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食えなんだら食うな
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カスタマーレビュー
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上位の肯定的レビュー
魂に火をつける一冊
2019年6月16日に日本でレビュー済み
「食えなんだら食うな」「病なんて死ねば治る」。
目次を見ただけで、ガツンと頭を殴られるよう。
いかに自分が欲望にまみれていて、いつも弱気でいるかを、思い知らされる。
明日何を食べようか、明日何を着ようか。あそこが痛いここが調子が悪いと、いつもそんなことで思い悩んでいる。そういうひ弱な心を、関大徹が叩っ斬る。その衝撃で目が覚めて、徐々に光がさしてくる。…そうだ、食えなんだら食わねばいいのだ。病気なんて、死ねば治るんだ、と。
関大徹という人が、真に温かい人だから、これだけのことが書けるのだと思う。
この本には、本当のことが書かれている。生きるための希望が書かれている。
だから、生き方に悩んでいる人、子育てに迷っている人、若い力のある人、すべての人に読んでほしい。
巻末の執行草舟氏の解題には、涙がにじむ。
この本にはたしかに、人間を立ち上がらせる力がある。
目次を見ただけで、ガツンと頭を殴られるよう。
いかに自分が欲望にまみれていて、いつも弱気でいるかを、思い知らされる。
明日何を食べようか、明日何を着ようか。あそこが痛いここが調子が悪いと、いつもそんなことで思い悩んでいる。そういうひ弱な心を、関大徹が叩っ斬る。その衝撃で目が覚めて、徐々に光がさしてくる。…そうだ、食えなんだら食わねばいいのだ。病気なんて、死ねば治るんだ、と。
関大徹という人が、真に温かい人だから、これだけのことが書けるのだと思う。
この本には、本当のことが書かれている。生きるための希望が書かれている。
だから、生き方に悩んでいる人、子育てに迷っている人、若い力のある人、すべての人に読んでほしい。
巻末の執行草舟氏の解題には、涙がにじむ。
この本にはたしかに、人間を立ち上がらせる力がある。
108人のお客様がこれが役に立ったと考えています
上位の批判的レビュー
よくあるような、お坊さんの書いた教訓本です
2019年8月14日に日本でレビュー済み
大絶賛するようなものかどうかは読んだ人にもよりますが、私は特に感銘は受けませんでした。
どこかで聞いたような、古い時代の教訓本のようで、自叙伝的な内容に混ぜ込んだような本でした。
どこかで聞いたような、古い時代の教訓本のようで、自叙伝的な内容に混ぜ込んだような本でした。
26人のお客様がこれが役に立ったと考えています
38件中1 - 10件目のレビューを表示
レビューのフィルタリング中に問題が発生しました。後でもう一度試してください。
2019年6月16日に日本でレビュー済み
「食えなんだら食うな」「病なんて死ねば治る」。
目次を見ただけで、ガツンと頭を殴られるよう。
いかに自分が欲望にまみれていて、いつも弱気でいるかを、思い知らされる。
明日何を食べようか、明日何を着ようか。あそこが痛いここが調子が悪いと、いつもそんなことで思い悩んでいる。そういうひ弱な心を、関大徹が叩っ斬る。その衝撃で目が覚めて、徐々に光がさしてくる。…そうだ、食えなんだら食わねばいいのだ。病気なんて、死ねば治るんだ、と。
関大徹という人が、真に温かい人だから、これだけのことが書けるのだと思う。
この本には、本当のことが書かれている。生きるための希望が書かれている。
だから、生き方に悩んでいる人、子育てに迷っている人、若い力のある人、すべての人に読んでほしい。
巻末の執行草舟氏の解題には、涙がにじむ。
この本にはたしかに、人間を立ち上がらせる力がある。
