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対談 風の彼方へ 禅と武士道の生き方
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カスタマーレビュー
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- カスタマーレビュー
上位の肯定的レビュー
禅と武士道の肝が語られている
2019年1月2日に日本でレビュー済み
禅とは何か、般若心経は何を表現しているのか。さっぱり不明だった。その解の一端がこの対談で語られていて、一撃をくらったかのようだった。
自己を否定して否定して否定し続けるのが、禅や武士道、ということだ。
おみくじでいえば、常々「凶」が出るようなものといえよう。思い通りにならないこと、理不尽なこと、不遇が「常」と自身でみなすのだ。そして報われたいと求めてはいけない…結構ショックである。
しかし、読み進み、対談に没頭すればするほど、その言い切りがまた痛快で、むしろ逆に救われ、終いには涙が零れ落ちる。
ある意味煩悩を断ち切る手段とも言えまいか。
同書に出会えたことが何より有難いです。
自己を否定して否定して否定し続けるのが、禅や武士道、ということだ。
おみくじでいえば、常々「凶」が出るようなものといえよう。思い通りにならないこと、理不尽なこと、不遇が「常」と自身でみなすのだ。そして報われたいと求めてはいけない…結構ショックである。
しかし、読み進み、対談に没頭すればするほど、その言い切りがまた痛快で、むしろ逆に救われ、終いには涙が零れ落ちる。
ある意味煩悩を断ち切る手段とも言えまいか。
同書に出会えたことが何より有難いです。
8人のお客様がこれが役に立ったと考えています
上位の批判的レビュー
対談相手の力不足
2018年12月29日に日本でレビュー済み
私は執行氏の著作のファンである。
「生くる」「友よ」は１０回以上は読んだし、「憧れの思想」「根源へ」も５回以上は読んでいる。
今まで執行氏が出版 (復刊) に関係した本は、「ベラスケスのキリスト」以外すべて読んだが、
その中では「友よ」「憧れの思想」、三浦義一の「悲天」が特に好きだ。
先月出版された「夏日烈烈」も、対談したお二人の「熱」が本全体から伝わってき、
私自身も「熱狂して」読ませてもらった。
そして、その余韻が残る中、次は「円覚寺のすごいお坊さんとの対談本」が出るとの話を聞き、
発売日を「まだか、まだか」と首を長くして待っていた。
この白い表紙の本を初めて手にした時、装丁を見た時、なぜか胸の高鳴りをおぼえなかった。
さて、まだ一度しか読んでいないが、読後の感想を簡潔に書く。
「風の彼方へ」は、「円覚寺管長」との「武士道と禅」を主題とした対談本としては、失敗ではないか？
少なくとも、まえがきで執行氏が述べていたような「成功」だったとは、一読者として決して思えない。
その対談が「成功しなかった要因」の大部分は、横田氏にある。
つまり、執行氏の禅の対談相手として、横田氏では力不足だったのだ。
（夏日烈烈の佐堀氏を、「若者の読者代表」として評価する。
円覚寺管長である横田氏を、禅がテーマの対談相手として批判する）
肩書きは関係ない。
今回の内容がすべてである。
そして対談の内容は、期待以下であった。
具体的な批判に入る。
⑴誰が、どう読んでも、執行氏の方が横田氏よりも、禅に関して、深い洞察を得、それを体得していた。
それにも関わらず、横田氏が「円覚寺管長」であるために、「禅」に関する話題では、
執行氏はかなり気を遣いながら話をしていた。
「断定」の有無を言わせぬ力強さが、執行氏の著作の大きな魅力である。
しかし、禅に関する話題、この本の中心テーマでは、その魅力が失われていた。
その分、横田氏が執行氏の禅の捉え方を受けて、横田氏ならではの持論？を述べてくれればよかったのだが、
