今から九百年前に書かれた日本最古の兵法書『闘戦経(とうせんきょう)』。日本に古来から伝わる「武」の知恵と「和」の精神を簡潔にまとめた書物である。「孫子」をはじめとする古代シナの兵法が、戦いの基本を「詭道(きどう)」として権謀術数を奨励するのに対し、『闘戦経』を貫く基本理念は「誠」と「真鋭(しんえい)」である。「孫子」と表裏をなす純日本の兵法書『闘戦経』の全訳

本の長さ

219ページ
言語

日本語
出版社

並木書房
発売日

2011/11/17
ISBN-10

4890632832
ISBN-13

978-4890632831
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内容（「BOOK」データベースより）

今から九百年前に書かれた日本最古の兵法書『闘戦経(とうせんきょう)』。日本に古来から伝わる「武」の知恵と「和」の精神を簡潔にまとめた書物である。「孫子」をはじめとする古代シナの兵法が、戦いの基本を「詭道」として権謀術数を奨励するのに対し、『闘戦経』を貫く基本理念は「誠」と「真鋭」である。「孫子」と表裏をなす純日本の兵法書『闘戦経』の全訳。

著者について

家村和幸(いえむら・かずゆき) 兵法研究家、元陸上自衛官(二等陸佐)。昭和36年神奈川県生まれ。聖光学院高等学校卒業後、昭和55年、二等陸士で入隊、第10普通科連隊にて陸士長まで小銃手として奉職。昭和57年、防衛大学校に入学、国際関係論を専攻。卒業後は第72戦車連隊にて戦車小隊長、情報幹部、運用訓練幹部を拝命。その後、指揮幕僚課程、中部方面総監部兵站幕僚、戦車中隊長、陸上幕僚監部留学担当幕僚、第6偵察隊長、幹部学校選抜試験班長、同校戦術教官、研究本部教育訓練担当研究員を歴任し、平成22年10月退官、予備自衛官(予備二等陸佐)となる。現在、日本兵法研究会会長として、兵法及び武士道精神を研究しつつ、軍事や国防について広く国民に理解・普及させる活動を展開している。著書に『-戦略・戦術で解き明かす-真実の「日本戦史」』(宝島SUGOI文庫)、『図解雑学-名将に学ぶ世界の戦術』(ナツメ社)、『-戦略と戦術で解き明かす-真実の「日本戦史」戦国武将編』(宝島SUGOI文庫)、論文に「支那事変拡大の経緯を戦略・戦術的思考で分析する!」(別冊宝島「南京大虐殺」という陰謀)、「戦略・戦術的思考とは何か」(「ほうとく」平成20年新年号)、「尖閣防衛は国境警備隊で」(雑誌「正論」平成23年6月号)、「自衛隊は何を守り、何と戦うのか-革命政権に文民統制される『暴力装置』の危うさ」(撃論2011.4 Vol.1)、「歴史教科書と国防意識」(雑誌「正論」平成23年8月号)など多数ある。

登録情報

出版社 : 並木書房 (2011/11/17)
発売日 : 2011/11/17
言語 : 日本語
単行本 : 219ページ
ISBN-10 : 4890632832
ISBN-13 : 978-4890632831

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安倉　明徳

武士道とは？

2020年2月8日に日本でレビュー済み

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武士道の原点だと、感じた。
日本海軍が教本として、戦後アメリカが武士道の精神を恐れ禁じ得たと頷ける。
今日、日本人として良きも悪きも
あるとして、外交に凛として立ち向かう姿勢を示している数少ない書物の一つではないかと思う。

2人のお客様がこれが役に立ったと考えています

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おすすめできない

2020年4月26日に日本でレビュー済み

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昔、大江氏が詭道は日本に合わないから、シナの兵法書独占し、日本に合うように書き換えて真鋭を説いた書として出回った日本最古の兵法書。本当に闘戦経が良いものなら、シナの兵法書を独占する必要がないため、自己利益のためだと感じました。そもそも孫子などの補完書としての立場なのに、当時、独占して孫子などが出回らないならこの本は意味がない。ちなみに、この評価は作者に対してではなく、闘戦経そのものに対しての評価です。

