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中島隆信

お寺の経済学 (日本語) 単行本 – 2005/2/1

中島隆信 (著)

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商品の説明

内容紹介

全国にコンビニの倍近くの約7万5000存在するお寺。一体お寺は何のために存在し、誰がどのような活動をしているのか。戒名や税金などを経済学的視点から鋭く分析し、将来像を描く。

内容（「BOOK」データベースより）

全国に四万店以上あるコンビニを軽く超え、七万五〇〇〇存在するというお寺。本書では、一〇万人以上の僧侶、六〇〇〇万人の信者が存在するというその巨大マーケットを経済学的に鋭く分析します。生まれてから死ぬまで、お寺にまったく関係のない人はめずらしい割に、お寺のことをよく知らない日本人が多いのではないでしょうか。本書を読めば、檀家制度、葬式、戒名、お墓から宗教法人への課税問題まで、お寺の仕組みがよくわかります。葬式仏教と揶揄されるお寺の未来など、現役の僧侶も知っておきたい話題が満載です。

抜粋

　まずクイズを出そう。
　「全国にコンビニエンス・ストアは何軒あるだろうか」。
　答えは約４万だ。さすがにわれわれの生活になくてはならない存在だけのことはある。
　それでは、次のクイズに移ろう。
　「全国にあるお寺の数はどのくらいか」。
　驚くなかれ、日本には７万5000ものお寺がある。……序章より

著者略歴 (「BOOK著者紹介情報」より)

中島/隆信
1960年生まれ。83年慶応義塾大学経済学部卒業。慶応義塾大学商学部教授、商学博士(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)

登録情報

単行本: 233ページ
出版社: 東洋経済新報社 (2005/2/1)
言語: 日本語
ISBN-10: 4492313451
ISBN-13: 978-4492313459
発売日： 2005/2/1
梱包サイズ: 18.8 x 13 x 2.2 cm
カスタマーレビュー: 11件のカスタマーレビュー
Amazon 売れ筋ランキング: 本 - 247,045位 (本の売れ筋ランキングを見る)
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- 394位 ─ 仏教学
- 1761位 ─ 仏教入門

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fuji3taro

文庫になりましたのでそちらをどうぞ

2010年12月28日に日本でレビュー済み

形式: 単行本Amazonで購入

発売から5年を経て、2010年、文庫化されました。
大きく加筆されていますので、今から購入する方は文庫の方をどうぞ。
住職（宗教法人の代表役員）、僧侶、門信徒など、お寺に直接関係する人だけでなく、産業としての仏壇・仏具、法衣、墓石、葬祭業などに従事する人も必読。

7人のお客様がこれが役に立ったと考えています

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「経済学」の範疇に収まらない

2005年6月16日に日本でレビュー済み

形式: 単行本Amazonで購入

　
本書のタイトルからカネにまつわる
ドロドロした内容を期待していたのですが、
仏教の歴史から始まり、宗派の違いなど
基礎知識の確認をした上で、
経済学・経営学の面から「お寺」の実態に迫っている。
空海や日蓮などの有名な僧侶が
江戸時代以後、歴史に名を残していないのは何故か
昔から疑問に思っていたのですが、
本書によって理解できました。
寺院経営という面から見れば好都合な「檀家制度」が
いつの間にか仏教の弱体化を招く一方、
それに気づいていながら脱却できないという
現代のお寺が抱える問題を非常にわかりやすく
説明してくれます。
お寺参りが趣味の私にとって謎だった部分が明らかになり、
大いに役立った一冊でした。
　

27人のお客様がこれが役に立ったと考えています

役に立った

お寺の仕組み、仏の道。

2005年3月18日に日本でレビュー済み

形式: 単行本Amazonで購入

寺院関係者、必読の本である。日本仏教の現在を、歴史を振り返りつつ、基本的な法制度をふまえて、社会事象を説明する最も合理的な分析道具である経済学を駆使しながら、細かに検討していく。お寺の法的な位置づけと、その社会的役割の解読、檀家制度のメカニズム、本山の存在意義の確認、税制度の評価、現代の葬祭業者との関係などなど、研究書や取材で得られた豊富な情報にもとづいて、様々な角度から光をあてていく。「お寺コンサルティング」といった趣である。また、将来への展望をたてるためのモデル・ケースとして、少し特殊な沖縄の仏教がおかれている状況を紹介し、示唆的な考察を行っている。最後に、これからのお寺の進むべき道をいくつか例示し、あるいは檀家制度を一度チャラにしたればこそ、日本人の未来のための、しっかりした信仰が生まれてくるのではないか、と問いかける。
一般の人でも、少しでも仏教に興味があれば、けっこうおもしろい本だろう。実に新鮮な「仏教入門書」なのである。著者は経済学者として、本書を執筆するにあたって、一から仏教を学び始めたそうだが、かなり本質をついた理解の仕方なのでは、と思わせる記述が、少なくない。たとえば、お寺が「公益性のあるサービス」を提供しているか否かをみる基準のひとつとして、僧侶の仕事に対して、私たちが心から「ありがとうございました」と言えるか、というのがあげられている。そこでは大乗仏教の骨子である「菩薩行」の真実が、「お布施」の本当の意味が、ためされているのである、と著者は確信して主張するのである。他にも、仏教と経済学が多様に交わるところで、著者の卓見が光る。

