びに、自軍を弱体化、あるいは崩壊させる要素として将が留意しなければならない「６種類の敗の道」を列挙して説いている。この「６種の地の道」と「６種の敗の道」を熟知することが勝利を得る必須条件であるが、はたしてここに列挙されたものを知るだけで良しとできるものであろうか。
孫子は徹頭徹尾、「勝ちやすきに勝つ」ことの大切さを繰り返し、そのためには詭道に立脚した極まることのない奇正の変を駆使し、虚をもって敵の実を討つことを力説している。そのような孫子兵法において、「６種類の地の道」と「６種類の敗の道」を単に頭で理解しただけで「わかった」あるいは「身に着けた」と達観することなど可能であろうか。虚々実々、敵との命がけの駆け引きのなか、千変万化、変化極まりない戦場において、「兵法にこう書いてあったからこうなるはずだ」、「兵法にこう説いてあったからこれをやってはだめだ」という固定化した観念論がいかに危険であるかは、彼の「泣いて馬謖を斬る」の格言の由来となった蜀の馬謖をみれば一目瞭然であり、逆に兵法を固定化して考えず、絶えず自らの頭で考えて活用することが大切であることは、あえて兵法において禁とされている「背水の陣」をひくことで勝利を得た漢の韓信をみても明らかである。
つまり孫子は地形について「地の道」と「敗の道」を列挙して説いているが、それらはあくまでも条件であり、最後はそれを活用する将、つまり人にかかっていることを力説しているのである。「智、信、仁、勇、厳」（第一篇計）を自ら体得しようと自己研鑽を怠らず、「進みては名を求めず、退きては罪を避けない」（第十篇地形）自らを律する強さがあるからこそ、敵を料って（はかって）これら地形を活用し、自軍を勝利に導くことができるのであり、まさにそれを体現する将は「民の司命、国家安危の主」（第二篇作戦）となり「国の宝」（第十篇地形）となるのである。
それを鑑みるにはたして今の日本に「国の宝」たるリーダーは存在するであろうか。政治家や官僚、一流企業の経営者などによる不祥事が後を絶たず目を覆いたくなるばかりである。彼らは確かに有名大学を出て頭がよく有能であると自他ともに認められているが、しかしリーダーとして決定的に足りないものがあるのではないだろうか。いまこそ日本人は真のリーダーとはどうあるべきかをこの孫子兵法を通じて真剣に考えるときに来ているのではないであろうか。
孫子兵法は第一篇「計」に五事として「道、天、地、将、法」を挙げているとおり、「天、地、人」という三事を戦争という特殊性に特化して説いている思想書である。特に地形に関しては第一篇 「計」、第四篇 「形」、第七篇「 軍争」、第八篇 「九変」、第九篇「 行軍」並びこの第十篇「 地形」において述べられている。この第十篇「地形」はタイトルのとおり「地」について述べられていることは間違いないが、本質的には戦闘の舞台となるこの地形をとおして、それを活用する主体たる将の脳力開発について述べているということを著者は喝破している。
本篇では実際の戦闘は地上においてなされる以上、勝利を得るためには「地形」に関する知識は必要不可欠なものであり、将が絶対に身に着けるべきものであるとしている。具体的には、将が地上で軍を展開するうえで知っておかなければならない「６種類の地形とその活用法」並びに、自軍を弱体化、あるいは崩壊させる要素として将が留意しなければならない「６種類の敗の道」を列挙して説いている。この「６種の地の道」と「６種の敗の道」を熟知することが勝利を得る必須条件であるが、はたしてここに列挙されたものを知るだけで良しとできるものであろうか。
孫子は徹頭徹尾、「勝ちやすきに勝つ」ことの大切さを繰り返し、そのためには詭道に立脚した極まることのない奇正の変を駆使し、虚をもって敵の実を討つことを力説している。そのような孫子兵法において、「６種類の地の道」と「６種類の敗の道」を単に頭で理解しただけで「わかった」あるいは「身に着けた」と達観することなど可能であろうか。虚々実々、敵との命がけの駆け引きのなか、千変万化、変化極まりない戦場において、「兵法にこう書いてあったからこうなるはずだ」、「兵法にこう説いてあったからこれをやってはだめだ」という固定化した観念論がいかに危険であるかは、彼の「泣いて馬謖を斬る」の格言の由来となった蜀の馬謖をみれば一目瞭然であり、逆に兵法を固定化して考えず、絶えず自らの頭で考えて活用することが大切であることは、あえて兵法において禁とされている「背水の陣」をひくことで勝利を得た漢の韓信をみても明らかである。