ただ同意、ただ共感するだけでは、何の深みも見出せない。
執行氏の話を上書きするだけならば、円覚寺の管長でなくとも、見習いの坊主にだってできる。
むしろ、見習いの僧が執行氏に「禅について教えを乞う」形で出版した方が、より深い内容になったのではないか。
⑵ 執行氏と横田氏の対談本と聞いて、多くの読者が期待していたのは、
お二人の異なる考えがぶつかり合い、より高次のものが生まれる、その瞬間だったと思う。
円覚寺の管長と、執行氏とのぶつかり合いによる魂の弁証法である。
横への広がりではなく、縦に深く。
禅についての知識やエピソードを、聞きたかったのではない。
そんなものは、他の本にいくらでも書いてある。
お二人の体験から掴んだ「禅」を聞きたかったのだ。
それを受けて、対談の場に生まれる「化学反応」を見たかったのだ。
しかし、四回に及ぶ対談で、私（たち）が期待した場面は、一度も訪れなかった。
新たな言葉も、生まれなかった。
執行氏の禅の捉え方は、深かった。
横田氏は、何を話しただろうか？
⑶ 横田氏が書いた「あとがき」についてである。
そのあとがきで横田氏は、対談を終えた執行氏と、すべてが同じ考えではないこと。
そして、人間は異なる考えを持っていてもいいのだと書いている。
私はこのあとがきに「坊主の卑怯さ」を見た。
対談中は、ひたすら執行氏の話に同意、共感、質問ばかりしていた人間が、
執行氏のいない場所で「私は異なる考えを持っている」である。
その「異なる考え」を我々は、対談中に、聞きたかったのだ。
武士ならば、執行氏ならば、横田氏のいないあとがきに、そんな文章は絶対に書かない。
坊主ならではの表現で、武士に対して失礼であろう。
横田氏は、己の至らなさを恥じるべきである。
武士の前で「己の異見」さえ言う勇気を持たぬ坊主が、
悟ったようなことを書いてはならない。
⑷ そして、「風の彼方へ」を読み終えて、執行氏には是非、戦後日本人がかけられた
「洗脳」を解く本を書いてほしいと切に願う。
執行氏は、日本精神の正統を受け継いできた人物である。
横田氏が受け入れられなかった「特攻」や「国家」に関する話も、一昔前のまっとうな日本人ならば、
「当たり前」に持っていた感覚のはずだ。
少なくとも、執行氏が言っていることは、私は当たり前としか受け取らなかった。
問題は、横田氏ほどの人物が、その正統を受け入れられなかったことにある。
武士と坊主の違いといえば、それまでだが、ここに現代の日本が抱えている最大の問題を見た。
⑸ 最後に、靖国神社での第四回目の対談で、執行氏は一人で話し過ぎだ。
あれでは対談ではなくて、演説である。
武士ならば何をしても許されるわけではない。
対談相手の横田氏に失礼であろう。
執行氏もまた、己の至らなさを恥じるべきである。
横田氏の批判を多くしたが、対談は「関係性」から生まれる物語なので、
対談相手の執行氏にも、もちろん非がある。
そして、こんな受け取り方、こんな至らぬ文章しか書くことのできない自分自身を、私は心の底から恥じる。
「生くる」「友よ」は１０回以上は読んだし、「憧れの思想」「根源へ」も５回以上は読んでいる。
今まで執行氏が出版 (復刊) に関係した本は、「ベラスケスのキリスト」以外すべて読んだが、
その中では「友よ」「憧れの思想」、三浦義一の「悲天」が特に好きだ。
先月出版された「夏日烈烈」も、対談したお二人の「熱」が本全体から伝わってき、
私自身も「熱狂して」読ませてもらった。
そして、その余韻が残る中、次は「円覚寺のすごいお坊さんとの対談本」が出るとの話を聞き、
発売日を「まだか、まだか」と首を長くして待っていた。
この白い表紙の本を初めて手にした時、装丁を見た時、なぜか胸の高鳴りをおぼえなかった。
さて、まだ一度しか読んでいないが、読後の感想を簡潔に書く。
「風の彼方へ」は、「円覚寺管長」との「武士道と禅」を主題とした対談本としては、失敗ではないか？
少なくとも、まえがきで執行氏が述べていたような「成功」だったとは、一読者として決して思えない。
