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本能の力 (新潮新書) 新書 – 2007/4

5つ星のうち 3.2 25件のカスタマーレビュー

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商品の説明

内容(「BOOK」データベースより)

生気のない顔つきの子供がなぜ増えたのか。無気味な少年犯罪が連続するのはなぜなのか。現代日本の歪みは、すべて「本能の力」を軽視したことのツケである。「不快感が子供を育てる」「体罰は進歩のためにある」「非行と不良は別物」「“正しいいじめ”には意義がある」「脳幹を鍛えよ」等。建前論を排し、安易な復古主義にも与せず説く。徹底的に経験に基づいて作り上げた戸塚理論の精髄がここにある。

著者略歴 (「BOOK著者紹介情報」より)

戸塚/宏
1940(昭和15)年生まれ。戸塚ヨットスクール校長。名古屋大学工学部卒。1975年、沖縄海洋博記念「サンフランシスコ‐沖縄単独横断ヨットレース」優勝。1976年、愛知県美浜町に戸塚ヨットスクールを開校。これまでに六百人以上の情緒障害児を更生させる(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)


登録情報

  • 新書: 191ページ
  • 出版社: 新潮社 (2007/04)
  • 言語: 日本語
  • ISBN-10: 4106102129
  • ISBN-13: 978-4106102127
  • 発売日: 2007/04
  • 梱包サイズ: 16.8 x 11 x 1 cm
  • おすすめ度: 5つ星のうち 3.2 25件のカスタマーレビュー
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カスタマーレビュー

トップカスタマーレビュー

投稿者 Milky Way 投稿日 2017/5/15
形式: 新書 Amazonで購入
一部の人間のみに当てはまる話だと思った
お金の大切さのエピソードは面白かった
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投稿者 dope 投稿日 2007/8/20
形式: 新書 Amazonで購入
ネタにばかりしていてはフェアではないと思い、
貴重な休みのうち3時間ほど費やして読了。

予想通り論理は成り立っておらず(特に「いじめ」「種族保存」については秀逸)、
エビデンスに欠けるため科学とも言い難い。しかしながら、そもそもが彼の持論を
展開しただけのエッセイとみなすべきだろうからその点での批判は意味がない、
というより根本的に見当違いなように思える。

内容は要約すれば、昔気質のおじさんが若者に向けて「ちゃんとしなさい!」と
言っている本。ポイントはそこに愛情を読み取れるかどうか。彼に関しての正当な
評価方法である好きか嫌いかで言えば、俺は好き。
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形式: Kindle版 Amazonで購入
戸塚先生の教育方針とは対照的な育てられ方をしたので
自分の弱さをこれでもかと指摘されたような気持ちになりました。

強くて賢いお父さんが教育をすれば、子供の心は安定し、
自分の内外の困難と向き合える強さを身に付けるはずです。

また、仏教や儒教という伝統に沿った考えを持っていらっしゃるのも
非常に好感が持てました。単なる思いつきで文章を書いているのでは
ありません。芯がぶれずにこれだけ書ききれるということは、
文中あるように、「強い本能の中に正義がある」ということの確信を
得ているからだと思います。3/11の被災地での日本人の模範的行動
しかり、危機感の中に連帯意識を見い出せば、性善説は成立する
のです。

私利私欲の社会が渦巻く中、自分の中に善を見出す機会を与えてくれた
戸塚先生に感謝いたします。
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形式: 新書 Amazonで購入
『本書の今日(2011/03/11-)的、意味合い』

よく猫(ネコ)好きなヒトは、ネコさんと目を合わせて、

『意思疎通』を図ります。

そして、そのネコさん(小動物さん)達の、最近の様子ですが、

どうも、自然(緑)に回帰したそうな、ご様子なのです。

本当に体感・体験した・していることなのですが、

やはり、動物(ネコさんや小動物(?o?;;;♪さん達)は、

《『本能を体現している』(尊い)存在》と言える・言い得るでしょう。

・・・

本書の中身については、当時の(!)犯罪に当たるのは、至極当然では

あります。

ですが、今日(こんにち → 2011/03/11-)、思い起こしてみると、

どうでしょう?

原発を設計した方たちと賛成した方たち、そして、反対だとしても、

その『致命的(欠陥)』を見過ごしてきた・見過ごしてしまった・

見抜けなかった《我々》は、

・・・もしかすると、『本能について』、、、本書を通して(とおして)、

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投稿者 ななし 投稿日 2017/1/26
形式: 新書
この方は、思い込みが激しすぎて、本質を見失ってニヤニヤしているだけです。まずこの人の救いようのなさは、価値観の絶対化です。教育とは、本能とは、体罰とは、進歩とは、愛とはなど、定義をすることは出来ますが、それが絶対ではないと中学生でも分かります。
そんな簡単に定義が出来るのならば、あらゆる知的な営みは、すべて意味がない。答えが出ないからこそ、議論し価値観の相違を擦り合わせたり、反発したりして進歩していくものでしょう。定義に終わりは無いんですよ。やっぱりどこまでも根気よくやらなくてはならないし模索は永遠に続く。それが人間の営みでしょう。この人は、定義を主観で決めつけ、さもそれが普遍的であるように思い込み、それから外れた定義をバカだと言う。バカなのはお前だよ。普遍的な価値観なんてものは無いんですよ。すべて相対的。その相対的な価値観をいかに収斂させるかが重要であって、スパッと線を引いてこれが価値だ!とやるから進歩が無いんですよ。
頭悪過ぎてすべての主張が根本からミスを犯している。根本ってのは、定義が絶対的だというところ。こっから間違いだから、その定義をもとに目的があって手段を考え実行する。そりゃ間違いますよ。定義に疑いの目を持たずに主観がさも普遍的であるかのように教育するからみんなにバカにされてるんですよ。
まず、進歩とはなにか?
進歩の定義とはなに
...続きを読む ›
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