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上位の肯定的レビュー
職員会議こそ最高議決機関という思想
2012年2月18日に日本でレビュー済み
反国家思想を持った日教組教員との国旗・国歌に関するやり取りが延々と綴られています。
君が代日の丸を軍国主義の象徴とレッテルを貼り、入学式や卒業式で日の丸を掲げ、君が代を斉唱しようとする校長である筆者に激しく抵抗します。文部省の学習指導要領も無視、教育委員会は全く機能せず、自分たち教員が職員会議で決めたことこそが全てだと「職場民主主義」を標榜し、偏狭なイデオロギーに染まった教員の抵抗に苦しめられる様子がとても痛ましい。これでは広島県で国旗・国歌問題で自殺した校長のような人が続出するのも頷けます。
これを読めば、なぜ大阪の橋下市長が君が代条例を成立させようとしているのかがとてもよくわかります。
君が代日の丸を軍国主義の象徴とレッテルを貼り、入学式や卒業式で日の丸を掲げ、君が代を斉唱しようとする校長である筆者に激しく抵抗します。文部省の学習指導要領も無視、教育委員会は全く機能せず、自分たち教員が職員会議で決めたことこそが全てだと「職場民主主義」を標榜し、偏狭なイデオロギーに染まった教員の抵抗に苦しめられる様子がとても痛ましい。これでは広島県で国旗・国歌問題で自殺した校長のような人が続出するのも頷けます。
これを読めば、なぜ大阪の橋下市長が君が代条例を成立させようとしているのかがとてもよくわかります。
24人のお客様がこれが役に立ったと考えています
上位の批判的レビュー
法律や 判例だから 従えよ！
2011年6月9日に日本でレビュー済み
１．内容
学校の先生がいかにデタラメであるかを、国旗国歌問題に絞ってドキュメンタリータッチで描いた本。著者は大阪府立の高等学校の元校長だが、赴任先のＢ校では、法律で認められていない職員会議の形式を採用したり、国旗掲揚と国歌斉唱のない入学式や卒業式を行っていた。学習指導要領などを根拠に、著者は入学式や卒業式において国旗掲揚と国歌斉唱をしようとするが、反論になっていない反論を、政党の存在をバックとする先生たちはする。２章までは国旗及び国歌に関する法律施行以前の話だが、施行しても先生は改めようとしない。著者の主張に理解する先生も現れたが、同じことの繰り返しで、現場は混乱している。
２．評価
教育法学はよく知らないが、法的にはおそらく著者に軍配が上がるだろう。ただ、著者の言い分の主旨は、法律や判例なのだから従え！となろうが、読者としては、法律や判例はそれとしつつも、それが妥当かは考えるべきであろう。すなわち、学習指導要領については、教育法学からの批判はあるし（『法律学小辞典（第３版）』（有斐閣、１９９９）ｐ９４参照。最新版での確認を乞う）、「国にはそれぞれの事情があ」（ｐ８３）るならば、先生たちの言い分もそれなりの理由はあろう。というわけで、著者の主張はそれなりに正しい（だろう）が、疑問を持ってほしいという意味を込めて星３つとする。
学校の先生がいかにデタラメであるかを、国旗国歌問題に絞ってドキュメンタリータッチで描いた本。著者は大阪府立の高等学校の元校長だが、赴任先のＢ校では、法律で認められていない職員会議の形式を採用したり、国旗掲揚と国歌斉唱のない入学式や卒業式を行っていた。学習指導要領などを根拠に、著者は入学式や卒業式において国旗掲揚と国歌斉唱をしようとするが、反論になっていない反論を、政党の存在をバックとする先生たちはする。２章までは国旗及び国歌に関する法律施行以前の話だが、施行しても先生は改めようとしない。著者の主張に理解する先生も現れたが、同じことの繰り返しで、現場は混乱している。
２．評価