その対談が「成功しなかった要因」の大部分は、横田氏にある。
つまり、執行氏の禅の対談相手として、横田氏では力不足だったのだ。
（夏日烈烈の佐堀氏を、「若者の読者代表」として評価する。
円覚寺管長である横田氏を、禅がテーマの対談相手として批判する）
肩書きは関係ない。
今回の内容がすべてである。
そして対談の内容は、期待以下であった。
具体的な批判に入る。
⑴誰が、どう読んでも、執行氏の方が横田氏よりも、禅に関して、深い洞察を得、それを体得していた。
それにも関わらず、横田氏が「円覚寺管長」であるために、「禅」に関する話題では、
執行氏はかなり気を遣いながら話をしていた。
「断定」の有無を言わせぬ力強さが、執行氏の著作の大きな魅力である。
しかし、禅に関する話題、この本の中心テーマでは、その魅力が失われていた。
その分、横田氏が執行氏の禅の捉え方を受けて、横田氏ならではの持論？を述べてくれればよかったのだが、
ただ同意、ただ共感するだけでは、何の深みも見出せない。
執行氏の話を上書きするだけならば、円覚寺の管長でなくとも、見習いの坊主にだってできる。
むしろ、見習いの僧が執行氏に「禅について教えを乞う」形で出版した方が、より深い内容になったのではないか。
⑵ 執行氏と横田氏の対談本と聞いて、多くの読者が期待していたのは、
お二人の異なる考えがぶつかり合い、より高次のものが生まれる、その瞬間だったと思う。
円覚寺の管長と、執行氏とのぶつかり合いによる魂の弁証法である。
横への広がりではなく、縦に深く。
禅についての知識やエピソードを、聞きたかったのではない。
そんなものは、他の本にいくらでも書いてある。
お二人の体験から掴んだ「禅」を聞きたかったのだ。
それを受けて、対談の場に生まれる「化学反応」を見たかったのだ。
しかし、四回に及ぶ対談で、私（たち）が期待した場面は、一度も訪れなかった。
新たな言葉も、生まれなかった。
執行氏の禅の捉え方は、深かった。
横田氏は、何を話しただろうか？
⑶ 横田氏が書いた「あとがき」についてである。
そのあとがきで横田氏は、対談を終えた執行氏と、すべてが同じ考えではないこと。
そして、人間は異なる考えを持っていてもいいのだと書いている。
私はこのあとがきに「坊主の卑怯さ」を見た。
対談中は、ひたすら執行氏の話に同意、共感、質問ばかりしていた人間が、
執行氏のいない場所で「私は異なる考えを持っている」である。
その「異なる考え」を我々は、対談中に、聞きたかったのだ。
武士ならば、執行氏ならば、横田氏のいないあとがきに、そんな文章は絶対に書かない。
坊主ならではの表現で、武士に対して失礼であろう。
横田氏は、己の至らなさを恥じるべきである。
武士の前で「己の異見」さえ言う勇気を持たぬ坊主が、
悟ったようなことを書いてはならない。
⑷ そして、「風の彼方へ」を読み終えて、執行氏には是非、戦後日本人がかけられた
「洗脳」を解く本を書いてほしいと切に願う。
執行氏は、日本精神の正統を受け継いできた人物である。
横田氏が受け入れられなかった「特攻」や「国家」に関する話も、一昔前のまっとうな日本人ならば、
「当たり前」に持っていた感覚のはずだ。
少なくとも、執行氏が言っていることは、私は当たり前としか受け取らなかった。
問題は、横田氏ほどの人物が、その正統を受け入れられなかったことにある。
武士と坊主の違いといえば、それまでだが、ここに現代の日本が抱えている最大の問題を見た。
⑸ 最後に、靖国神社での第四回目の対談で、執行氏は一人で話し過ぎだ。
あれでは対談ではなくて、演説である。
武士ならば何をしても許されるわけではない。
対談相手の横田氏に失礼であろう。
執行氏もまた、己の至らなさを恥じるべきである。
横田氏の批判を多くしたが、対談は「関係性」から生まれる物語なので、
対談相手の執行氏にも、もちろん非がある。
そして、こんな受け取り方、こんな至らぬ文章しか書くことのできない自分自身を、私は心の底から恥じる。