2017年3月8日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

いろいろな戦いをイメージすると、謀略や駆け引き、現代社会でも戦乱の時代と同じく、弱肉強食の情景が多々ありますが、なぜ、日本人が、綺麗に生きようとするのか、納得できたような気がします。
孫子達弟子が到底かなわないと称された先生である鬼谷子の教えが、闘戦経と似たような価値観であった気がします。

5人のお客様がこれが役に立ったと考えています

役に立った

安達真木人

歴史ミステリー

2017年12月13日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

平安末期の成立とされる国内最古の兵法書『闘戦経』の現代語訳。
原著者は代々朝廷の書物を管理してきた大江氏であるが、孫呉や六韜三略などの兵書は尽く門外不出として閲覧を独占していたという。遣唐使の停止以来、渡海制や年紀制など大陸との交流が厳しく制限されていた事実にも留意せねばならない。
実際に『闘戦経』を読んでみると、不自然なほど空疎な内容に驚かされる。一方、納める箱には「闘戦経は孫子と表裏す」などと記してあるといい、これこそ国内最古の抱合商法乃至キャッチコピーの類ではないか。
結局のところ『闘戦経』は平安貴族の大江氏が台頭著しい武家に”兵法の大家”として取り入ろうと用意した、自らを権威付けするための小道具に過ぎなかったのではなかろうか。ならば中身がなくても頷けるし、見事な”顧客ずらし戦略”である。
執権北条氏の時代以降、孫呉の兵法が流行して大江氏は幕府から遠ざけられたなどとあるのも、要は日宋貿易により兵書の独占が崩れた結果とも取れる。鎌倉仏教、特に禅宗興隆の影響も無視出来まい。
が内容はともかく、"国内最古の兵法書"を自室の本棚に並べられる満足感を満喫したい。

12人のお客様がこれが役に立ったと考えています

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いずたん

日本精神を理解するための良書

2014年7月12日に日本でレビュー済み

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毎日一章ずつ読みました。元々は短かい文ですが、解釈文を読みながら噛みしめながら読みました。日本人の必読の本と思います。

9人のお客様がこれが役に立ったと考えています

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まさふか

日本人必読の書です。

2014年6月15日に日本でレビュー済み

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　この書は『純日本精神』を基礎とした兵法の書でありかつ『人生のあるべき道』を説く、誠に日本人必読の書と確信しました。
兵法の書としては、西に　『孫子の兵法』がありますが、東の『闘戦経』が前書と対となる誠に『尊い経そのもの』であると言える。
　このような書が昔日に於いて日本人によって書かれていたとは、、、、。誠に『日本人の素晴らしさ』を再確認させて頂きました。
別に『笹森順造先生の釈義』のものが著されていますが、本書とともに誠に明快な解説です。併せて拝読致しております。
　日本人なら、いや世界中の人に読んで頂きたいと思う好著です。

13人のお客様がこれが役に立ったと考えています

役に立った

人

正義の規範

2013年3月7日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

日本の伝統的な文化の上に成立したものという兵法書『闘戦経』の簡明な現代語訳・解説と、その
闘戦経に精通した戦略・戦術を駆使していた楠木正成の伝記である。著者は元軍人であり、孫子や
戦争論等との対比を通して、万物の調和を目的とする「生成発展」という日本の兵法における
特質を鮮明にしている。兵法といえば『孫子』の説く詭道が有名だが、素直にいって狡猾なこと
ばかり考えている人物などものすごくいやである。日本的な常識で考えれば、高い能力があっても、
人望がないなら信用などされない。そのようなごく当たり前の、自戒の念を促す良薬の書である。

「真の『武』は、ひそかに識って骨と化し、骨と化して識るものである。」（３８頁）
「金は自分が金であることを知る。土は自分が土であることを知る。そうであれば
こそ、金は金として為すべき勤めを為す。土は土として為すべき勤めを為す。ここ
に天地の道は純粋にして一途であることをもって宝となすことを知る。」（４１頁）
「人が長生きするには、その根本をなす骨を強くしなければならない。」（４７頁）