教育法学はよく知らないが、法的にはおそらく著者に軍配が上がるだろう。ただ、著者の言い分の主旨は、法律や判例なのだから従え！となろうが、読者としては、法律や判例はそれとしつつも、それが妥当かは考えるべきであろう。すなわち、学習指導要領については、教育法学からの批判はあるし（『法律学小辞典（第３版）』（有斐閣、１９９９）ｐ９４参照。最新版での確認を乞う）、「国にはそれぞれの事情があ」（ｐ８３）るならば、先生たちの言い分もそれなりの理由はあろう。というわけで、著者の主張はそれなりに正しい（だろう）が、疑問を持ってほしいという意味を込めて星３つとする。
10人のお客様がこれが役に立ったと考えています
31件中1 - 10件目のレビューを表示
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2012年2月18日に日本でレビュー済み
反国家思想を持った日教組教員との国旗・国歌に関するやり取りが延々と綴られています。
君が代日の丸を軍国主義の象徴とレッテルを貼り、入学式や卒業式で日の丸を掲げ、君が代を斉唱しようとする校長である筆者に激しく抵抗します。文部省の学習指導要領も無視、教育委員会は全く機能せず、自分たち教員が職員会議で決めたことこそが全てだと「職場民主主義」を標榜し、偏狭なイデオロギーに染まった教員の抵抗に苦しめられる様子がとても痛ましい。これでは広島県で国旗・国歌問題で自殺した校長のような人が続出するのも頷けます。
これを読めば、なぜ大阪の橋下市長が君が代条例を成立させようとしているのかがとてもよくわかります。
君が代日の丸を軍国主義の象徴とレッテルを貼り、入学式や卒業式で日の丸を掲げ、君が代を斉唱しようとする校長である筆者に激しく抵抗します。文部省の学習指導要領も無視、教育委員会は全く機能せず、自分たち教員が職員会議で決めたことこそが全てだと「職場民主主義」を標榜し、偏狭なイデオロギーに染まった教員の抵抗に苦しめられる様子がとても痛ましい。これでは広島県で国旗・国歌問題で自殺した校長のような人が続出するのも頷けます。
これを読めば、なぜ大阪の橋下市長が君が代条例を成立させようとしているのかがとてもよくわかります。
2011年12月30日に日本でレビュー済み
国旗掲揚、国歌斉唱に異常なまでに批判的な人々の存在は知っていたが、ここまで酷いとは…。校長の自殺が相次いだ理由がよくわかった。
「国旗や国歌を押し付けるべきではない」と主張する人達は、「国旗を掲揚しない、国歌を歌わない」ことを他人に強制している。国旗や国歌を嫌うのは勝手だが、それを他人に押し付けるのはやめろと言いたい。自分の意見を押し付けているのはそちらではないか。
複数の保護者が「私たちは、国旗・国歌に賛成でも反対でもありません」（P125）と述べているように、大多数の日本人は国旗や国歌に反対していない。積極的に反対しているのは本の一握りの人達なのに、強引に「国旗を掲揚しない、国歌を歌わない」ことを強行しようとする様は暴力的である。多くの校長がストレスから体調を崩し、病死した人も相当いるようだ。
どこの国でも、自国の国旗や国歌を敬愛し尊重すると共に、他国の国旗や国歌を尊重する教育がなされているのに、日本だけが国旗や国歌をないがしろにする教育が行われている。そんな教育を受けた日本の若者が外国で、その国の国旗や国歌に敬意を払うべき場面でそうしなかったために、顰蹙を買ったり、逮捕されかけた例さえあるのである。恐るべきネガティブ教育の成果である。
「国旗や国歌を押し付けるべきではない」と主張する人達は、「国旗を掲揚しない、国歌を歌わない」ことを他人に強制している。国旗や国歌を嫌うのは勝手だが、それを他人に押し付けるのはやめろと言いたい。自分の意見を押し付けているのはそちらではないか。
複数の保護者が「私たちは、国旗・国歌に賛成でも反対でもありません」（P125）と述べているように、大多数の日本人は国旗や国歌に反対していない。積極的に反対しているのは本の一握りの人達なのに、強引に「国旗を掲揚しない、国歌を歌わない」ことを強行しようとする様は暴力的である。多くの校長がストレスから体調を崩し、病死した人も相当いるようだ。
