Amazon.co.jp：カスタマーレビュー: 天皇「退位」式は皇統断絶徳仁《新天皇》陛下は、新王朝初代

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2019年4月14日に日本でレビュー済み

　世紀の悪法「天皇の退位等に関する皇室典範特例法」の成立により、日本は開闢以来経験したことのない状況に陥る。それは「天皇陛下の退位＝廃帝」という國體の根幹を破壊してしまう破滅的な事態である。皇位継承は「崩御→践祚」若しくは「譲位→受禅」以外では成立しない。歴史的な事実であるし絶対的な原則であり、上記以外の皇位継承はあり得ない。
　
　多くの国民は理解していないが、４月３０日に予定されている「退位」は政府による「強制退位」である。「譲位→受禅」が行われない以上、皇位は継承されない。２６００年以上連綿と紡がれてきた大和朝廷は平成３１年４月３０日をもって終焉する。５月１日からは人民王朝の初代天皇が即位される。

　何故このような異常事態が発生するのか。誰がこのような神をも恐れぬ暴挙に出るのか。この亡国政策は、８０％共産主義者で自己顕示欲の塊である安倍総理、生粋の共産主義者で日本を呪詛する菅官房長官、山本宮内庁長官を中心とした今や極左とも呼べる政府によるものである。（一般的に安倍政権は保守と勘違いされているが、政策の詳細を見ていただきたい。対露売国、対朝宥和、移民政策、公共事業バラマキ、出生数回復放棄　等々、安倍総理による多くの政策は国家の繁栄に裨益しない。）権力欲全開の安倍晋三は改元詔書渙発権を簒奪し、陛下の園遊会は禁止し自ら主宰する観桜会でこの世の春を謳歌している。安倍晋三は国家を私物化している。安倍晋三は日本で最大の権力・権威を持とうとしている。
　
　さらに、退位特例法付帯決議では女性宮家の検討が盛り込まれている。「４．３０退位」の後には女性宮家→女性天皇→女系天皇が待ち受けており、天皇制にとどめを刺そうとしている。立憲君主制の存立すら危うい状況である。そもそも、本書においては、東宮職ではなく皇嗣職とされる秋篠宮殿下やそのご長男でいらっしゃる悠仁親王殿下の即位も「政府（民意）の反対」により禁止される可能性が高いとされている。皇室は風前の灯である。「４．３０強制退位」を阻止しない限り、皇国日本の将来はないものと言っても過言ではない。
　
　中川教授の陛下に対する「４．３０ご臨席拒否」の奏上は悲痛な叫びであり、日本の将来を憂う国民は共感するべき主題である。本書では、いつもながら、これまでの経緯や背景の思想、法制度、正統の哲学が全て凝縮されている。中川教授の道徳観、倫理観は国家の繁栄に必須な要素であります。ぜひ多くの方に読んでいただき理解を深めていただきたいと思います。　

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うまやど

４月３０日の退位の礼は実施してはならない。５月１日に譲位・受禅の儀を。

2019年4月17日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

今の日本国民では、もし法隆寺が火災で消失すると、焼けないよう鉄筋コンクリートで再建しようと、言い出すことだろう。たかが１度の敗戦で、長く続いてきたものに額づく感性そのものを喪失してしまった。改めて訴える。４月３０日の退位の礼は実施してはならない。５月１日に譲位・受禅の儀を。

あと２週間で日本国民は保守を「標榜」する内閣により天皇陛下を「強制退位＝廃帝」に追い込むことになる。現行憲法は過去と断絶したものとの曲解が常態化し、譲位は禁止され、退位の強制が「合法化」される。このような無法が制度化されれば、伝統と前例を根拠として成立している天皇の制度はほどなく消滅する。なぜなら、天皇の制度は、時の内閣による恣意的な政治利用はもちろん、血統の破壊、祭祀の破壊、神聖さの破壊すら無制限となり、廃止・廃絶が可能なものとなるからだ。