30人のお客様がこれが役に立ったと考えています

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チュラマニ

内容が薄い

2012年10月8日に日本でレビュー済み

形式: 単行本Amazonで購入

内容は、ネットで調べれば分かることばかりです。
著者は、仏教やお寺のことは門外漢で素人です。
ですので、本書の内容も素人レベルです。
掘りさげることはしていません（できません）し、全体的に浅薄な内容です。
仏教のことも素人レベルですが、仏教のことを語ろうとしていたのは興ざめでした。
こういう素人がお寺の経営について説明しようとしても、
そもそも仏教のことを知らなければ、
ピントハズレの内容になることは容易に想像できるでしょう。
「そこその知識で充分だが、お寺はどうやってお金を得ているの？」
というネットで検索すれば分かることを、
あえて本で読みたいとう人には向いているでしょう。

3人のお客様がこれが役に立ったと考えています

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左党犬

お寺の経営は今後も成り立つのか？−経済学の立場からみた知的エンターテインメント

2010年7月25日に日本でレビュー済み

形式: 文庫

　「檀家制度」に乗っかっただけの仏教寺院経営は今後はなり立たない、これが著者のメッセージである。
　著者はこの結論に到達するまでに、実に日本仏教の現状についてよく調べており、日本仏教の現状を経済学の観点から網羅的に過不足なく見ている。しかも、叙述は淡々とした文体、批判や糾弾ではなく、冷静な分析に基づいた、けっして無理のない具体的な処方箋が提示されている。
　著者が分析対象である仏教に対して、本書を執筆するためではほとんど関心がなかったとあとがきに書いているが、変な先入観なしに対象と取り組んだのがよかったのかもしれない。

　仏教の立場からする「仏教の経済学」といえば、本書の第一章の内容のみがその対象となる。しかし、著者は仏教僧侶でも仏教研究者でもない。あくまでも、経済学者の立場から仏教にアプローチしており、しかも対象は日本仏教である。
　仏教信仰のなかみには過度に深入りせず、社会制度としての仏教を歴史的に概観し、市場経済外の範囲まで含めて、日本仏教が成り立っているメカニズムを経済学的に分析、本山と末寺という宗派の組織論から、個々の仏教寺院の経営数字を、収入から支出、宗教法人の非課税にまで踏み込んで分析しており、たいへん読み応えのある読み物となっている。

　また、日本内地の仏教の特徴を際立たせるために、沖縄の仏教事情について一章を割いているのも心憎い。タイ仏教についてはコラムだけにとどめているのは物足りない気もしないではないが、日本仏教とはあまりにも異なる上座仏教は比較対象としては、「檀家制度」を前提にした「葬式仏教」という、著者の関心からはあまり実り多いものではないからだろう。沖縄の仏教事情にうとい私には、非常に興味深い内容であっただけでなく、内地の仏教の未来図となっているのかもしれないという著者の指摘は傾聴に値すると思われた。
　キリスト教や新興宗教との比較があれば、さらに面白いものになったと思うが、それでは議論が拡散してしまったかもしれない。

　本書は、経済学を知っていればもちろんのこと、経済学の知識がなくても十二分に楽しめる知的エンターテインメントになっている。
　仏教者の立場から日本仏教の現状に警鐘を鳴らす本は少なくないが、これほど面白くためになる本もなかなかないのではないかと思う。とくに期待せずに読み始めたのだが、読んで正解であった。ぜひ多くの人に一読をすすめたい。

10人のお客様がこれが役に立ったと考えています

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kogonil

宗教社会学の新しいアジェンダ

2008年7月7日に日本でレビュー済み

形式: 単行本

お寺をめぐるアレコレを経済学的視点（必ずしも厳密な経済学的視点ってわけじゃないけど）
からいろいろ紹介してくれる一冊。
檀家制度や本末制度といった制度やお寺やお坊さんの金銭的実態から沖縄の仏教事情や
葬儀の今後の動向まで、非常に幅広いトピックが扱われていて、盛りだくさん。