目次を見ただけで、ガツンと頭を殴られるよう。
いかに自分が欲望にまみれていて、いつも弱気でいるかを、思い知らされる。
明日何を食べようか、明日何を着ようか。あそこが痛いここが調子が悪いと、いつもそんなことで思い悩んでいる。そういうひ弱な心を、関大徹が叩っ斬る。その衝撃で目が覚めて、徐々に光がさしてくる。…そうだ、食えなんだら食わねばいいのだ。病気なんて、死ねば治るんだ、と。
関大徹という人が、真に温かい人だから、これだけのことが書けるのだと思う。
この本には、本当のことが書かれている。生きるための希望が書かれている。
だから、生き方に悩んでいる人、子育てに迷っている人、若い力のある人、すべての人に読んでほしい。
巻末の執行草舟氏の解題には、涙がにじむ。
この本にはたしかに、人間を立ち上がらせる力がある。
2019年7月30日に日本でレビュー済み
明治生まれの方がお書きになったとはとても思えない現代的な文章で、こういう大まじめな本の感想としてはやや不謹慎な言い方ですが、大変楽しんで読ませていただきました。
この本で問題にされるのは日本人の信仰心と死生観、それと道徳観の新旧という問題でしょう。
第一番目の信仰心と死生観の問題ですが、先日台湾の李登輝氏（彼自身は日本で教育をうけた日本的知識人です）の書いた本を読んでいたらこんなことが書いてありました。論語に「未だ生を知らず、焉んぞ死を知らんや」という有名な文章があります。日本人がこれを読むと自覚的な信仰心のあるなしに拘わらず、「未だに生きる意味や自分が生きて為す可きことも分かっていないのだから、軽々に死んでどうなるのかとか死後の世界といったようなことを論じるのは誤りだ」というふうに自然に読むだろうというのです。ところが中国人は信仰がありません（と言い切っていました）。だからこの文章を無制限な生の肯定として読むというのです。するとどうなるか。とにかく生きているうちにできるだけのことをやって楽しむことこそが正しいとなります。求めるものは財産・地位・名誉です。儒教には五常といって、仁・義・礼・智・信の徳目がありますが、「名教」といって、いわば掲げておくだけのスローガンになっているというのです。ではなぜ日本人にはそうならないリミッターがかかるのか？それは繰り返しになりますが、具体的に自覚するかしないかに拘わらず、日本人には信仰心とそれに基づいた死生観があるからだというのです。それを自覚的かつ明確に説いたのが本書だと思います。もちろん、一般の方で生死をそこまで突き詰めて考えているひとはいる訳がありませんが、こういう僧が活躍する土壌がわが国にはあるということなのだと思います。
もうひとつは道徳観の新旧という問題があると思いました。「家事嫌いの女など叩き出せ」という章がありましたね。ウーマンリブの闘士が読んだらそれこそ頭から火を噴くのではないかと懸念されましたが、ここで師がいっていることは古いのか？間違っているのか？よく読めば師は女性を蔑視したりしているのでは決してないことは分かります。ただ、男と女の役割は違うはずだといっているのです。わたしたちはこの人口減少時代を迎えて女性が社会に進出してくれないと絶対労働力が足りないため、いろいろと理屈を付けては女性の社会参画を促します。しかし、それのかなりの部分はまやかしではないのか？いま社会進出していると自分では考えている女性のどれだけ多くが最低賃金ギリギリのところで働いていることでしょうか。これが女性の社会進出ですか？師はしっかりした資格や才能を持った女性が活躍することには全く反対していません。社会の甘言にのせられて、やらくてもよいような仕事をして子育てや家庭経営を疎かにしている女性たちにひとこと釘をさしているのだと思います。そういう意味でこの章は議論はあるでしょうが、古くて新しい章というべきなのだと思いました。