30人のお客様がこれが役に立ったと考えています
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2018年12月29日に日本でレビュー済み
私は執行氏の著作のファンである。
「生くる」「友よ」は１０回以上は読んだし、「憧れの思想」「根源へ」も５回以上は読んでいる。
今まで執行氏が出版 (復刊) に関係した本は、「ベラスケスのキリスト」以外すべて読んだが、
その中では「友よ」「憧れの思想」、三浦義一の「悲天」が特に好きだ。
先月出版された「夏日烈烈」も、対談したお二人の「熱」が本全体から伝わってき、
私自身も「熱狂して」読ませてもらった。
そして、その余韻が残る中、次は「円覚寺のすごいお坊さんとの対談本」が出るとの話を聞き、
発売日を「まだか、まだか」と首を長くして待っていた。
この白い表紙の本を初めて手にした時、装丁を見た時、なぜか胸の高鳴りをおぼえなかった。
さて、まだ一度しか読んでいないが、読後の感想を簡潔に書く。
「風の彼方へ」は、「円覚寺管長」との「武士道と禅」を主題とした対談本としては、失敗ではないか？
少なくとも、まえがきで執行氏が述べていたような「成功」だったとは、一読者として決して思えない。
その対談が「成功しなかった要因」の大部分は、横田氏にある。
つまり、執行氏の禅の対談相手として、横田氏では力不足だったのだ。
（夏日烈烈の佐堀氏を、「若者の読者代表」として評価する。
円覚寺管長である横田氏を、禅がテーマの対談相手として批判する）
肩書きは関係ない。
今回の内容がすべてである。
そして対談の内容は、期待以下であった。
具体的な批判に入る。
⑴誰が、どう読んでも、執行氏の方が横田氏よりも、禅に関して、深い洞察を得、それを体得していた。
それにも関わらず、横田氏が「円覚寺管長」であるために、「禅」に関する話題では、
執行氏はかなり気を遣いながら話をしていた。
「断定」の有無を言わせぬ力強さが、執行氏の著作の大きな魅力である。
しかし、禅に関する話題、この本の中心テーマでは、その魅力が失われていた。
その分、横田氏が執行氏の禅の捉え方を受けて、横田氏ならではの持論？を述べてくれればよかったのだが、
ただ同意、ただ共感するだけでは、何の深みも見出せない。
執行氏の話を上書きするだけならば、円覚寺の管長でなくとも、見習いの坊主にだってできる。
むしろ、見習いの僧が執行氏に「禅について教えを乞う」形で出版した方が、より深い内容になったのではないか。
⑵ 執行氏と横田氏の対談本と聞いて、多くの読者が期待していたのは、
お二人の異なる考えがぶつかり合い、より高次のものが生まれる、その瞬間だったと思う。
円覚寺の管長と、執行氏とのぶつかり合いによる魂の弁証法である。
横への広がりではなく、縦に深く。
禅についての知識やエピソードを、聞きたかったのではない。
そんなものは、他の本にいくらでも書いてある。
お二人の体験から掴んだ「禅」を聞きたかったのだ。
それを受けて、対談の場に生まれる「化学反応」を見たかったのだ。
しかし、四回に及ぶ対談で、私（たち）が期待した場面は、一度も訪れなかった。
新たな言葉も、生まれなかった。
執行氏の禅の捉え方は、深かった。
横田氏は、何を話しただろうか？
⑶ 横田氏が書いた「あとがき」についてである。
そのあとがきで横田氏は、対談を終えた執行氏と、すべてが同じ考えではないこと。
そして、人間は異なる考えを持っていてもいいのだと書いている。
私はこのあとがきに「坊主の卑怯さ」を見た。
対談中は、ひたすら執行氏の話に同意、共感、質問ばかりしていた人間が、
執行氏のいない場所で「私は異なる考えを持っている」である。
その「異なる考え」を我々は、対談中に、聞きたかったのだ。
武士ならば、執行氏ならば、横田氏のいないあとがきに、そんな文章は絶対に書かない。
坊主ならではの表現で、武士に対して失礼であろう。