本書を強く推奨したい理由は3つ。

その1。
よくわからない業界の中の人が何をやっているのか、その概略を、外の人にもわかりやすく紹介
するものが、いろんな業界について、肯定的なものも否定的なものも、たくさん公開されること
は、きっと世の中を風通し良くすると思っています。その好適な一例として。

その2。
宗教社会学の新しい記述項目のアジェンダとして。
制度への適応形態、組織としての財務状況、地域的偏差といった本書で扱われた内容は、
別のテーマ、別の組織、別の集団を調査するにあたってもアジェンダとして利用可能です。

蛇足ながら、著名な社会学者によるものあっても、宗教の教義学と宗教社会学を混同し、
実態の記述と本人の思い描く理想の吐露を区別しない呆れた代物が多い中（誰とはいいま
せんが東京工業大学の人）、本書は、教義と社会の中での様態をきちんと峻別している良
い例。

その3。
制度設計の強力さを認識する意味で。
その抽象的原理の部分で「宗教＞社会」である面は否定できないまでも、実態としては「宗
教＜社会」であることを踏まえつつ、平安以前の鎮護国家としての仏教から江戸期の檀家
仏教まで、そして戦後の宗教法人法以後などなど、制度設計が、その制度に適応していく
個々の組織の形式からその正当化までに、いかに大きく影響したことか。
この点でも、思いの吐露ではなく、正しく状況を記述することの圧倒的優位性が仄見えつつ、
「制度設計」の激しい力を目の当たりにするものとして。

『大相撲の経済学』などと比較すると、ソースが聞き取りであるせいか、経済学的ツールの威
力はかなり控えめではありますが、たいへん面白く考えさせられる一冊です。

7人のお客様がこれが役に立ったと考えています

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方便としての仏教経済学

2005年5月24日に日本でレビュー済み

形式: 単行本

　葬式のための宗教に過ぎないと揶揄されがちの仏教を、信者にとって魅力あふれるものに新しく生まれ変わらせるにはどうしたら良いか。その方策を探るために、お寺が担う様々な宗教行為を経済学の視点から改めて読み解いていくという趣旨の本です。興味深く読みました。
　例えば著者は、お寺と檀家との関係を、宗教サービスを提供する側とそのサービスを購入する消費者との関係に置き換えて見せます。そもそも檀家制度はキリスト教徒弾圧のために幕府が導入した政策です。この制度のもとでお寺は長期的な固定客を確保することができ、また檀家はキリスト教徒である疑いをかけられずに済むというサービスを享受できたわけです。
　しかし近代化の過程で、檀家と地域社会との長期的関係が崩れ、それに伴って檀家は寺の固定客ではなくなっていきます。寺の経済基盤は今後弱まる一方です。
　新たな信者を確保するためのサービスをいかに生み出すか。そのためには現世利益という、これまで仏教界が難色を示してきたサービスも、顧客ニーズに対応する手段として必要なのではないか、という具合に本書は、経済学の視点から仏教活動に提言をしていきます。
　本書にはお墓の値段や僧侶の年収といった生臭い数字が羅列されているのではないかと想像しながら頁を繰り始めたのですが、そういう類いの書ではありませんでした。
　慶応大学商学部の教授である著者自身がまず仏教についてきちんと学び、その上で日本各地へ、そしてタイにまで足を運んで仏教関係者を取材したことがうかがえ、その真摯な姿勢に好感が持てます。
　仏教には「方便」という用語があります。真の目的のために便宜上用いる手段、という意味です。本書の場合も、経済学的解析は、寺院側のみならず信者側にとっても最も好ましい道を探る上での「方便」といえます。であれば、本書は大変意義深い書物になっていると私は感じます。

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たっちゃん

これからのお寺のあり方がみえてくる

2007年11月4日に日本でレビュー済み

形式: 単行本

　普段は、お葬式や法事などでしか接触のないお寺について、経済学的な側面から分析した本である。

　この本のおかげで、日本独特の檀家制度はなぜできたのか、よく理解することができた。一方、少子化が進む中でこれからのお寺を巡る環境は大きく変動していくことを指摘した上で、これからのお寺のあり方を筆者なりに示している。

　ちなみに、私が一番関心が持てたのは、家族葬と永代供養墓である。
　そもそもお墓を持たない私にとって、ヒントを与えてくれ、これを読んでなんだかほっとした。

　なお、本書の主題とはあまり関連性がないが、直前に読んでいた本にも出ていた「共有地の悲劇」と、直前に見た歌舞伎「勧進帳」の勧進がでてきたのも、何か不思議な気がした。

2人のお客様がこれが役に立ったと考えています

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