戦争の項は生々しいですね。こう戦争の実態を活写した宗教家は珍しいです。ただ、わたしはこの章を読みながら、日本の宗教家の社会的地位の低さや社会的発言力のなさが気になりました。日米開戦に先立ってアメリカの主にカソリックのグループが何とか戦争を阻止しようと努力したことはよく知られています。このことから短絡的に、日本の宗教家は世界を見る目がないとか、ひどい場合には戦争協力者だとかいう人までいます。しかしそうではないのだと思います。日本の宗教家にはそれだけ社会に大きな影響を及ぼすだけの発言力がないのだと思います。まともな宗教家が「鬼畜米英！叩き殺してしまえ！」などと叫ぶでしょうか？そんなバカがいる訳がないですよね。しかし日本の宗教家たちは宗派を問わず、戦争に積極的に意見を述べることができなかった。これは何故なのか、宗教界に投げられた重大な問いだと思います。
なお、最後に。本書の最後に執行草舟氏が「解題―復刊に寄す」という文書を載せていますが、この文章は全く余計だったと思います。解題というからには本書の成立事情であるとか、復刊に至った経緯、あまり知られていない関大徹師の伝記であるとか、当時のわが国の宗教事情であるとか、いったものを解説するのが解題なのではないでしょうか？これはただの感想文です。執行氏がこの本をどう読んだかは一般読者には関係のない事柄だと思います。蛇足だと思いました。
この本で問題にされるのは日本人の信仰心と死生観、それと道徳観の新旧という問題でしょう。
第一番目の信仰心と死生観の問題ですが、先日台湾の李登輝氏（彼自身は日本で教育をうけた日本的知識人です）の書いた本を読んでいたらこんなことが書いてありました。論語に「未だ生を知らず、焉んぞ死を知らんや」という有名な文章があります。日本人がこれを読むと自覚的な信仰心のあるなしに拘わらず、「未だに生きる意味や自分が生きて為す可きことも分かっていないのだから、軽々に死んでどうなるのかとか死後の世界といったようなことを論じるのは誤りだ」というふうに自然に読むだろうというのです。ところが中国人は信仰がありません（と言い切っていました）。だからこの文章を無制限な生の肯定として読むというのです。するとどうなるか。とにかく生きているうちにできるだけのことをやって楽しむことこそが正しいとなります。求めるものは財産・地位・名誉です。儒教には五常といって、仁・義・礼・智・信の徳目がありますが、「名教」といって、いわば掲げておくだけのスローガンになっているというのです。ではなぜ日本人にはそうならないリミッターがかかるのか？それは繰り返しになりますが、具体的に自覚するかしないかに拘わらず、日本人には信仰心とそれに基づいた死生観があるからだというのです。それを自覚的かつ明確に説いたのが本書だと思います。もちろん、一般の方で生死をそこまで突き詰めて考えているひとはいる訳がありませんが、こういう僧が活躍する土壌がわが国にはあるということなのだと思います。
もうひとつは道徳観の新旧という問題があると思いました。「家事嫌いの女など叩き出せ」という章がありましたね。ウーマンリブの闘士が読んだらそれこそ頭から火を噴くのではないかと懸念されましたが、ここで師がいっていることは古いのか？間違っているのか？よく読めば師は女性を蔑視したりしているのでは決してないことは分かります。ただ、男と女の役割は違うはずだといっているのです。わたしたちはこの人口減少時代を迎えて女性が社会に進出してくれないと絶対労働力が足りないため、いろいろと理屈を付けては女性の社会参画を促します。しかし、それのかなりの部分はまやかしではないのか？いま社会進出していると自分では考えている女性のどれだけ多くが最低賃金ギリギリのところで働いていることでしょうか。これが女性の社会進出ですか？師はしっかりした資格や才能を持った女性が活躍することには全く反対していません。社会の甘言にのせられて、やらくてもよいような仕事をして子育てや家庭経営を疎かにしている女性たちにひとこと釘をさしているのだと思います。そういう意味でこの章は議論はあるでしょうが、古くて新しい章というべきなのだと思いました。