どこの国でも、自国の国旗や国歌を敬愛し尊重すると共に、他国の国旗や国歌を尊重する教育がなされているのに、日本だけが国旗や国歌をないがしろにする教育が行われている。そんな教育を受けた日本の若者が外国で、その国の国旗や国歌に敬意を払うべき場面でそうしなかったために、顰蹙を買ったり、逮捕されかけた例さえあるのである。恐るべきネガティブ教育の成果である。
2012年3月22日に日本でレビュー済み
本著の先生は押しつけで、そこらの教職員とは同じ穴のむじなだと、また学習指導要領自体がだめなんだと言う人がいるが、
なんでこうにもわかってくれないのかと嘆く。
震災前に原発について論じるのと、震災後に原発について論じるのは別だろ。
それと同じで、戦前の天皇と戦後の天皇を一緒くたにするな。誰が戦争起こしますよ、なんて言った？
それは別の話だろ。自国の国旗国歌を尊重しないで、何が押しつけだ。恥を知れ。
なんでこうにもわかってくれないのかと嘆く。
震災前に原発について論じるのと、震災後に原発について論じるのは別だろ。
それと同じで、戦前の天皇と戦後の天皇を一緒くたにするな。誰が戦争起こしますよ、なんて言った？
それは別の話だろ。自国の国旗国歌を尊重しないで、何が押しつけだ。恥を知れ。
2010年1月20日に日本でレビュー済み
国旗・国家をめぐって教職員と壮絶な死闘を繰り返した校長のレポートが話題になっていると聞いたので、早速購入して目を通した。その衝撃的な内容に一気に読みとおしてしまった。
本書を読んで誇りを感じまた、恥ずかしさも感じたのが率直な感想である。
まず、誇りに思ったことは著者のような信念を貫き通す教育者がいたということだ。
学校では校長は孤独である。本書でも何度か言及されているが、教育委員会はどこまで当てになるかわからないし、いざというときは切り捨てられてしまう。そして学校では圧倒的大多数を誇る教職員と対峙しなければならない場面がやってくる。本書の舞台となった学校のように特別支援学校は１００人を越える教職員を有することが多い。数の暴力に如何に立ち向かうか。ややもすれば妥協しそうになる気持ちを奮い立たせて信念を貫き通す姿は真の教育者、真のリーダーである。
恥ずかしいのはこのような教職員がいたこと、そして未だにいることである。
義務を守る前に権利を声高に叫ぶ。口では「民主」といいながら自分の意見を暴力を持って押しつけようとするファシスト志向、エセ民主主義の教員たちである。本書でも行間からは読み取れることであるが、最も恐ろしいことは子どもたちのことをよく考え、熱心に取り組んでいる教員が、この手の問題になると豹変してしまう例が意外と多いことである。戦前は学校が先頭に立って国民を戦争へと導いた。翻って現在は地域や家庭の崩壊とともに学校はより過大な期待をかけられている。実のところ、リードする主義が変わっただけで社会において学校が期待される役割は変わっていない。そして、一定の方向に、過激に染まってしまうという教員の体質は実は戦前も現代もかわっていない。本書で紹介される極左思想にかぶれた教員の姿が実は反対を唱えているはずの国体主義を戴く戦前の教員の姿にかぶってしまうのは私だけではないだろう。
ただ、最後に触れておきたいのは本書の話はあくまでも10年ほど前の話と言うことである。大阪でも組合の凋落は激しく、ここまでの跳梁跋扈ぶりはもはや過去の話である。職員会議が成立しなかったという記述が多く見られるように一部の過激派以外の教員がこのような動きに同調しなくなってきたこと、そして著者のような勇気と良識のある人々の尽力おかげもあって次第に健全化しつつあるのである。未だに権利と義務を履き違えた教員がいるのも事実であるが、組合でも決して主流派ではないという大阪の現実も知ってほしい。
本書を読んで誇りを感じまた、恥ずかしさも感じたのが率直な感想である。
まず、誇りに思ったことは著者のような信念を貫き通す教育者がいたということだ。