横田氏は、己の至らなさを恥じるべきである。
武士の前で「己の異見」さえ言う勇気を持たぬ坊主が、
悟ったようなことを書いてはならない。
⑷ そして、「風の彼方へ」を読み終えて、執行氏には是非、戦後日本人がかけられた
「洗脳」を解く本を書いてほしいと切に願う。
執行氏は、日本精神の正統を受け継いできた人物である。
横田氏が受け入れられなかった「特攻」や「国家」に関する話も、一昔前のまっとうな日本人ならば、
「当たり前」に持っていた感覚のはずだ。
少なくとも、執行氏が言っていることは、私は当たり前としか受け取らなかった。
問題は、横田氏ほどの人物が、その正統を受け入れられなかったことにある。
武士と坊主の違いといえば、それまでだが、ここに現代の日本が抱えている最大の問題を見た。
⑸ 最後に、靖国神社での第四回目の対談で、執行氏は一人で話し過ぎだ。
あれでは対談ではなくて、演説である。
武士ならば何をしても許されるわけではない。
対談相手の横田氏に失礼であろう。
執行氏もまた、己の至らなさを恥じるべきである。
横田氏の批判を多くしたが、対談は「関係性」から生まれる物語なので、
対談相手の執行氏にも、もちろん非がある。
そして、こんな受け取り方、こんな至らぬ文章しか書くことのできない自分自身を、私は心の底から恥じる。
「生くる」「友よ」は１０回以上は読んだし、「憧れの思想」「根源へ」も５回以上は読んでいる。
今まで執行氏が出版 (復刊) に関係した本は、「ベラスケスのキリスト」以外すべて読んだが、
その中では「友よ」「憧れの思想」、三浦義一の「悲天」が特に好きだ。
先月出版された「夏日烈烈」も、対談したお二人の「熱」が本全体から伝わってき、
私自身も「熱狂して」読ませてもらった。
そして、その余韻が残る中、次は「円覚寺のすごいお坊さんとの対談本」が出るとの話を聞き、
発売日を「まだか、まだか」と首を長くして待っていた。
この白い表紙の本を初めて手にした時、装丁を見た時、なぜか胸の高鳴りをおぼえなかった。
さて、まだ一度しか読んでいないが、読後の感想を簡潔に書く。
「風の彼方へ」は、「円覚寺管長」との「武士道と禅」を主題とした対談本としては、失敗ではないか？
少なくとも、まえがきで執行氏が述べていたような「成功」だったとは、一読者として決して思えない。
その対談が「成功しなかった要因」の大部分は、横田氏にある。
つまり、執行氏の禅の対談相手として、横田氏では力不足だったのだ。
（夏日烈烈の佐堀氏を、「若者の読者代表」として評価する。
円覚寺管長である横田氏を、禅がテーマの対談相手として批判する）
肩書きは関係ない。
今回の内容がすべてである。
そして対談の内容は、期待以下であった。
具体的な批判に入る。
⑴誰が、どう読んでも、執行氏の方が横田氏よりも、禅に関して、深い洞察を得、それを体得していた。
それにも関わらず、横田氏が「円覚寺管長」であるために、「禅」に関する話題では、
執行氏はかなり気を遣いながら話をしていた。
「断定」の有無を言わせぬ力強さが、執行氏の著作の大きな魅力である。
しかし、禅に関する話題、この本の中心テーマでは、その魅力が失われていた。
その分、横田氏が執行氏の禅の捉え方を受けて、横田氏ならではの持論？を述べてくれればよかったのだが、
ただ同意、ただ共感するだけでは、何の深みも見出せない。
執行氏の話を上書きするだけならば、円覚寺の管長でなくとも、見習いの坊主にだってできる。
むしろ、見習いの僧が執行氏に「禅について教えを乞う」形で出版した方が、より深い内容になったのではないか。
⑵ 執行氏と横田氏の対談本と聞いて、多くの読者が期待していたのは、
お二人の異なる考えがぶつかり合い、より高次のものが生まれる、その瞬間だったと思う。
円覚寺の管長と、執行氏とのぶつかり合いによる魂の弁証法である。
横への広がりではなく、縦に深く。
禅についての知識やエピソードを、聞きたかったのではない。
そんなものは、他の本にいくらでも書いてある。