戦争の項は生々しいですね。こう戦争の実態を活写した宗教家は珍しいです。ただ、わたしはこの章を読みながら、日本の宗教家の社会的地位の低さや社会的発言力のなさが気になりました。日米開戦に先立ってアメリカの主にカソリックのグループが何とか戦争を阻止しようと努力したことはよく知られています。このことから短絡的に、日本の宗教家は世界を見る目がないとか、ひどい場合には戦争協力者だとかいう人までいます。しかしそうではないのだと思います。日本の宗教家にはそれだけ社会に大きな影響を及ぼすだけの発言力がないのだと思います。まともな宗教家が「鬼畜米英！叩き殺してしまえ！」などと叫ぶでしょうか？そんなバカがいる訳がないですよね。しかし日本の宗教家たちは宗派を問わず、戦争に積極的に意見を述べることができなかった。これは何故なのか、宗教界に投げられた重大な問いだと思います。
なお、最後に。本書の最後に執行草舟氏が「解題―復刊に寄す」という文書を載せていますが、この文章は全く余計だったと思います。解題というからには本書の成立事情であるとか、復刊に至った経緯、あまり知られていない関大徹師の伝記であるとか、当時のわが国の宗教事情であるとか、いったものを解説するのが解題なのではないでしょうか？これはただの感想文です。執行氏がこの本をどう読んだかは一般読者には関係のない事柄だと思います。蛇足だと思いました。
2019年6月13日に日本でレビュー済み
禅って厳しそうで、難しい本？かと、おもいきや。すごい人間味ある言葉で、すごい深いはなしも、さらりと、面白おかしく書いてあるから、グイグイ読めた。
再版になってほんとによかった！
ありがとうございます！
再版になってほんとによかった！
ありがとうございます！
2019年7月21日に日本でレビュー済み
タイトルと表紙のインパクトで、最初は禍々しさを感じ敬遠したものの、何か気になるものを感じ続け、購入に至る
食えなんだら食うな
死ねば治る
読んでいて 憑き物がとれたような感覚
できないことばかり目を向けている、欲や執着に振り回されている自分に気づく
同じ生活は無理だけど、徹底した生活を貫いた著者の言葉だからこその重みを感じた
悩んで停滞を感じる人生に、少し前進するかもという感覚を この本を読んでもたらされたと思う
復刊に手を尽くされた方々、そのお陰あってこの本に出会えたことに感謝
食えなんだら食うな
死ねば治る
読んでいて 憑き物がとれたような感覚
できないことばかり目を向けている、欲や執着に振り回されている自分に気づく
同じ生活は無理だけど、徹底した生活を貫いた著者の言葉だからこその重みを感じた
悩んで停滞を感じる人生に、少し前進するかもという感覚を この本を読んでもたらされたと思う
復刊に手を尽くされた方々、そのお陰あってこの本に出会えたことに感謝
2019年8月14日に日本でレビュー済み
大絶賛するようなものかどうかは読んだ人にもよりますが、私は特に感銘は受けませんでした。
どこかで聞いたような、古い時代の教訓本のようで、自叙伝的な内容に混ぜ込んだような本でした。
どこかで聞いたような、古い時代の教訓本のようで、自叙伝的な内容に混ぜ込んだような本でした。
2019年8月5日に日本でレビュー済み
著者は明治３６年生まれ、ちょうど日露戦争のころです。今のひとからしたらちんまりした規格に収まらない明治人の大きさを感じました。仏教諸宗派について自分なりに調べていますが、不確かなあの世のことを説かない、「いまこの瞬間を生きる」、という禅宗に現代の科学にも耐えられる教えを見いだしました。
