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石牟礼道子

苦海浄土 (池澤夏樹＝個人編集　世界文学全集　第3集) (日本語) 単行本 – 2011/1/8

石牟礼道子 (著)

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水俣の不知火海に排出された汚染物質により自然や人間が破壊し尽くされてゆく悲劇を卓越した文学作品に結晶させ、人間とは何かを深く問う、戦後日本文学を代表する傑作。三部作すべて収録。

〈ぼくがこの作品を選んだ理由池澤夏樹〉
ある会社が罪を犯し、その結果たくさんの人々が辛い思いをした。糾弾するのはたやすい。しかし、加害と受難の関係を包む大きな輪を描いて、その中で人間とは何かを深く誠実に問うこともできるのだ。戦後日本文学からこの一作をぼくは選んだ。

本の長さ

780ページ
言語

日本語
出版社

河出書房新社
発売日

2011/1/8
ISBN-10

4309709680
ISBN-13

978-4309709680
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商品の説明

内容（「BOOK」データベースより）

「天のくれらす魚」あふれる海が、豊かに人々を育んでいた幸福の地。しかしその地は、海に排出された汚染物質によって破壊し尽くされた。水俣を故郷として育ち、惨状を目の当たりにした著者は、中毒患者たちの苦しみや怒りを自らのものと預かり、「誰よりも自分自身に語り聞かせる、浄瑠璃のごときもの」として、傑出した文学作品に結晶させた。第一部「苦海浄土」、第二部「神々の村」、第三部「天の魚」の三部作すべてを一巻に収録。

著者について

1927年熊本県生まれ。69年『苦海浄土』刊行。73年マグサイサイ賞。『十六夜橋』（92）で紫式部賞、2001年朝日賞。詩集『はにかみの国』で芸術選奨・文部科学大臣賞。『石牟礼道子全集』刊行中。

登録情報

出版社 : 河出書房新社 (2011/1/8)
発売日 : 2011/1/8
言語 : 日本語
単行本 : 780ページ
ISBN-10 : 4309709680
ISBN-13 : 978-4309709680

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沢山の方に読んでもらいたい。

2019年5月26日に日本でレビュー済み

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読書感想

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役に立った

とっぴんぱらり

生命力のための戦い

2014年1月28日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

この本にある言葉は、作為的なものであれ、深層心理的なものであれ、作者の意図の侵入を赦さない。読者は作者の考え方をおしつけられたり、洗脳されたりはしない。ここにあるのは、人の心が破壊されていく過程の多角的な描写と、死に対峙した人の中に突き上げてくる根源的な力の体験の描写である。言葉は個人的、局部的な、地域的な心情に深く沈んでゆくことによって、自身の存在を超え、生死の境をも超え、人の根源的な存在がなにに支えられているのか照らし出す。自身の生命力を戦って勝ち取らなくてはならないという自覚を持つこと、空虚な内面生活に甘んじている私たちが破壊的な加害者である自覚を引き受けること、他人の痛み苦しみを我が事として引き受けること、こうした精神戦の激しさに立ち向かう活力をこの本は与えてくれる。人の存在意義と目的について考える人へ。

24人のお客様がこれが役に立ったと考えています

役に立った

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読みごたえ十分

2018年4月24日に日本でレビュー済み

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20代で第一部を読みました。最近また読んでみたくなり手に取りましたが、第二部、三部もあることを知り、網羅されているこの全集を選びました。最近本は出ていれば電子版をスマホで読んでいます。この本は紙でしか手に入らないので、久々の紙の本でした。どこでも好きなところから開いて読めるのはやはりいいですね。石牟礼さんの作品、すばらしいです。

5人のお客様がこれが役に立ったと考えています

役に立った

アマゾン太郎

大震災後ますます重要

2012年12月27日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

窒素も原発も時の権力側の人々の対応は共通していることを改めて悟った。人類必読の書。

28人のお客様がこれが役に立ったと考えています

役に立った

現代に生きている神話

2011年7月15日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

これほど現代的な問題状況を捉えた本作品であるが、何故かとっても古い神話を読んでいるようなめまいに似た感覚を味わった作品。青年期には大きな成長剤となる傑作でしょう。

35人のお客様がこれが役に立ったと考えています

役に立った

千紫万紅

抵抗とは忘却との戦い

2011年10月14日に日本でレビュー済み

仕事で3年間ほど水俣市に通っていたことがある。
駅を降りてすぐ目についたのは、過去の遺物と思い込んでいたチッソ水俣工場だった。
往時の威容は既に失せ果てたとは思われたが、あれだけの惨禍を歴史に残しながら、
企業として存続していたことに驚いた記憶がある。

著者は、（水俣から）６０年前の足尾鉱毒事件が水俣病の水源をなすものと喝破したが、
昨今の東電原発事故に伏在する水脈も、その源は同じではないか、と思わせられる。
そういえば、チッソの前身は電力会社なのである。

脳に水銀を注入された民草の戦う相手は、物語が進むにつれて、
企業や国という具体的な対象から、文明という抽象的な対象となっていく。
読者の方は、被害者となり、加害者となり、共犯者となって、
めまぐるしく視点の変転を強要され、どっぷりと苦海浄土の世界に嵌っていくのである。