お二人の体験から掴んだ「禅」を聞きたかったのだ。
それを受けて、対談の場に生まれる「化学反応」を見たかったのだ。
しかし、四回に及ぶ対談で、私（たち）が期待した場面は、一度も訪れなかった。
新たな言葉も、生まれなかった。
執行氏の禅の捉え方は、深かった。
横田氏は、何を話しただろうか？
⑶ 横田氏が書いた「あとがき」についてである。
そのあとがきで横田氏は、対談を終えた執行氏と、すべてが同じ考えではないこと。
そして、人間は異なる考えを持っていてもいいのだと書いている。
私はこのあとがきに「坊主の卑怯さ」を見た。
対談中は、ひたすら執行氏の話に同意、共感、質問ばかりしていた人間が、
執行氏のいない場所で「私は異なる考えを持っている」である。
その「異なる考え」を我々は、対談中に、聞きたかったのだ。
武士ならば、執行氏ならば、横田氏のいないあとがきに、そんな文章は絶対に書かない。
坊主ならではの表現で、武士に対して失礼であろう。
横田氏は、己の至らなさを恥じるべきである。
武士の前で「己の異見」さえ言う勇気を持たぬ坊主が、
悟ったようなことを書いてはならない。
⑷ そして、「風の彼方へ」を読み終えて、執行氏には是非、戦後日本人がかけられた
「洗脳」を解く本を書いてほしいと切に願う。
執行氏は、日本精神の正統を受け継いできた人物である。
横田氏が受け入れられなかった「特攻」や「国家」に関する話も、一昔前のまっとうな日本人ならば、
「当たり前」に持っていた感覚のはずだ。
少なくとも、執行氏が言っていることは、私は当たり前としか受け取らなかった。
問題は、横田氏ほどの人物が、その正統を受け入れられなかったことにある。
武士と坊主の違いといえば、それまでだが、ここに現代の日本が抱えている最大の問題を見た。
⑸ 最後に、靖国神社での第四回目の対談で、執行氏は一人で話し過ぎだ。
あれでは対談ではなくて、演説である。
武士ならば何をしても許されるわけではない。
対談相手の横田氏に失礼であろう。
執行氏もまた、己の至らなさを恥じるべきである。
横田氏の批判を多くしたが、対談は「関係性」から生まれる物語なので、
対談相手の執行氏にも、もちろん非がある。
そして、こんな受け取り方、こんな至らぬ文章しか書くことのできない自分自身を、私は心の底から恥じる。
2019年1月2日に日本でレビュー済み
禅とは何か、般若心経は何を表現しているのか。さっぱり不明だった。その解の一端がこの対談で語られていて、一撃をくらったかのようだった。
自己を否定して否定して否定し続けるのが、禅や武士道、ということだ。
おみくじでいえば、常々「凶」が出るようなものといえよう。思い通りにならないこと、理不尽なこと、不遇が「常」と自身でみなすのだ。そして報われたいと求めてはいけない…結構ショックである。
しかし、読み進み、対談に没頭すればするほど、その言い切りがまた痛快で、むしろ逆に救われ、終いには涙が零れ落ちる。
ある意味煩悩を断ち切る手段とも言えまいか。
同書に出会えたことが何より有難いです。
自己を否定して否定して否定し続けるのが、禅や武士道、ということだ。
おみくじでいえば、常々「凶」が出るようなものといえよう。思い通りにならないこと、理不尽なこと、不遇が「常」と自身でみなすのだ。そして報われたいと求めてはいけない…結構ショックである。
しかし、読み進み、対談に没頭すればするほど、その言い切りがまた痛快で、むしろ逆に救われ、終いには涙が零れ落ちる。
ある意味煩悩を断ち切る手段とも言えまいか。
同書に出会えたことが何より有難いです。
2019年2月8日に日本でレビュー済み
執行草舟氏のこれまでの全ての著作を読んできたファンとして本書を読みましたが、ここまで執行氏が自身の核心思想である「武士道」について直截に披瀝した本は今までなかったのではないかと思います。
今回の対談で良かったのは、執行氏が自身の考えを話すにあたり、初めてそれを聞く人にもわかるように丁寧に説明をされた点だと思います。