「失業したりするなど食えなくなったら・・・」も”将来への不安”という起こるかどうかもわからない不確定な未来イメージですが、それを前頭葉でグルグル回しているうちに、過剰なストレスとなり、さまざまな不調に繋がっていきます。「食えなんだら食うな」は警策でビッシッと肩を打たれたような気がしました。
たまたま書店で手にしたこの本が気になってしょうがなくなり、翌日にはアマゾンで注文していました。
「死ねなんだら死ぬな」、「病は死ねば治る」、シンプルなこれらの一言がふしぎとすっと心に入り込んできます。
長年に渡る坐禅や作務を通して、精神までも贅肉がそぎ落とされた禅僧の言葉の研ぎ澄まされた言葉だと思います。
「失業したりするなど食えなくなったら・・・」も”将来への不安”という起こるかどうかもわからない不確定な未来イメージですが、それを前頭葉でグルグル回しているうちに、過剰なストレスとなり、さまざまな不調に繋がっていきます。「食えなんだら食うな」は警策でビッシッと肩を打たれたような気がしました。
たまたま書店で手にしたこの本が気になってしょうがなくなり、翌日にはアマゾンで注文していました。
「死ねなんだら死ぬな」、「病は死ねば治る」、シンプルなこれらの一言がふしぎとすっと心に入り込んできます。
長年に渡る坐禅や作務を通して、精神までも贅肉がそぎ落とされた禅僧の言葉の研ぎ澄まされた言葉だと思います。
2019年9月26日に日本でレビュー済み
私はここ数年、読書三昧をしてきましたが、とうとう運命の本に出会えた気がします。決して
難解ではなく、奥の深い老師の言葉が心の奥底に入ってきます。老師は13歳で仏門に入り、以
来妻帯もせず、ずっと仏門の道を歩みます。私たちは何かを行うとき、心の中で「どうだ認め
てくれ」という気持ちが働きがちです。しかし老師にかかるとその心さえも見透かされてしま
います。自殺をしそうになることさえもです。
さらに言えば、この本は復刊で原本はかなり古く、老師は明治の生まれで戦前戦中の話も出て
くるのですが、内容に微塵も古さを感じさせません。老師の語られる言葉や出来事の数々が、
人間の本質的な部分をついているからだと思われます。
<心に響いた言葉>
◯食えなんだら食うな--食えなんだら飢えるのであり、飢えれば死ぬまでである。
◯病になっても死ねば治る--恐れることはない。死は生きとし生けるものに約束された自明の
理であり、これを心得ていれば病など苦にすることはない。
◯本来無一物--生まれたときは何も持たず、持って死ねる金もない。
◯禅の有用とは--あくまで個人の悟りであり、小さな世界に人間を閉じ込めることではない。
◯陰徳とは--陰でこっそりいただく得。便所掃除こそそうでなければならない。白昼堂々、こ
れ見よがしに便所掃除するなど論外中の論外。
◯自殺するなんて威張るな--受験に失敗し自殺しかけた青年を目覚めさせた老師の言葉。
◯知足--量的なものばかりでなく質的なものも含む。たとえ粗食でもいただく。
◯死ぬのは一人--地震くらいで驚くな。死ぬのはおのれ一人。
◯生死一如--生きることは死ぬことであり、死とは生きることのあかし。
この本で目の前の霧が晴れた感じがしました。人間関係の悩みも人並な暮らしがしたいという
欲望も小さいことのように思えてきます。私たちが悩んでいる多くのことは、見方を変えるこ
とで悩み自体が霧散していることに気づかされます。また、老師のすごいところはその言葉が
机上の空論ではなく、実際に多くの人の人生に大きな影響を与えてきたことがこの本で分かる
ことです。
私はまずこの本の解説から読みました。この解説が熱いです。この本に対する並々ならぬ愛に
溢れています。命の「恩人」とまで書かれています。私もこの本を読んで、解説を書いた執行
草舟氏と同じく、この本が死ぬほど好きになりました。この本は本物です。一人の人生を変え
るだけの力のある本です。
難解ではなく、奥の深い老師の言葉が心の奥底に入ってきます。老師は13歳で仏門に入り、以
来妻帯もせず、ずっと仏門の道を歩みます。私たちは何かを行うとき、心の中で「どうだ認め