「偽って勝つのがよいというのは偽りであり、鋭いのがよいというのは鋭いことである。」（５２頁）
「兵の道における必勝の要訣は、真鋭をもって正々堂々とよく戦うことである。」（５５頁）
「主将に胆力があり、動きが機敏で、全ての兵士や部隊が勇猛果敢にして規律厳正で
あれば、戦場に余計な踵（＝足跡）を残さない。これが立派な軍隊である。」（８７頁）
「…疑いを去り、自然のままに接すれば、万物は一つとして疑うべきものはなくなる。」（９３頁）

「文官は黄金に目がくらめば務めを果たさず、大将が猶予すれば戦功をあげられない。」（９９頁）
「食べることができれば万事は満ち足り、戦に勝つことで仁義の道が行われる。」（１１５頁）
「龍が高い天空に騰るのは風雲の勢いによる。鯉が龍門に登るのは己れの力によるのである。」（１５４頁）
「単兵により敵を急襲して捕虜にするには、毒のある尾を討つことである。」（１５７頁）
「人が神気が張れば必ず戦に勝ち、鬼が神気を張れば人は皆これを恐れる。」（１７０頁）

「龍と化してその勢いに乗じ、雲を呼び雨を降らせようか。虎と化して山野を駆け巡り、百獣を
懼（おそ）れさせようか。狐と化して機を捉え、人の知恵では理解できない不思議な現象を起こそうか。
人を龍に変化させるものは威である。人を虎に変化させるものは勇である。人を狐に変化させる
ものは知である。…昔の人は威に頼らず、勇に頼らず、知に頼らなかった。」（１７９〜８０頁）
「兵の本来の役割は、災いや不幸を杜絶（とぜつ）することにある。」（１８４頁）

「楠公の武人としての卓越した能力のほとんどは、長年にわたり『孫子』を学び、それらの教えが全て自ら
の骨と化していたことによる。しかし、それだけが楠公の全てではなかったのである。…楠公は唯々（いい）
として君命に従い、戦死を覚悟して…いた。”君命は山より重し”、これが楠公の”君命”に対する信条であった。
…楠公が従容として死を受け入れながら…命令に従順に従ったのは、楠公の精神の底流に、『孫子』では
なく、『闘戦経』の教えが存在していたからである。『闘戦経』…は…”死とは何か、生とはなにか”を考える
ことよりも、”いかに生き、いかに死すか”を実践のうちに悟ることの大切さを説いている。」（２０７〜８頁）

「『平和は単なる武力紛争の不在ではなく、正義の実現である。神の恵み、賜物であり、その実現を妨げて
いるのは偽りである』…人類の有史以来の歴史は、叡智にして善なるもの（＝正義）と、狡猾にして悪なるもの
（＝邪悪）との果てしなき『戦争』である。この邪悪な勢力は、巧妙な手口で弱者を目先の利益に誘導して衆愚
と成し、『叡智にして善』なるものを偽って善人を騙し、味方にして引き込むので、往々にして優勢になる。…
正義が地上からこの邪悪を一掃しなければ、真の平和は訪れず、この邪悪を倒す『戦争』は、武力を用いる、
用いないを問わず、あるいは目に見える、見えないにかかわらず常に行われているのである。」（２１１頁）

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ナンバーわん！

日本人は、自然に普遍性を観て自ら生成発展する。

2012年2月16日に日本でレビュー済み

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900年前に書かれた日本武士道の原点。

日本武士は、権謀術ではなく、正面から物事に対峙する。これこそ今の我々日本人の遺伝子に脈々と受け継がれてきたものであり、世界から尊敬される心であると思う。孫子やクラセビッツの兵法は、合理的であり、理知的である。しかし、それは、実存を出発点とした文化感であり、既得維持の国家観である。これらのイデオロギーが、大航海時代からの欧州植民地政策、帝国主義を推し進めてきたのは、既に歴史が我々に語っている。

日本人の根本にあるのは、生成発展し存在するという宇宙的な普遍真理観であり、国家観だ。その中にある同胞意識がそれぞれの価値観を認め合う社会を築き、皆が、無意識に万物と調和し生成発展する。東日本大地震の時の整然とした日本人の行動は世界から絶賛されたのは記憶に新しい。この書は53章からなる。全編に文武両道、勇気を与えてくれる言葉が900年の時を経た今も私に力強く響いた。これがまさに日本人の魂である。

25人のお客様がこれが役に立ったと考えています

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