学校では校長は孤独である。本書でも何度か言及されているが、教育委員会はどこまで当てになるかわからないし、いざというときは切り捨てられてしまう。そして学校では圧倒的大多数を誇る教職員と対峙しなければならない場面がやってくる。本書の舞台となった学校のように特別支援学校は１００人を越える教職員を有することが多い。数の暴力に如何に立ち向かうか。ややもすれば妥協しそうになる気持ちを奮い立たせて信念を貫き通す姿は真の教育者、真のリーダーである。
恥ずかしいのはこのような教職員がいたこと、そして未だにいることである。
義務を守る前に権利を声高に叫ぶ。口では「民主」といいながら自分の意見を暴力を持って押しつけようとするファシスト志向、エセ民主主義の教員たちである。本書でも行間からは読み取れることであるが、最も恐ろしいことは子どもたちのことをよく考え、熱心に取り組んでいる教員が、この手の問題になると豹変してしまう例が意外と多いことである。戦前は学校が先頭に立って国民を戦争へと導いた。翻って現在は地域や家庭の崩壊とともに学校はより過大な期待をかけられている。実のところ、リードする主義が変わっただけで社会において学校が期待される役割は変わっていない。そして、一定の方向に、過激に染まってしまうという教員の体質は実は戦前も現代もかわっていない。本書で紹介される極左思想にかぶれた教員の姿が実は反対を唱えているはずの国体主義を戴く戦前の教員の姿にかぶってしまうのは私だけではないだろう。
ただ、最後に触れておきたいのは本書の話はあくまでも10年ほど前の話と言うことである。大阪でも組合の凋落は激しく、ここまでの跳梁跋扈ぶりはもはや過去の話である。職員会議が成立しなかったという記述が多く見られるように一部の過激派以外の教員がこのような動きに同調しなくなってきたこと、そして著者のような勇気と良識のある人々の尽力おかげもあって次第に健全化しつつあるのである。未だに権利と義務を履き違えた教員がいるのも事実であるが、組合でも決して主流派ではないという大阪の現実も知ってほしい。
2010年1月13日に日本でレビュー済み
300ページ以上の本ですが、まるでサスペンスドラマのようで、一気に読んでしまった。
不謹慎な言い方かもしれないが、非常におもしろかった。
ここに出てくる先生たち、ドラマにだってこんな強烈なキャラクターが出てくるかどうか。
しかも集団で。
本当にこんな非常識な人っているんだろうか。
上司である校長の論理的な説明に対しても、支離滅裂な感情論で、とにかく反対。
何が何でも反対。
彼らの論の支離滅裂さを象徴している、ある組合員の教師の言葉がある。
「判例で『国旗は日の丸旗である』と言っているが、『日の丸旗は国旗である』とは言っていないから、
日の丸旗は慣習法上国旗であるという校長の主張は間違っている。」
一事が万事こんな感じで、彼らの言い分は到底常人には理解できない。
校長が賓客と接しているときだろうが、着替えているときだろうが、
お構いなしに校長室に集団で詰めかけ、感情的に抗議。
卒業式前日に自殺された広島の世羅高校の石川校長もこうやって追い詰められたんだなぁと、
あの事件の真相がよく分かる。
この本で、不満なことは一つだけ。
亡くなった石川校長以外、匿名だということ。
これがすべて実名だったら、☆１０こはあげたい。
ご自分の子供の通っている学校の入学式や卒業式で、国歌を斉唱せず国旗を掲揚していなかったら、
ぜひこの本を読んでほしい。
裏で何が起こっているのか、よく分かると思います。
不謹慎な言い方かもしれないが、非常におもしろかった。
ここに出てくる先生たち、ドラマにだってこんな強烈なキャラクターが出てくるかどうか。
しかも集団で。
本当にこんな非常識な人っているんだろうか。
上司である校長の論理的な説明に対しても、支離滅裂な感情論で、とにかく反対。
何が何でも反対。
彼らの論の支離滅裂さを象徴している、ある組合員の教師の言葉がある。
「判例で『国旗は日の丸旗である』と言っているが、『日の丸旗は国旗である』とは言っていないから、
日の丸旗は慣習法上国旗であるという校長の主張は間違っている。」
一事が万事こんな感じで、彼らの言い分は到底常人には理解できない。
校長が賓客と接しているときだろうが、着替えているときだろうが、
