![]({"https://images-na.ssl-images-amazon.com/images/I/31SGRboHkFL._SX298_BO1,204,203,200_.jpg":[300,499],"https://images-na.ssl-images-amazon.com/images/I/31SGRboHkFL._SY344_BO1,204,203,200_.jpg":[208,346]})
相変わらずに内田節で楽しめた。
身体の使い方を理解するためには、あらかじめ説明する手段は無く、愚直に型を繰り返し、ある日突然悟る事で身につく、というのは確かにその通りだな、と思ったりもする。例えば自転車の乗り方は、一応の型はあるものの、自分が体で理解する以外に習得する方法は無く、補助輪付ける、後ろを持ってもらう等の型を繰り返すことで身につくわけで、各種修行で身につく身体感覚というのも同じような事なんだろうなと思う。
また、著者が書いてあるとおり、この本は様々な要素が雑多に入っている幕の内弁当のような本だけど、何のために修行をするのか、ということについては一貫しているため、様々な角度で修行について考えることができる本とも言える。
こちらの本はKindle Unlimited読み放題に含まれています
この商品をお持ちですか？
申し訳ありませんが、現在おすすめ商品を表示する際に問題が発生しています。 後でもう一度試してください。
ショッピングを続ける
Kindle 端末は必要ありません。無料 Kindle アプリのいずれかをダウンロードすると、スマートフォン、タブレットPCで Kindle 本をお読みいただけます。
-
Apple
-
Android
-
Android
無料アプリを入手するには、Eメールアドレスを入力してください。
商品の説明
出版社からのコメント
◆日々の稽古を通じてたどりつくべき
「無敵の境地」とは!?
武道家として、研究者として、生活人として……
40年の稽古を通して形作られた、
ウチダ哲学の核心(エッセンス)
◆武道の修業、なかでも著者が
長年稽古をつづけている合気道の修業を通じて開発されるべき能力とは、
「生き延びるための力」である。
それは「あらゆる敵と戦って、これをたおす」ことを目的とするものではなく、
「自分自身の弱さのもたらす災禍」を最小化し、
他者と共生・同化する技術をみがく訓練の体系である。
道場での稽古を「楽屋」と位置づけ、道場の外の生業の場を「舞台」とする。
新たな学びを阻止する無知や弱さといったものを「居着き」ととらえ、
これを解除し、「守るべき私」を廃棄する。
すると修業は自分を、予想もしなかった場所へ連れていく――。
合気道修業を通じて得たこれらの身体的実感は、
瞑想や祈りといった宗教の実践とも重なる。
修業とはなにか、強くなるとはどういうことか、そして信仰とは、生きるとは――。
正面から問い、それに答える。
【目次】
まえがき
I 修業論――合気道私見
第1章 修業とはなにか
第2章 無敵とはなにか
第3章 無敵の探求
第4章 弱さの構造
第5章 「居着き」からの解放
最終章 稽古論
II 身体と瞑想
(1)瞑想とはなにか
(2)武道からみた瞑想
(3)「運身の理」と瞑想――武道修業のめざすもの
III 現代における信仰と修業
IV 武道家としての坂本龍馬
(1)修業――なぜ、司馬遼太郎はそれを描かなかったのか
(2)剣の修業が生んだ「生きる達人」
あとがき
【著者プロフィール】
内田樹(うちだたつる)
1950年東京都生まれ。東京大学文学部仏文科卒業。
東京都立大学大学院人文科学研究科博士課程中退。
神戸女学院大学文学部総合文化学科教授を2011年に退職。
同年、神戸市に武道と哲学のための学塾「凱風館」を開設。
著書に『ためらいの倫理学』(角川文庫)、
『レヴィナスと愛の現象学』『他者と死者』(ともに文春文庫)、
『寝ながら学べる構造主義』(文春新書)、『死と身体』(医学書院)、
『街場のメディア論』(光文社新書)、
『先生はえらい』(ちくまプリマー新書)など多数。
『私家版・ユダヤ文化論』(文春新書)で第6回小林秀雄賞、
『日本辺境論』(新潮新書)で第3回新書大賞、
2011年に第3回伊丹十三賞を受賞。
神戸女学院大学名誉教授。昭和大学理事。日本ユダヤ学会理事。
合気道兵庫県連盟理事。合気道七段。
内容（「BOOK」データベースより）
武道家、研究家、生活人として…40年の稽古を通して形作られた、ウチダ哲学の核心。現代を生きるすべての人へ贈る「修業のすすめ」
商品の説明をすべて表示する
登録情報
|