そのため、執行氏が考える武士道とは何か、どうやってその考えに至ったか、どのように実践してきたか、どうすれば身につけられるか、などを一つ一つ非常に具体的に述べておられます。
したがって、我々読者がその考え方を身につけ、実践し、体現するという追走への道筋がより明らめられているように感じました。
また、横田管長の知性と人格の深さも並大抵ではありません。とてもここではその魅力を表現しきれないほど面白い対談となっております。
何度も何度も読み返しているうちに、自分自身が武士道や禅に自然と染まってきてしまうーー。
そういう本に仕上がっていると感じました。
今回の対談で良かったのは、執行氏が自身の考えを話すにあたり、初めてそれを聞く人にもわかるように丁寧に説明をされた点だと思います。
そのため、執行氏が考える武士道とは何か、どうやってその考えに至ったか、どのように実践してきたか、どうすれば身につけられるか、などを一つ一つ非常に具体的に述べておられます。
したがって、我々読者がその考え方を身につけ、実践し、体現するという追走への道筋がより明らめられているように感じました。
また、横田管長の知性と人格の深さも並大抵ではありません。とてもここではその魅力を表現しきれないほど面白い対談となっております。
何度も何度も読み返しているうちに、自分自身が武士道や禅に自然と染まってきてしまうーー。
そういう本に仕上がっていると感じました。
2019年1月24日に日本でレビュー済み
臨済宗円覚寺派管長の横田南嶺氏と実業家であり著述家の執行草舟氏が「禅」と「武士道」をテーマに人生について語り合う対談形式の内容。対談の中に今まで全く知らなかった人物が出てきました。それにより、日本人の精神性、本来あるべき「魂」の存在を知ることが出来ると共に、いかに自分が現代という物質主義に侵されているかを実感しました。特に死生観、寿命の捉え方は、死の恐怖から解放される思いがしました。「生を燃焼すること」「生ききること」それが重要だったのです。それと、乃木大将と白隠禅師のお札には心打たれるものがありました。白隠禅師の書をもっと見てみたいと思いました。それと「進化思想」の恐ろしさも実感しました。この物質文明の中でのこの思想は、人も文明も破滅に追いやることが本当に良く分かりました。この本を読まなかったら気がつきませんでした。又「わからぬがよろしい」答えを求めない生き方。本当にそうだ。常に正解と答えを求めている生き方も、自分自身を追いやっているんだ。「毒をくらえ」「不幸を厭うな」幸せを求めるから不幸に追いやるなるんだ。凄いと思ったと同時に、何も考えずに情報の中に流されている内に現代流の思考に完全に侵されている恐ろしさを感じました。本は読まなくてはいけない。しかも良書を。世間や情報に流されてはいけない。本当の日本人としての歴史を見通し軸を持つべきだと思った。「禅」も「武士道」も知識もないまま誤解し勝手に決めつけていた事もよく分かりました。もっと身近なものだったのだと思いました。ぜひ、一人でも多くの人に読んで頂きたいと思います。
2019年1月13日に日本でレビュー済み
対談の書籍が好きで多く読んでいます。特に異業種の二人の対談というのは、話が様々に展開し、しかも新たな地平に飛び込むことも多く、知的な対談者の本は非常に素晴らしい。例えば『間脳幻想』という医師と地質学者の対談の名著は私の中で最高峰の一冊だ。今回のこの本は、実業家と僧侶の異業種の二人で期待が高かった。しかしそれがいい意味で裏切られた。お互いの立ち位置は違うはずなのに、根底が通じ合っている。この二人は死を肯定するという点で、まるで戦友のような意気投合を見せている。もちろん話の展開はお互いの知的レベルの高さで唸るほど面白いのだが、一方で一つの高みへ向かう方向性も感じ、一気に読み上げてしまった。初めて体感する気持ちの良さだった。
2019年2月4日に日本でレビュー済み