お構いなしに校長室に集団で詰めかけ、感情的に抗議。
卒業式前日に自殺された広島の世羅高校の石川校長もこうやって追い詰められたんだなぁと、
あの事件の真相がよく分かる。
この本で、不満なことは一つだけ。
亡くなった石川校長以外、匿名だということ。
これがすべて実名だったら、☆１０こはあげたい。
ご自分の子供の通っている学校の入学式や卒業式で、国歌を斉唱せず国旗を掲揚していなかったら、
ぜひこの本を読んでほしい。
裏で何が起こっているのか、よく分かると思います。
2011年3月21日に日本でレビュー済み
評判になった本であるが、「はじめに」と「目次」を一読して、しばらく読む気になれなかった。あまりに、著者が気の毒で、考えるのも嫌だったからである。しばらくして拾い読みをしているうちに、著者が定年を1年残して病気のために退職されていたことを知った。
高等学校教員も大学教員の知性も、一般国民の平均レベルを上回るようなものではない。小中高の教師に求められる「知性」の実態は、対象とする児童や生徒の発達段階に見合った成長を促す「知識と訓練と良識」であろうし、大学教員には、付け加えて「学問的業績」が求められている。
「日の丸掲揚」と「君が代斉唱」。国旗掲揚と国歌斉唱が、公立高校の職員会議で、これほどまでに国家の一大事のように論じられていることに、新鮮な驚きを感じた。一体、ここに登場する大阪府立養護学校の「日教組」の教員とシンパたちは、国旗と国家についてどのような代案を持っているのだろうか。
｢国家」なくして実効性のある「法」もない。ヴェーバーの言うとおり「暴力装置」としての軍隊や警察、或いは法的根拠を担保する司法組織がなければ、国土は無法地帯と化すのである。そうなれば、自警団と暴力団、馬賊、匪賊の支配する「地域」と化す。近隣諸国がこの状態を放って置くはずがない。次ぎに起こることは、これまで数々の敗戦国に起きた無慈悲な運命である。残念ながら、現実は「国家」を必要としており、そのシンボルとして国旗や国歌の存在は肯定的に捉えるべきものである。
一方的な「反戦思想」。日の丸が血塗られているというなら、血の臭いのしない国旗など世界にはない。デカルトのように、一度自分の頭を疑って見た方がよい。自分が何に左右されているのか。それは、本当に吟味された考えなのか。その反省がないとき「知的退廃の果て」に至る。
高等学校教員も大学教員の知性も、一般国民の平均レベルを上回るようなものではない。小中高の教師に求められる「知性」の実態は、対象とする児童や生徒の発達段階に見合った成長を促す「知識と訓練と良識」であろうし、大学教員には、付け加えて「学問的業績」が求められている。
「日の丸掲揚」と「君が代斉唱」。国旗掲揚と国歌斉唱が、公立高校の職員会議で、これほどまでに国家の一大事のように論じられていることに、新鮮な驚きを感じた。一体、ここに登場する大阪府立養護学校の「日教組」の教員とシンパたちは、国旗と国家についてどのような代案を持っているのだろうか。
｢国家」なくして実効性のある「法」もない。ヴェーバーの言うとおり「暴力装置」としての軍隊や警察、或いは法的根拠を担保する司法組織がなければ、国土は無法地帯と化すのである。そうなれば、自警団と暴力団、馬賊、匪賊の支配する「地域」と化す。近隣諸国がこの状態を放って置くはずがない。次ぎに起こることは、これまで数々の敗戦国に起きた無慈悲な運命である。残念ながら、現実は「国家」を必要としており、そのシンボルとして国旗や国歌の存在は肯定的に捉えるべきものである。
一方的な「反戦思想」。日の丸が血塗られているというなら、血の臭いのしない国旗など世界にはない。デカルトのように、一度自分の頭を疑って見た方がよい。自分が何に左右されているのか。それは、本当に吟味された考えなのか。その反省がないとき「知的退廃の果て」に至る。
2009年12月14日に日本でレビュー済み
関西テレビで放送される「たかじんのそこまで言って委員会」で、本書が紹介されてから、知名度は大きくたかまりました。
