左翼思想を知ろうとなると
肯定的か否定的かでしか語られず
そういったものを求めていないものにとって
俯瞰的に思想家達が一体何を考えどのような問題があるかを理解するのに助かる。
道案内としては◎であるが。
そのような捉え方ができる著者であるからこそ著者なりのもっと踏み込んだ主張なり考えが欲しかった。
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21世紀の道徳 学問、功利主義、ジェンダー、幸福を考える (犀の教室) 単行本(ソフトカバー) – 2021/12/3
ベンジャミン・クリッツァー
(著)
購入を強化する
現代哲学を「政治的正しさ」の呪縛から解放する快著
──帯文・東浩紀
ポリティカル・コレクトネス、差別、格差、ジェンダー、動物の権利……いま私たちが直面している様々な問題について考えるとき、カギを握るのは「道徳」。進化心理学をはじめとする最新の学問の知見と、古典的な思想家たちの議論をミックスした、未来志向とアナクロニズムが併存したあたらしい道徳論。「学問の意義」「功利主義」「ジェンダー論」「幸福論」の4つのカテゴリーで構成する、進化論を軸にしたこれからの倫理学。
哲学といえば、「答えの出ない問いに悩み続けることだ」と言われることもある。だが、わたしはそうは思わない。悩み続けることなんて学問ではないし、答えを出せない思考なんて意味がない。哲学的思考とは、わたしたちを悩ませる物事についてなんらかのかたちで正解を出すことのできる考え方なのだ。(…)
この本のなかでは、常識はずれな主張も、常識通りの主張も、おおむね同じような考え方から導きだされている。それは、なんらかの事実についてのできるだけ正しい知識に基づきながら、ものごとの意味や価値について論理的に思考することだ。これこそが、わたしにとっての「哲学的思考」である。(…)倫理学のおもしろさ、そして心理学をはじめとする様々な学問のおもしろさをひとりでも多くの読者に伝えることが、この本の最大の目的である。(「まえがき」より)
【目次】
■第1部 現代における学問的知見のあり方
第1章 リベラルだからこそ「進化論」から目を逸らしてはいけない
第2章 人文学は何の役に立つのか?
第3章 なぜ動物を傷つけることは「差別」であるのか?
■第2部 功利主義
第4章 「権利」という言葉は使わないほうがいいかもしれない
第5章 「トロッコ問題」について考えなければいけない理由
第6章 マザー・テレサの「名言」と効果的な利他主義
■第3部 ジェンダー論
第7章 フェミニズムは「男性問題」を語れるか?
第8章 「ケア」や「共感」を道徳の基盤とすることはできるのか?
第9章 ロマンティック・ラブを擁護する
■第4部 幸福論
第10章 ストア哲学の幸福論は現代にも通じるのか?
第11章 快楽だけでは幸福にたどりつけない理由
第12章 仕事は禍いの根源なのか、それとも幸福の源泉なのか?
終章 黄金律と「輪の拡大」、道徳的フリン効果と物語的想像力
──帯文・東浩紀
ポリティカル・コレクトネス、差別、格差、ジェンダー、動物の権利……いま私たちが直面している様々な問題について考えるとき、カギを握るのは「道徳」。進化心理学をはじめとする最新の学問の知見と、古典的な思想家たちの議論をミックスした、未来志向とアナクロニズムが併存したあたらしい道徳論。「学問の意義」「功利主義」「ジェンダー論」「幸福論」の4つのカテゴリーで構成する、進化論を軸にしたこれからの倫理学。
哲学といえば、「答えの出ない問いに悩み続けることだ」と言われることもある。だが、わたしはそうは思わない。悩み続けることなんて学問ではないし、答えを出せない思考なんて意味がない。哲学的思考とは、わたしたちを悩ませる物事についてなんらかのかたちで正解を出すことのできる考え方なのだ。(…)
この本のなかでは、常識はずれな主張も、常識通りの主張も、おおむね同じような考え方から導きだされている。それは、なんらかの事実についてのできるだけ正しい知識に基づきながら、ものごとの意味や価値について論理的に思考することだ。これこそが、わたしにとっての「哲学的思考」である。(…)倫理学のおもしろさ、そして心理学をはじめとする様々な学問のおもしろさをひとりでも多くの読者に伝えることが、この本の最大の目的である。(「まえがき」より)
【目次】
■第1部 現代における学問的知見のあり方
第1章 リベラルだからこそ「進化論」から目を逸らしてはいけない
第2章 人文学は何の役に立つのか?