てくれ」という気持ちが働きがちです。しかし老師にかかるとその心さえも見透かされてしま
います。自殺をしそうになることさえもです。
さらに言えば、この本は復刊で原本はかなり古く、老師は明治の生まれで戦前戦中の話も出て
くるのですが、内容に微塵も古さを感じさせません。老師の語られる言葉や出来事の数々が、
人間の本質的な部分をついているからだと思われます。
<心に響いた言葉>
◯食えなんだら食うな--食えなんだら飢えるのであり、飢えれば死ぬまでである。
◯病になっても死ねば治る--恐れることはない。死は生きとし生けるものに約束された自明の
理であり、これを心得ていれば病など苦にすることはない。
◯本来無一物--生まれたときは何も持たず、持って死ねる金もない。
◯禅の有用とは--あくまで個人の悟りであり、小さな世界に人間を閉じ込めることではない。
◯陰徳とは--陰でこっそりいただく得。便所掃除こそそうでなければならない。白昼堂々、こ
れ見よがしに便所掃除するなど論外中の論外。
◯自殺するなんて威張るな--受験に失敗し自殺しかけた青年を目覚めさせた老師の言葉。
◯知足--量的なものばかりでなく質的なものも含む。たとえ粗食でもいただく。
◯死ぬのは一人--地震くらいで驚くな。死ぬのはおのれ一人。
◯生死一如--生きることは死ぬことであり、死とは生きることのあかし。
この本で目の前の霧が晴れた感じがしました。人間関係の悩みも人並な暮らしがしたいという
欲望も小さいことのように思えてきます。私たちが悩んでいる多くのことは、見方を変えるこ
とで悩み自体が霧散していることに気づかされます。また、老師のすごいところはその言葉が
机上の空論ではなく、実際に多くの人の人生に大きな影響を与えてきたことがこの本で分かる
ことです。
私はまずこの本の解説から読みました。この解説が熱いです。この本に対する並々ならぬ愛に
溢れています。命の「恩人」とまで書かれています。私もこの本を読んで、解説を書いた執行
草舟氏と同じく、この本が死ぬほど好きになりました。この本は本物です。一人の人生を変え
るだけの力のある本です。
2019年6月2日に日本でレビュー済み
本書は、長らく絶版となっていたものの復刊になる。
本書の魅力は、今回の復刊に携わった執行草舟氏の解題が参考になると思う。
『本書は、そのような名著の中の名著の復刊なのだ。手に取る読者の方々は、ここから新しい人生が生まれると思ってくれていい。本書にはそれだけの力があるのだ。著者の関大徹老師は、禅の最高境地を生き切った本物の大人物である。禅僧というだけではない。人間として、最高の人間なのだ。私が知る最高の魂をすべて具現している。厳しく悲しい人である。温かく面白い人である。そして、何よりも可愛らしい人だ。私はそう思う。
だからこの本は、死ぬ気で読んでほしいのだ。すべてを信じて読んでほしいのだ。つまり、本書自体を食らうのである。自分の肉体に、この本を打ち込んでほしい。自分の精神に、この本を食わせてほしいということに尽きる。そうすれば、読む者の中に生(せい)の飛躍が起きるに違いない。ひとつの革命が、読む者の人生に訪れて来るだろう。それが読む者の運命を創り上げていく。本書を自己の座右に置けば、必ず運命の回転が訪れて来る。
私は、そう断言できるだけこの本を読み込んで来た。つまり、私自身が本書によって、自己の運命を切り拓いて来たのである。
(中略)
そして、同じ人間なら、私に起こったことは必ず読者にも起こるだろう。本書を、そのように見て、そのように扱ってくれれば、本書は必ず読者の人生に飛躍をもたらしてくれるに違いない。私は、固くそう信じている。』
この本に人生の何たるかを教えられる。
本書の魅力は、今回の復刊に携わった執行草舟氏の解題が参考になると思う。