そのため今は少し手に入りにくいかも知れません。
同番組は、過去にも少年犯罪の問題を取り上げた際、「心にナイフをしのばせて」を取上げ、同書の知名度を一機に高めるなどの大きな影響力を見せましたが
今回もその影響力を示した形です。
私の経験でも、小学校から高校まで日教組的な思想に染まった教師は何人もいました。
そうした先生は仕事熱心な先生も少なくなく悪い先生ではなかったのですが
一方で反戦平和主義が度が過ぎて、無政府主義や自虐論に染まっていました。
これからは私が経験した実話ですが。
本書に書かれた事と同じような経験は私にもあるいます。
校長が学校行事で日の丸を掲揚する事を主張した際には、教師がヒステリックに反対し。
物凄い騒ぎになり、担任の先生に日の丸掲揚が戦争の賛美につながり、君たちを戦場に送り込むのだと授業を丸々一時間潰して説かれる事になりました。
他にも「大和魂」だって私が言えば、それは戦前の思想だとひどく窘められた経験もあります。
ともかく、日教組の思想に染まった先生は多かったですね。
それでいて、どこの業界もそうかも知れませんが、組合活動に熱心な人の方が仕事熱心で使命感に燃えていることも多いものですから
日教組思想を声高く繰り返す教師の方が、生徒の指導や教育熱心な先生だった。
だから日教組に所属している先生方の方が信頼もでき尊敬できる方が多かったのも事実です。
しかし一方で数の上では一部であっても、そのような先生方ばかりだけに悪い面の影響力も馬鹿になりません。
日教組の組織率はいまでは三割を切っていると言いますが、教育界での影響力はそんなものではないでしょう。
傍観するだけの多数よりも、熱心に行動する少数の方が影響力が大きいのはどこでも一緒です
彼らを放置して、日教組の思想を広めるのは正しくはないでしょう。
日教組の思想は、結局のところ、国や人間社会そのものを否定する事になります。
生徒に過度の平等を意識を教え込む事は、教師の権威をも失墜させ。それが学級崩壊などの問題に繋がりました。
人間とはしょせんは上下関係の中でしか秩序を維持できないのに、その根底を教育現場で破壊すれば秩序が破綻するのは当然であり、一番に教師の影響を受けやすい生徒たちからその結果が生じるのは当然の事でしょう。
さらに戦後の自虐思想。日教組が中心となって広めた思想ですが
戦争でアジア諸国の人たちに辛い思いをさせた日本は悪い国だとの彼らが訴えてきた思想は、平和主義よりも、むしろ敗北主義と隷属主義をもたらせました。
「日本を侵略するとしたらアメリカでしょうか、日本はアメリカの属国ではないですか、いまさらのような気もします」
これは戦争をした日本は悪い国だった、アジアの人たちに真摯に謝罪しないといけないと、繰り返していた人に対して私が「重要なのは日本の独立を守ることだろう」と説いた時の返答です。
他国を支配することは相手の誇りを傷つけて苦しめる悪い事だ。誰もそんなことはやってはならないことだから、日本は悪い事をしていたと主張した張本人が、日本は独立国ではなく属国だというのは
人種差別が悪い事だ、奴隷制度は悪い事だと言っていた張本人が、我々はだれそれの奴隷だろう今更なにを言うのだと、答えたのと一緒であり。他人の誇りをどんなに大切にしようが、自分誇りを守ろうとしない人間をを誇りあるとか、良識あるとは誰も言わない。
敗北主義あるいは隷属主義というものだ。しかし日教組は日本の誇りを軍国とか復古的と否定し続け、他国を尊重する事ばかり教えることで、このような人間を良識的と信じさせてしまった。
こうした現実を観ているからこそ。私も日教組の思想は間違っていると思います。
本書を通じて、こうした教育現場の実情を広く知る事で、そうした日教組の思想よりの脱却になればと願います
そのため今は少し手に入りにくいかも知れません。
同番組は、過去にも少年犯罪の問題を取り上げた際、「心にナイフをしのばせて」を取上げ、同書の知名度を一機に高めるなどの大きな影響力を見せましたが
今回もその影響力を示した形です。
私の経験でも、小学校から高校まで日教組的な思想に染まった教師は何人もいました。