時を超えた当たり前を、その時々の当たり前ですり替える。日本国政府も日本国民も、根無し草となって漂っている。英霊はいかにお嘆きなことか。改めて訴える。４月３０日の退位の礼は実施してはならない。５月１日に譲位・受禅の儀を。

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隣の客は

実際は、違いましたね。

2019年5月2日に日本でレビュー済み

　内容的には見るべきモノはあるのですが、かなり極論に走りすぎた感がある。
上皇陛下の「退位」前の書なので、後から「違うじゃないか」というのは無粋
と言う気もするが、あえて指摘すべきと思うのは以下の点。
１．秋篠宮殿下は皇嗣殿下となり皇位継承権を剥奪
　されていません。皇位継承第1位となりました。
２．今上陛下で皇統が途絶える
　「万世一系」は「父系」と言う意味で「直系」ではないというのは、
過去の系譜を見れば明らかなことです。傍系でも、皇室が父系で続く限り断絶はない。
３．４・３０退位、５・１即位で１日の空白ができる
　日付だけ見ればそう見えますが、実際には日付が変わると同時の退位・即位なので空白期間はない。
４．安倍首相が今上陛下の「元号決定権」を奪った
　現行憲政下で、天皇が「内閣の助言と承認」なしに「国事行為」を行えないことを考えると、「元号決定権」
など存在しないと言える。というか、それを言うなら「平成」だって同じ。

　今回のような形で皇位継承が行われるのは初めてのことで、今後に引き継ぐべき問題点があるのは間違いなく、
その問題提起としてはアリな書ですが、皇位継承が行われた現在、「実はこうだったのか！」のような陰謀論的
な見方で読む書ではない。

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松平徳内

行われようとしているのは、《譲位》でなく《強制退位》。

2019年4月16日に日本でレビュー済み

産経新聞や「保守派」の論客・ネットユーザーなどは、今般の「退位」を「『譲位』と呼ぶべきだ」と主張する。これは、「本来譲位〈である〉ものを、退位と呼んでいる」ということだが、それは間違いであり、事実を隠蔽しているとすら言える。「退位」と報道するNHKや朝日新聞を非難する者がいるが、全くのお門違いである。政府自身が「退位」と呼び、かつ「退位」を計画しているのである。真実は、「本来は譲位〈であるべき〉だが、事実は『退位の強制』」である。

2019年4月30日、今上陛下は「退位」され、5月1日に現・皇太子殿下が「即位」なさる。これは、本来全く《不要な1日の空位》をもうけ、「政府が天皇を退位させる」ということに他ならない。この「退位」の大問題は、
1. 時の天皇を、政府がいつでも退位させられることを立法化（「天皇の退位等に関する皇室典範特例法」）し、実行する。
という点にある。根拠法である「特例法」は、
2. 「退位」という語をわざわざ使っている。
3. 「天皇陛下(=今上陛下)の」ではなく「天皇の」とすることで、《退位強制》を、今回だけでなくいつでも可能にしている。
これは、安倍総理・大島理森議長らが、波風を立てないことだけを目論み、野党の天皇制廃止勢力に「してはいけない譲歩」をして成立させた悪法である。

本書は、1.-3.という根本的な問題に加え、「4.30退位の儀式」がいかにひどく、「天皇廃止」を意図するものであるかを明らかにしている。ごく一部を例示すると、
4. 4月30日の「退位の儀式」では、首相が天皇陛下に退位を宣言する。
5. 今回の儀式が基づく、宮内庁作成文書「歴史上の実例」（過去の譲位の儀式を調べたもの）が、捏造・改竄記述ばかりである。
6. 式典の内容も、「宣命」がない、「宣命大夫」がいない、宣命大夫でないのに声を出す者がいる、などめちゃくちゃ。
7. そもそも、「退位」「即位」の分断は、「退位特例法」2条（「天皇はこの法律の施行日限り、退位し、皇嗣が、直ちに即位する」）に明白に違反している。