第3章 なぜ動物を傷つけることは「差別」であるのか?
■第2部 功利主義
第4章 「権利」という言葉は使わないほうがいいかもしれない
第5章 「トロッコ問題」について考えなければいけない理由
第6章 マザー・テレサの「名言」と効果的な利他主義
■第3部 ジェンダー論
第7章 フェミニズムは「男性問題」を語れるか?
第8章 「ケア」や「共感」を道徳の基盤とすることはできるのか?
第9章 ロマンティック・ラブを擁護する
■第4部 幸福論
第10章 ストア哲学の幸福論は現代にも通じるのか?
第11章 快楽だけでは幸福にたどりつけない理由
第12章 仕事は禍いの根源なのか、それとも幸福の源泉なのか?
終章 黄金律と「輪の拡大」、道徳的フリン効果と物語的想像力
- 本の長さ408ページ
- 言語日本語
- 出版社晶文社
- 発売日2021/12/3
- 寸法19 x 14 x 2 cm
- ISBN-104794972830
- ISBN-13978-4794972835
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出版社より
ネットメディアで話題騒然!注目の若き批評家のデビュー作。
商品の説明
著者について
ベンジャミン・クリッツァー(Benjamin Kritzer)
1989年京都府生まれ。2014年に大学院(修士)を修了後、フリーターや会社員をしながら、ブログ「道徳的動物日記」を開始(2020年からは「the★映画日記」も開始)。批評家として、倫理学・心理学・社会運動など様々なトピックについての記事をブログやWebメディアに掲載。論考に「動物たちの未来は変えられるか?」(『atプラス 思想と活動』32、太田出版、2017年)、「ポリティカル・コレクトネスの何が問題か アメリカ社会にみる理性の後退」(『表現者クライテリオン』2021年5月号、啓文社書房)、「ウソと「めんどくささ」と道徳」(『USO 3』、rn press、2021年)などがある。
1989年京都府生まれ。2014年に大学院(修士)を修了後、フリーターや会社員をしながら、ブログ「道徳的動物日記」を開始(2020年からは「the★映画日記」も開始)。批評家として、倫理学・心理学・社会運動など様々なトピックについての記事をブログやWebメディアに掲載。論考に「動物たちの未来は変えられるか?」(『atプラス 思想と活動』32、太田出版、2017年)、「ポリティカル・コレクトネスの何が問題か アメリカ社会にみる理性の後退」(『表現者クライテリオン』2021年5月号、啓文社書房)、「ウソと「めんどくささ」と道徳」(『USO 3』、rn press、2021年)などがある。
登録情報
- 出版社 : 晶文社 (2021/12/3)
- 発売日 : 2021/12/3
- 言語 : 日本語
- 単行本(ソフトカバー) : 408ページ
- ISBN-10 : 4794972830
- ISBN-13 : 978-4794972835
- 寸法 : 19 x 14 x 2 cm
- Amazon 売れ筋ランキング: - 9,346位本 (の売れ筋ランキングを見る本)
- - 23位現代思想
- カスタマーレビュー:
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2021年12月12日に日本でレビュー済み
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2021年12月14日に日本でレビュー済み
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善悪の問題から幸福や人生の問題など、哲学的なテーマが、進化論や心理学を主とする自然科学の観点からわかりやすく紹介されています。
参考文献は多数ありますが知識量や権威を誇示するようなところもなく、各文献の重要なポイントがわかりやすく引用されています。
文体は素直で、若者らしさが感じられます。特にロマンティック・ラブについて語る9章が面白く読めました。
ぜひ、多くの方に読んでもらいたいです。
参考文献は多数ありますが知識量や権威を誇示するようなところもなく、各文献の重要なポイントがわかりやすく引用されています。
文体は素直で、若者らしさが感じられます。特にロマンティック・ラブについて語る9章が面白く読めました。
ぜひ、多くの方に読んでもらいたいです。
2022年2月17日に日本でレビュー済み