生命が虫けらのように扱われていく諸相は、
恐ろしくもあるが、とても身近な、ある意味日常的な感じすらするのは、
筆者の筆力のなせる業であり、地言葉とでもいうべき患者達の水俣弁によるところも大きいのだろう。

それにしても患者たちから「恐ろしく人の心に暗い人間」と言われた当時３２歳の厚生官僚橋本龍太郎が、後に総理大臣となり、
暴力団を雇って患者たちを襲わせたチッソ社長江頭豊が、後に皇族の外戚になるあたり、
日本の上層階級の懲りなさは、筋金入りである。

激しく、一瞬で終わる抵抗は抵抗ではない。
静かなる暴虐は今も絶え間なく続いているのだから、
何があったか忘れないことが真の抵抗の初手である。

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のほほん、三四郎

古代（近世）と近代の対立

2011年9月13日に日本でレビュー済み

『海に毒を入れ、陸で金儲けした会社』

海と会社をそれぞれ、わたしたち（日本人）と当てはめてもいいだろう。
それらプラスチックなどを買うのは私たち（読者）であるのだから、
この悪の輪廻は根が深い。

日本は神を密かに信仰しながらも、公では隠した近世と、
物質と精神で二分し、大量に市場へモノを流し込んで自ら成長する近代
が併存する形で現代につながっていく構造をもつ。

近世は水俣の住民であり、近代はチッソの従業員と経営者に喩えられないか。
（私は水俣病を産み出した時代はまだ近代のような気がしている）
石牟礼道子は、池澤夏樹氏の言葉を借りれば、そこへ「古代」をもってくる。
畏れる海と肉体を伴ったリアル感、風に乗ってくる精霊としての声、
ほとばしる汗とやまぬ泪、遠い水平から波とともにやってくる名もなき声と、
形容しがたい神。
これらは、時に詩として語られようとし、微力ながらも本を出版するという形でなんとか応えようとした。
（それゆえ、熊日文学賞も辞退している）

水俣の漁民たちは、この著者と同じ古代にも生きているのではないかと思う。
賠償を巡る他部落と会社への偏見と戦いの記録は、
古代（ときに近世も含む）対近代の対立のようにも見受けられる。
それゆえ、言葉が届かず、会社は漁民たちの意図しない方向へと逃げていくのではないか。

現代でも近代の枠組みでしっかりと働いているものと世間と自然を相手に働くものとの間には、
やはり一定の距離感と通じ合えない壁がまだあるように思う。

水俣の漁民たちは近代の枠組みから見事に抜け落ちた（だが悠然と昔からそこにある）
人たちの間におこった悲劇という気がする。

しかし、これは現代でもおきている。
沖縄、八ッ場ダム、東北大震災でも目下継続中ではないかと思う。

また、市道の桜を切るか切らないかは近代の感覚にいながらも、「私」人としての自然の趣で
暮らしている古代、近世の人たちの対立であると思う。
（一人の人間にいくつもの時代がのしかかるのだから、うつ病があるのも頷ける）

田舎でもネットにつながるが、自然との距離感、生活感は都会以上にある。
現代でもこの対立はいつどこで起こってもおかしくないように思う。

「日本」を代表して『苦海浄土』を全集に加えたことは、世間的に非常に象徴的であり、
大変意義深い。

37人のお客様がこれが役に立ったと考えています

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杜の百鬼王

日本文学の良心、そして頂点。

2013年6月10日に日本でレビュー済み

まずこの「苦海浄土」を世界文学全集の一巻に加えた、
編者の見識の高さに、最大限の敬意を表したい。
剔抉されている愚かな人間どもの様々な所業にも関わらず、
わたしは、この書を読むとき、いつも何か「救い」といったようなものを感じる。
現代の「聖書」であるとも思う。
そして、石牟礼先生ような文学者が日本に存在することに、
希望と同時にいつも誇りめいた気持ちを抱いてしまうのだ。
文壇などと言うものや、文学ビジネスとは無縁の地平から、
ひたすら人間の良心と内なる創造の声に突き動かされて、
紡がれ編まれた、日本文学には稀有の普遍的表現。
ノーベル文学賞受賞を、いろいろな意味で、
心の底から願ってやまない。

追記：編者の卓見には頭が下がるが、ステレオタイプとも言えそうな、以下のコメントには少々違和感を覚える。
「ある会社が罪を犯し、その結果たくさんの人々が辛い思いをした。糾弾するのはたやすい。
しかし、加害と受難の関係を包む大きな輪を描いて、その中で人間とは何かを深く誠実に問うこともできるのだ」・・・
「糾弾するのは」容易くない、とりわけ政治意識の低い日本人にとっては。
私は、今も昔も日本人に必要なのは「怒り」であり、
社会の抱える理不尽な不幸と悪に対する、執拗な抵抗の叫び、だと思っている。
我々日本人は、あまりにも畜群、要するに「羊」なのであり、狼（例えば「チッソ」や「東電」）たちの「悪」、
弱肉強食が息絶えないのは、彼らがそこに付け入るからである。
真摯で永続的な、羊たちの狼への「糾弾」、そこからしか、現実への変革のエネルギーは生まれ得ないであろう。　

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