「禅と武士道の生き方」、この副題に十二分な魅力を感じながら本を裏返すと帯にただ一言、「電光影裏春風を斬る」とある。これで表紙の白刃の絵と対になり、一つの禅の公案となっているのだろうと勝手に想像を膨らませていざ本文を読み進めると、そこには禅の老師と老武士の立ち合いの世界が展がっていく。
死とは、生とは、悟りとは何か。読者は達人の立ち合いの中に同化していく体験をするのではないか。余韻がずっと残り続けている。
死とは、生とは、悟りとは何か。読者は達人の立ち合いの中に同化していく体験をするのではないか。余韻がずっと残り続けている。
2019年1月13日に日本でレビュー済み
数々の名著を出している執行草舟氏と、臨済宗円覚寺派管長横田南嶺氏の対談本。
同じ対談本である『夏日烈烈』の熱い夏夜とは、また違う趣きです。
この本からは題名通り「風」を感じます。
読み終えて本を閉じると、すぅっと風が吹き抜けていく心地がある。
これは、なんともいえず不思議な感覚です。
武士道一筋で生きてきた執行氏と、禅とともに人生を歩んでいる横田氏。
この二人の語らいによって、禅と武士道が混ざりあい、
その空気が、日本の未来をつくる「新しい風」となって、
この本に宿っているような気がします。
「武士道」や「禅」に興味のある人、またそういう「風」を感じたい人には、
ぜひ手にとってほしい一冊です。
同じ対談本である『夏日烈烈』の熱い夏夜とは、また違う趣きです。
この本からは題名通り「風」を感じます。
読み終えて本を閉じると、すぅっと風が吹き抜けていく心地がある。
これは、なんともいえず不思議な感覚です。
武士道一筋で生きてきた執行氏と、禅とともに人生を歩んでいる横田氏。
この二人の語らいによって、禅と武士道が混ざりあい、
その空気が、日本の未来をつくる「新しい風」となって、
この本に宿っているような気がします。
「武士道」や「禅」に興味のある人、またそういう「風」を感じたい人には、
ぜひ手にとってほしい一冊です。
2019年2月7日に日本でレビュー済み
消費文明、経済成長路線に乗り、社会保障、安全、安定を求め、満たされた状態を幸福と思い込まれたあげく、我利我利亡者になってしまう現代。死を恐れ、長生きを望み、物質的豊さを追い求めるあまり、お互いのものを奪いあっている「あさましい」現状の中、本当の意味での生命的な幸福論をぶつけ合う、禅と武士道を実践されている両氏の対談です。
瞬間瞬間を完全燃焼していくだけ。綺麗事でない、真に生き、死ぬとはどういうことかが、熱く語られています。
今までいかに自分がつまらないことに時間とパワーを浪費していたか思い知らされました。と同時にどの様に生きれば良いか、その方向も明快に示されています。
瞬間瞬間を完全燃焼していくだけ。綺麗事でない、真に生き、死ぬとはどういうことかが、熱く語られています。
今までいかに自分がつまらないことに時間とパワーを浪費していたか思い知らされました。と同時にどの様に生きれば良いか、その方向も明快に示されています。
2019年2月4日に日本でレビュー済み
横田南嶺管長は何冊かの著書を通じて知っていましたが、対談者である執行草舟氏に関しては初めての出会いであり、その出会いの強烈さから、今でも脳髄が痺れております。まさに横田管長が本書の中で述べられているように「毒の思想」p245に当たったようです。「毒は薬で、薬は毒」「強い毒は強い薬になる」p２５５
進化思想に毒されている身には、鉄扇の一撃をまともに食らったような書物です。
進化思想に毒されている身には、鉄扇の一撃をまともに食らったような書物です。
2019年2月4日に日本でレビュー済み
自己啓発本を100冊読むなら
この一冊で事足りる。
リーダー本を100冊読むなら
この一冊で事足りる。
どう生きるか迷っているなら
この一冊を読み込めば事足りる。
頭ではなく魂で捉え
血が騒ぐのを楽しむ素晴らしい本！
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