そうした先生は仕事熱心な先生も少なくなく悪い先生ではなかったのですが
一方で反戦平和主義が度が過ぎて、無政府主義や自虐論に染まっていました。
これからは私が経験した実話ですが。
本書に書かれた事と同じような経験は私にもあるいます。
校長が学校行事で日の丸を掲揚する事を主張した際には、教師がヒステリックに反対し。
物凄い騒ぎになり、担任の先生に日の丸掲揚が戦争の賛美につながり、君たちを戦場に送り込むのだと授業を丸々一時間潰して説かれる事になりました。
他にも「大和魂」だって私が言えば、それは戦前の思想だとひどく窘められた経験もあります。
ともかく、日教組の思想に染まった先生は多かったですね。
それでいて、どこの業界もそうかも知れませんが、組合活動に熱心な人の方が仕事熱心で使命感に燃えていることも多いものですから
日教組思想を声高く繰り返す教師の方が、生徒の指導や教育熱心な先生だった。
だから日教組に所属している先生方の方が信頼もでき尊敬できる方が多かったのも事実です。
しかし一方で数の上では一部であっても、そのような先生方ばかりだけに悪い面の影響力も馬鹿になりません。
日教組の組織率はいまでは三割を切っていると言いますが、教育界での影響力はそんなものではないでしょう。
傍観するだけの多数よりも、熱心に行動する少数の方が影響力が大きいのはどこでも一緒です
彼らを放置して、日教組の思想を広めるのは正しくはないでしょう。
日教組の思想は、結局のところ、国や人間社会そのものを否定する事になります。
生徒に過度の平等を意識を教え込む事は、教師の権威をも失墜させ。それが学級崩壊などの問題に繋がりました。
人間とはしょせんは上下関係の中でしか秩序を維持できないのに、その根底を教育現場で破壊すれば秩序が破綻するのは当然であり、一番に教師の影響を受けやすい生徒たちからその結果が生じるのは当然の事でしょう。
さらに戦後の自虐思想。日教組が中心となって広めた思想ですが
戦争でアジア諸国の人たちに辛い思いをさせた日本は悪い国だとの彼らが訴えてきた思想は、平和主義よりも、むしろ敗北主義と隷属主義をもたらせました。
「日本を侵略するとしたらアメリカでしょうか、日本はアメリカの属国ではないですか、いまさらのような気もします」
これは戦争をした日本は悪い国だった、アジアの人たちに真摯に謝罪しないといけないと、繰り返していた人に対して私が「重要なのは日本の独立を守ることだろう」と説いた時の返答です。
他国を支配することは相手の誇りを傷つけて苦しめる悪い事だ。誰もそんなことはやってはならないことだから、日本は悪い事をしていたと主張した張本人が、日本は独立国ではなく属国だというのは
人種差別が悪い事だ、奴隷制度は悪い事だと言っていた張本人が、我々はだれそれの奴隷だろう今更なにを言うのだと、答えたのと一緒であり。他人の誇りをどんなに大切にしようが、自分誇りを守ろうとしない人間をを誇りあるとか、良識あるとは誰も言わない。
敗北主義あるいは隷属主義というものだ。しかし日教組は日本の誇りを軍国とか復古的と否定し続け、他国を尊重する事ばかり教えることで、このような人間を良識的と信じさせてしまった。
こうした現実を観ているからこそ。私も日教組の思想は間違っていると思います。
本書を通じて、こうした教育現場の実情を広く知る事で、そうした日教組の思想よりの脱却になればと願います
2010年1月11日に日本でレビュー済み
最後まで読むのがつらい本だ。
眩暈を起こすほどに幼稚な屁理屈をこねまわし、全力で「国旗」「国歌」を反対し続ける教諭たち。
すでに答えが出ているのに「交渉だ！交渉だ！」と校長の体力、精神力が底をつくまで執拗に押しつづける。
公務員でありながら行政機構についての無知、「自由」についての間違った認識。
上司である校長に対して誹謗や中傷、果ては脅しまで、普通の会社なら即刻クビになるようなことを平然と行う者たち。
本書に現れる教諭たちは、社会通念から大きく逸脱した行動をとり続ける。