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この10年ほどで話題となっている哲学系トピックについて、著者がピックアップした書籍の内容を丁寧かつ分析的にキュレーションした本という印象を受ける。(ただし、私は個人的嗜好から、著者が最も力を入れているであろう第3章については読めずにこのレビューを書いている)
「なるほど、こういった問題ってこの文脈や文献で議論されてるんだな」と知見や、逆に、「お、確かにそういった議論ってこれまでされてなかった気がする...」という気づきを与えてくれる。
個人的には、男女の道徳観の差異についてはずっと悩んでいたので、本書で紹介されていた「正義の倫理」「ケアの倫理」の議論は目から鱗だった。
「なるほど、こういった問題ってこの文脈や文献で議論されてるんだな」と知見や、逆に、「お、確かにそういった議論ってこれまでされてなかった気がする...」という気づきを与えてくれる。
個人的には、男女の道徳観の差異についてはずっと悩んでいたので、本書で紹介されていた「正義の倫理」「ケアの倫理」の議論は目から鱗だった。
2022年3月21日に日本でレビュー済み
まず自分はフェミニストというものが嫌いである。
そして鶏肉が大好きで、週に何度も冷凍から揚げをつまみにビールを飲んでいる。
書評ブログからこの本を見つけ、何か新しい知見が得られそうですぐさま手に取った。
古今東西の哲学、倫理学の書における考え方を整理してあり、"今"と"これから"を生きるための思考の前提となるように、あとがきにもある通り"中庸"な立場から解説し、時たまやんわりと(決して決めつけたり、断定するわけではない)著者の考えが挟まれる構成が、無学な癖に否定的な自分にもなじんでいった。
期待していたジェンダー論にはもちろんだが、「何を今さら…」と読み始めた第四部の幸福論が一番面白く感じられた。
社会的な生活を営む大人であればそれぞれの価値観で独自の幸福論はあるものであろうが、これについても古来からのいくつかの考え方を示し、対比し、そして著者の視点を交えることで、改めてこれを読み手に「幸福とはなにか?」を考えさせる内容であった。
現状、アカデミックな組織に属さず、恐らく一社会人として多くの読書により得られた知見を整理し、このような文章にまとめられた著者には感服する。
次回作も必ず読ませていただきたい。
(鶏肉のから揚げをビールで流し込みながら)
そして鶏肉が大好きで、週に何度も冷凍から揚げをつまみにビールを飲んでいる。
書評ブログからこの本を見つけ、何か新しい知見が得られそうですぐさま手に取った。
古今東西の哲学、倫理学の書における考え方を整理してあり、"今"と"これから"を生きるための思考の前提となるように、あとがきにもある通り"中庸"な立場から解説し、時たまやんわりと(決して決めつけたり、断定するわけではない)著者の考えが挟まれる構成が、無学な癖に否定的な自分にもなじんでいった。
期待していたジェンダー論にはもちろんだが、「何を今さら…」と読み始めた第四部の幸福論が一番面白く感じられた。
社会的な生活を営む大人であればそれぞれの価値観で独自の幸福論はあるものであろうが、これについても古来からのいくつかの考え方を示し、対比し、そして著者の視点を交えることで、改めてこれを読み手に「幸福とはなにか?」を考えさせる内容であった。
現状、アカデミックな組織に属さず、恐らく一社会人として多くの読書により得られた知見を整理し、このような文章にまとめられた著者には感服する。
次回作も必ず読ませていただきたい。
(鶏肉のから揚げをビールで流し込みながら)
ベスト100レビュアー
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著者のクリッツァーは1989年生まれ。立命館大学文学部英米文学専攻卒業(学士)、同志社大学グローバル・スタディーズ研究科卒業(修士)。大学院では動物倫理学を研究(p.403)。著者の運営するブログ「道徳的動物日記」が編集者の目に留まり、本書の発行となった。本書の半分は、晶文社のホームページの「SCRAP BOOK」にある著者の名前をクリックすると、「動物と人間のあいだ」というタイトルで掲載されている。アカデミックな共同体には属さず、独自に本たちと対話したブログが本になった。
『21世紀の道徳』と、21世紀をうたう割には古風な内容である。著者の意見に賛成か反対かというより、「そういう考え方あるよね」と不思議と納得させられてしまう。論理的というより文章がうまいのかもしれない。読み物として面白い。