つまり孫子は地形について「地の道」と「敗の道」を列挙して説いているが、それらはあくまでも条件であり、最後はそれを活用する将、つまり人にかかっていることを力説しているのである。「智、信、仁、勇、厳」（第一篇計）を自ら体得しようと自己研鑽を怠らず、「進みては名を求めず、退きては罪を避けない」（第十篇地形）自らを律する強さがあるからこそ、敵を料って（はかって）これら地形を活用し、自軍を勝利に導くことができるのであり、まさにそれを体現する将は「民の司命、国家安危の主」（第二篇作戦）となり「国の宝」（第十篇地形）となるのである。
それを鑑みるにはたして今の日本に「国の宝」たるリーダーは存在するであろうか。政治家や官僚、一流企業の経営者などによる不祥事が後を絶たず目を覆いたくなるばかりである。彼らは確かに有名大学を出て頭がよく有能であると自他ともに認められているが、しかしリーダーとして決定的に足りないものがあるのではないだろうか。いまこそ日本人は真のリーダーとはどうあるべきかをこの孫子兵法を通じて真剣に考えるときに来ているのではないであろうか。
2016年6月16日
孫子の理論体系における第十篇 地形の位置付けは「統率(リーダー)論」であり、リーダーとはどう在るべきかが論じられている。
今篇は篇名の如く「地形」に基づいて行なう状況判断について説明がなされるが、その要訣は、用兵はあくまでも将帥の人間的資質によるのであって地形はその補助に過ぎないという逆説的見解にある。地形をただ単に知識として解釈しているレベルでは甚だ不十分で、その本質を正しく把握し、臨機応変・状況即応して活用出来るかどうかが肝要なのだ。つまり地形はあくまで「条件」であり、それを真に活用出来るかは将帥の脳力如何にかかっている。正しく彼我の状況判断が出来る優秀な将材が在ってこそ、結果として地形判断が戦いに於ける最大の切り札に成り得ると筆者は明言する。
作今枚挙に暇が無いほど権力者の不祥事が相次いでおり、その釈明会見の内容も反面教師にしか成り得ないお粗末な代物である。しかし彼らは選ばれた結果その立場に居るのであるから、選出する側の責任も大いに存在する。孫子は言う、「政治・軍事・教育・経済・国家荒廃等のあらゆる事象の根源は人である」と。真のリーダーを見抜く判断基準を養うためにも、今日の日本人が孫子を”正しく”学ぶ事は焦眉の急であり、その最良の書籍が孫子正解シリーズであると断言したい。
今篇は篇名の如く「地形」に基づいて行なう状況判断について説明がなされるが、その要訣は、用兵はあくまでも将帥の人間的資質によるのであって地形はその補助に過ぎないという逆説的見解にある。地形をただ単に知識として解釈しているレベルでは甚だ不十分で、その本質を正しく把握し、臨機応変・状況即応して活用出来るかどうかが肝要なのだ。つまり地形はあくまで「条件」であり、それを真に活用出来るかは将帥の脳力如何にかかっている。正しく彼我の状況判断が出来る優秀な将材が在ってこそ、結果として地形判断が戦いに於ける最大の切り札に成り得ると筆者は明言する。
作今枚挙に暇が無いほど権力者の不祥事が相次いでおり、その釈明会見の内容も反面教師にしか成り得ないお粗末な代物である。しかし彼らは選ばれた結果その立場に居るのであるから、選出する側の責任も大いに存在する。孫子は言う、「政治・軍事・教育・経済・国家荒廃等のあらゆる事象の根源は人である」と。真のリーダーを見抜く判断基準を養うためにも、今日の日本人が孫子を”正しく”学ぶ事は焦眉の急であり、その最良の書籍が孫子正解シリーズであると断言したい。
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