さらに、「原初の即位式」とも言いうる大嘗祭についての学説にも筆者はメスを入れる。
8. 「大嘗祭は、大規模な新嘗祭」「大嘗祭の祭神は天照大神」という古代史学界の説は、完全な誤りである。
（大嘗祭については、最近復刊された、真弓常忠『大嘗祭』（ちくま学芸文庫）、同『大嘗祭の世界』（学生社）が良心的で、参考になります。）

「どんなことがあっても皇室は安泰」とか「国民は皇室を敬愛し必要としている」とか「安倍総理が皇室廃絶など考えているわけがない」とか「男系男子の血縁があるから王朝断絶にはならない」などと言う方々がいる。そんな方々は、歴史と事実を直視していない。歴史とは、過去に王国の国民が、いとも簡単に共和制、いや、恐怖政治や独裁体制、共産体制に転じてしまった歴史であり、事実とは、上記のように、宮内庁・内閣法制局はじめ政府が暴走している事実である。

このままでは、次期天皇陛下の御代のうちに、共産党・立憲民主党ほか天皇制廃止勢力により、皇室は廃絶されてしまう。日本国民は、本書と『徳仁《新天皇》陛下は、最後の天皇』を読み、あきらめることなく、最後まで声を挙げ続けましょう。

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Kindleのお客様

自ら振りかざした「御聖旨」の隘路に陥った著者

2019年5月11日に日本でレビュー済み

かねてから著者は先帝陛下に対し、「退位」式典をボイコットされるよう、著書やブログで繰り返し訴えていた。
著者によれば、2019年5月1日の世代わりは「皇統断絶」であり「革命」であり「最悪の大事件」であり、
新たに即位される新天皇陛下は、歴代125代とは無関係な「新王朝初代」なのだそうである。

いつしか筆者は「式典中止の御聖断を下されない」先帝陛下にも批判を向けるようになり、
その「光格天皇と対照的な伝統軽視の姿勢」を批判し、
果ては陛下を「天皇制廃止の“役に立つ白痴”」と形容するに至った。

しかし、先帝陛下は（知ってか知らずか）著者によるボイコット要求を一顧だにされず、
「最悪の大事件」たる「退位」式典にも粛々と御臨席なさり、皇位は徳仁皇太子殿下へと受け継がれた。
今や筆者のブログでは、批判の矛先は「皇統を断絶させた」政府や宮内庁に向けられている。
「この悲劇を教訓として、今度こそ命も財産も投げ打って皇室を崇敬せよ」と、舌鋒鋭く筆者は説く。

「2600年の皇統がゼロになった」と筆者がお考えになるのは自由である。
そのような見解が尊皇心と両立可能である、とお考えになるのも自由である。

しかし翻って、著者はブログにおいて次のように述べていた。
曰く、いかなる御聖旨・御聖断も「神聖不可侵」なのであり、
皇族の意向に異を唱える（諫言・奏上する）際には、自死の覚悟をもってなすべきである、と。

周知のように、現上皇・天皇両陛下は「皇統断絶・革命・最悪の大事件」である世代わりも恙なく終えられた。
両陛下が「退位」式典に御臨席なさるという「御聖断」を下されたなれば、
それに異を唱え続けてきた筆者こそ（筆者の定義するところの）「逆臣」と言わずしてなんと言おうか。

まして、皇族に異を唱える他の言論人の実名を挙げ、ブログで彼らに自死を迫ってきたのは、他ならぬ筆者である。
そのような筆者ご自身は、先帝陛下を「白痴」と、文仁親王殿下を「共産主義者」と論難した過去について、どうお考えなのか。

もしも筆者が、ブログの当該部分を削除・訂正しただけで不敬の禊は事足りる、とお考えなのであれば、
極めて低劣なお考えであると言わざるを得ない。

(2019年5月13日修正：筆者がブログで「共産主義者」と評したのは、現天皇陛下ではなく文仁親王殿下であった。
　　　　　　　　　　　当方の誤解を訂正するとともに、皆様に謝罪を申し上げる。）

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