内容を単純化すれば、社会にある規範と価値について、どう評価すればよいかを考察したものと言えよう。規範は理性で、価値は感情で判断するのが正しいとなる。規範は他人事で自分との距離が遠く、判断する時間にも余裕があるので理性と知性を働かせることができる。一方、価値は自分にとっての生存の価値なので感情が優先する。この感情による判断は、長い進化の過程で形成された、しかも現在の大社会集団ではなく限られた人数の集団を守るためにあるものなので、身内びいきや部族主義のバイアスがかかりやすい。
著者はカントを評価していない(例えばp.250)。カントばかりでなく、従来の哲学を心理学や生物学の知見をもって評価しなおすという、大胆なスタンスを取っている。それでも著者が評価する哲学は功利主義である。なかでもピーター・シンガーである(p.7)。シンガーの『あなたが世界のためにできる たったひとつのこと〈効果的な利他主義〉のすすめ』(NHK出版)は有名だ。
規範と価値、理性と感情は、そう簡単に区別できるものではない。この点に関しては従来の哲学や、最近の脳科学のフォローが十分でないように思える。
本書は引用が多いので、それが「おもしろい」と思った本があれば実物を手に取ってほしいとある(p.12)。私がおもしろいと思ったのは、ジェームズ・フリン『なぜ人類のIQは上がり続けているのか』(太田出版)である。実は、マイケル&メニー『知能低下の人類史: 忍び寄る現代文明クライシス』(春秋社)を見つけたのだ。両著は真反対のタイトルになっている。どちらが真実なのか読み比べてみたい。
『21世紀の道徳』と、21世紀をうたう割には古風な内容である。著者の意見に賛成か反対かというより、「そういう考え方あるよね」と不思議と納得させられてしまう。論理的というより文章がうまいのかもしれない。読み物として面白い。
内容を単純化すれば、社会にある規範と価値について、どう評価すればよいかを考察したものと言えよう。規範は理性で、価値は感情で判断するのが正しいとなる。規範は他人事で自分との距離が遠く、判断する時間にも余裕があるので理性と知性を働かせることができる。一方、価値は自分にとっての生存の価値なので感情が優先する。この感情による判断は、長い進化の過程で形成された、しかも現在の大社会集団ではなく限られた人数の集団を守るためにあるものなので、身内びいきや部族主義のバイアスがかかりやすい。
著者はカントを評価していない(例えばp.250)。カントばかりでなく、従来の哲学を心理学や生物学の知見をもって評価しなおすという、大胆なスタンスを取っている。それでも著者が評価する哲学は功利主義である。なかでもピーター・シンガーである(p.7)。シンガーの『あなたが世界のためにできる たったひとつのこと〈効果的な利他主義〉のすすめ』(NHK出版)は有名だ。
規範と価値、理性と感情は、そう簡単に区別できるものではない。この点に関しては従来の哲学や、最近の脳科学のフォローが十分でないように思える。
本書は引用が多いので、それが「おもしろい」と思った本があれば実物を手に取ってほしいとある(p.12)。私がおもしろいと思ったのは、ジェームズ・フリン『なぜ人類のIQは上がり続けているのか』(太田出版)である。実は、マイケル&メニー『知能低下の人類史: 忍び寄る現代文明クライシス』(春秋社)を見つけたのだ。両著は真反対のタイトルになっている。どちらが真実なのか読み比べてみたい。
2022年3月21日に日本でレビュー済み
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著者のベンジャミン・クリッツァー氏は、大学教授の両親を持つ批評家である。彼は修士課程の終了後、博士課程には進学せず、無職の期間を過ごしたり、アカデミズムとは無縁な仕事をしたりしていた。
その傍ら「デビット・ライス」名義で「道徳的動物日記」というブログを精力的に更新していた。
私も動物倫理への関心から、氏のブログは更新のたびに読んできた。和洋の文献をハイペースで読みこなし、明快で論理的な文章にまとめており、まさに在野の賢人と言った印象だった。
だから、彼のブログが編集者の目に留まったこと、書籍が一冊目から注目を集めていることにも納得している。
---
本書は、新規の哲学的主張を提唱するものではない。現代を生きるにあたって避けて通れない道徳的問題について、多数の哲学書を参照しながら、バランスの取れた考え方を提示していくものである。