自分など読むだけで青筋が立ち、やり場の無い怒りでとりあえずこの本を床に叩きつけたくなるというのに、当事者の校長はたった一人で粘り強く、理にかなった説得を続ける。本当に驚異的な精神力である。しかし、校長の信条だった「話せばわかる」は、日教組組合員の教諭たちには全く通じないまま異動を向かえる。
『多くの学校の先生は、学校しか知りません。一般社会の荒波を知らないという意味で世間知らずといってもよいでしょう。幼稚園から大学までを学校で過ごし、大学を卒業するとまた学校の先生となって学校の空気を吸います。それだけに学校の先生たちは学校で受けた教育の影響をもろに体現しています。
戦後教育は、連合軍の占領政策のもとで戦前の我が国を全否定することから始めまりました。東京裁判史観を根底にした「日本＝悪玉」論を巧みに織り込んだ教育が進められ、その指導を受けた人たちがたくさん教員になりました。
そして日教組や共産党の影響を受けた先生たちは、日本の歴史を暗黒に塗りつぶして子供たちに教えました。こうして育った子供たちが大人になって学校の先生になり、同じようにまた次の子供たちをそのように教育しました。国旗・国歌に反対し愛国心を嗤う貧しい精神が、さらに下の世代に受け継がれてきました。日本を貶める教育が繰り返され、今日まで連綿と続いているのです。国旗・国歌に反対する動きが学校の先生たちの間でこそ激しい理由がそこにあります。』
（おわりに 313〜314ページ）
こんなことが今現在も全国の学校で繰り返されているというのか… 子供たちの規範となるべき「先生」が「決められたルールを無視し、守らない」こんなおかしな話があるだろうか？
読後はそういう悲しさで暗澹とする。
眩暈を起こすほどに幼稚な屁理屈をこねまわし、全力で「国旗」「国歌」を反対し続ける教諭たち。
すでに答えが出ているのに「交渉だ！交渉だ！」と校長の体力、精神力が底をつくまで執拗に押しつづける。
公務員でありながら行政機構についての無知、「自由」についての間違った認識。
上司である校長に対して誹謗や中傷、果ては脅しまで、普通の会社なら即刻クビになるようなことを平然と行う者たち。
本書に現れる教諭たちは、社会通念から大きく逸脱した行動をとり続ける。
自分など読むだけで青筋が立ち、やり場の無い怒りでとりあえずこの本を床に叩きつけたくなるというのに、当事者の校長はたった一人で粘り強く、理にかなった説得を続ける。本当に驚異的な精神力である。しかし、校長の信条だった「話せばわかる」は、日教組組合員の教諭たちには全く通じないまま異動を向かえる。
『多くの学校の先生は、学校しか知りません。一般社会の荒波を知らないという意味で世間知らずといってもよいでしょう。幼稚園から大学までを学校で過ごし、大学を卒業するとまた学校の先生となって学校の空気を吸います。それだけに学校の先生たちは学校で受けた教育の影響をもろに体現しています。
戦後教育は、連合軍の占領政策のもとで戦前の我が国を全否定することから始めまりました。東京裁判史観を根底にした「日本＝悪玉」論を巧みに織り込んだ教育が進められ、その指導を受けた人たちがたくさん教員になりました。
そして日教組や共産党の影響を受けた先生たちは、日本の歴史を暗黒に塗りつぶして子供たちに教えました。こうして育った子供たちが大人になって学校の先生になり、同じようにまた次の子供たちをそのように教育しました。国旗・国歌に反対し愛国心を嗤う貧しい精神が、さらに下の世代に受け継がれてきました。日本を貶める教育が繰り返され、今日まで連綿と続いているのです。国旗・国歌に反対する動きが学校の先生たちの間でこそ激しい理由がそこにあります。』
（おわりに 313〜314ページ）
こんなことが今現在も全国の学校で繰り返されているというのか… 子供たちの規範となるべき「先生」が「決められたルールを無視し、守らない」こんなおかしな話があるだろうか？
読後はそういう悲しさで暗澹とする。
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