『本書は、そのような名著の中の名著の復刊なのだ。手に取る読者の方々は、ここから新しい人生が生まれると思ってくれていい。本書にはそれだけの力があるのだ。著者の関大徹老師は、禅の最高境地を生き切った本物の大人物である。禅僧というだけではない。人間として、最高の人間なのだ。私が知る最高の魂をすべて具現している。厳しく悲しい人である。温かく面白い人である。そして、何よりも可愛らしい人だ。私はそう思う。
だからこの本は、死ぬ気で読んでほしいのだ。すべてを信じて読んでほしいのだ。つまり、本書自体を食らうのである。自分の肉体に、この本を打ち込んでほしい。自分の精神に、この本を食わせてほしいということに尽きる。そうすれば、読む者の中に生(せい)の飛躍が起きるに違いない。ひとつの革命が、読む者の人生に訪れて来るだろう。それが読む者の運命を創り上げていく。本書を自己の座右に置けば、必ず運命の回転が訪れて来る。
私は、そう断言できるだけこの本を読み込んで来た。つまり、私自身が本書によって、自己の運命を切り拓いて来たのである。
(中略)
そして、同じ人間なら、私に起こったことは必ず読者にも起こるだろう。本書を、そのように見て、そのように扱ってくれれば、本書は必ず読者の人生に飛躍をもたらしてくれるに違いない。私は、固くそう信じている。』
この本に人生の何たるかを教えられる。
2019年8月28日に日本でレビュー済み
Amazonで著者の本の紹介文を読み、レビュアーの感想をじっくり読みました。
私の好きなkindle版ではないが、私には今も将来も必要な本だと直感しました。
予想以上に、言葉の一句一句に凄みがあり、その迫力に打ちのめされました。
著者の熱い言葉には真理の魂が入り込んでいるので、心にビンビンと響きます。
根性論のように手厳しい言葉ですが、厳しさの中に愛と優しさが伝わります。
明治生まれの著者は戦争や災害、飢餓や貧困など苦境の数々を体験されており、
私のように平和な時代に生まれ、飢餓も知らない甘ちゃんには良薬になりました。
現在の時代背景と著者が生きてきた時代では、一見、何もかも違っているように
見えますが、どの時代にあっても人間にとって大切なことは変わらないと思います。
今後は日本も厳しい状況が予測されますが、どんなことが起ころうとも、この1冊を
丹念に読み込み血肉とし、永久保存として備えておけば、生きる糧になることでしょう。
私もこの先、歳を取り、病気になるかも知れませんし、突然の事故や災害に見舞われない
とも限りません。また、親を亡くす悲しみや、自分自身も老いる苦しみ、死の恐怖を感じる
ことがあるでしょう。そんな時、私はもう一度本棚に手を伸ばして、禅の言葉に救いを求め
生きることについて再び学ぶでしょう。
私の好きなkindle版ではないが、私には今も将来も必要な本だと直感しました。
予想以上に、言葉の一句一句に凄みがあり、その迫力に打ちのめされました。
著者の熱い言葉には真理の魂が入り込んでいるので、心にビンビンと響きます。
根性論のように手厳しい言葉ですが、厳しさの中に愛と優しさが伝わります。
明治生まれの著者は戦争や災害、飢餓や貧困など苦境の数々を体験されており、
私のように平和な時代に生まれ、飢餓も知らない甘ちゃんには良薬になりました。
現在の時代背景と著者が生きてきた時代では、一見、何もかも違っているように
見えますが、どの時代にあっても人間にとって大切なことは変わらないと思います。
今後は日本も厳しい状況が予測されますが、どんなことが起ころうとも、この1冊を
丹念に読み込み血肉とし、永久保存として備えておけば、生きる糧になることでしょう。
私もこの先、歳を取り、病気になるかも知れませんし、突然の事故や災害に見舞われない
とも限りません。また、親を亡くす悲しみや、自分自身も老いる苦しみ、死の恐怖を感じる
ことがあるでしょう。そんな時、私はもう一度本棚に手を伸ばして、禅の言葉に救いを求め
生きることについて再び学ぶでしょう。