特徴を2つ挙げるのであれば、1つは進化心理学を中心に近年の科学的知見にも目を配っていること、もう1つは近年の主流な道徳観について、議論が一辺倒になっている内容も多いことを批判し、「中道」に引き戻そうという意図があることだろう。
本書の性質が顕著に顕れているのがジェンダー論の部だろう。例えば、近年のフェミニズムでは「男性の特権や、男性らしさ、女性らしさの規範というのは、古い時代の価値観(家父長制)に根差したものにすぎない」という考え方が主流になっている。これは重要な指摘であるものの、男性らしさ、女性らしさというものが100%社会構築的なものと解釈をしてしまっては過剰だろう。(中道からの逸脱)
例えば、乳児がどんなオモチャを選ぶかという研究でも、男児は乗り物など”モノ”のオモチャを、女児はぬいぐるみなどの”人格”を見出せるものを選ぶという。すなわち、社会構築的な差だけでなく、生物としての根源的な違いも、性差の一部なのだ。(進化心理学の援用)
このように、進化心理学などを援用しつつ、中道から外れていると考えられる議論を批判するのである。
---
個人的に特に気に入ったのが、幸福論の部だった。「仕事なんて時間と給料を交換するだけ」とか、「食欲や性欲を満たして快楽を得るのが幸福」とか、そういう安易な幸福論が支持を得ている現状に、力強く反論がなされていた。
本書で行われるような議論は、論理的に正しいと考えられる一方、「厳しい正論、自分に優しくない正論」であるがゆえに、多くの感情的な反発を招くだろう。それでも、著者は堂々と自らの意見を主張する。摩擦を恐れない姿勢は、そこらの大学教員よりもアカデミックと言えるかもしれない。学会での議論を経ていないことは、やはり難点でもあると思うが。
とはいえ、理性に基づき、よりよく生きていこう、よりよい社会を作っていこうと考えるのであれば、本書の内容は優れた指針となるだろう。
その傍ら「デビット・ライス」名義で「道徳的動物日記」というブログを精力的に更新していた。
私も動物倫理への関心から、氏のブログは更新のたびに読んできた。和洋の文献をハイペースで読みこなし、明快で論理的な文章にまとめており、まさに在野の賢人と言った印象だった。
だから、彼のブログが編集者の目に留まったこと、書籍が一冊目から注目を集めていることにも納得している。
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本書は、新規の哲学的主張を提唱するものではない。現代を生きるにあたって避けて通れない道徳的問題について、多数の哲学書を参照しながら、バランスの取れた考え方を提示していくものである。
特徴を2つ挙げるのであれば、1つは進化心理学を中心に近年の科学的知見にも目を配っていること、もう1つは近年の主流な道徳観について、議論が一辺倒になっている内容も多いことを批判し、「中道」に引き戻そうという意図があることだろう。
本書の性質が顕著に顕れているのがジェンダー論の部だろう。例えば、近年のフェミニズムでは「男性の特権や、男性らしさ、女性らしさの規範というのは、古い時代の価値観(家父長制)に根差したものにすぎない」という考え方が主流になっている。これは重要な指摘であるものの、男性らしさ、女性らしさというものが100%社会構築的なものと解釈をしてしまっては過剰だろう。(中道からの逸脱)
例えば、乳児がどんなオモチャを選ぶかという研究でも、男児は乗り物など”モノ”のオモチャを、女児はぬいぐるみなどの”人格”を見出せるものを選ぶという。すなわち、社会構築的な差だけでなく、生物としての根源的な違いも、性差の一部なのだ。(進化心理学の援用)
このように、進化心理学などを援用しつつ、中道から外れていると考えられる議論を批判するのである。
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個人的に特に気に入ったのが、幸福論の部だった。「仕事なんて時間と給料を交換するだけ」とか、「食欲や性欲を満たして快楽を得るのが幸福」とか、そういう安易な幸福論が支持を得ている現状に、力強く反論がなされていた。
本書で行われるような議論は、論理的に正しいと考えられる一方、「厳しい正論、自分に優しくない正論」であるがゆえに、多くの感情的な反発を招くだろう。それでも、著者は堂々と自らの意見を主張する。摩擦を恐れない姿勢は、そこらの大学教員よりもアカデミックと言えるかもしれない。学会での議論を経ていないことは、やはり難点でもあると思うが。
とはいえ、理性に基づき、よりよく生きていこう、よりよい社会を作っていこうと考えるのであれば、本書の内容は優れた指針となるだろう。





