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資本論 (1) (国民文庫 (25)) 文庫 – 1972/3

カール・マルクス (著), 岡崎次郎 (翻訳)

10件のカスタマーレビュー

- カテゴリ国民文庫

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登録情報

文庫: 415ページ
出版社: 大月書店 (1972/03)
言語: 日本語
ISBN-10: 4272802518
ISBN-13: 978-4272802517
発売日： 1972/03
梱包サイズ: 14.8 x 10.6 x 1.8 cm
おすすめ度： 10件のカスタマーレビュー
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トップカスタマーレビュー

いきなり読んでも大丈夫！

投稿者茶野篤ベスト1000レビュアー2016年12月4日

昔から今に至るまで、マルクスや資本論の入門書、解説書は山のように出ています。
確かに易しい本ではありません、資本論。
ただ、マルクスの生前に出版された第１巻（この国民文庫版では1～3に該当します）は、マルクス自身の丁寧な説明と謎解きの面白さ、筆致の巧みさ、そして何より文章の「熱さ」で一気に読めます。理論書ではあるものの、小説を読むような気持ちで読み進めることができます。少々分からないところがあっても熱が冷めないうちに最後まで走ってしまうのがよいと思います。

また、数種類ある翻訳の中でも、この国民文庫版岡崎次郎訳は平明で非常に分かりやすいです。
少し前に訳された古典にありがちな「日本語になっておらず何が言いたいのかわからない」という部分が皆無で、普通の読解力があれば十分に読みこなせます。読んでいて理解できない部分があっても「内容そのものが難しいのであって翻訳のせいではないだろう」と思える安心感があります。とても40年以上前の訳とは思えません。

この訳であれば、入門書や解説書から入るのではなく、いきなり資本論本体にチャレンジしても（第１巻だけなら）大丈夫でしょう。
入門書・解説書からは消えてしまっているマルクス本人の「熱さ」をダイレクトに感じながら読むべきと思います。

特にこの第1分冊は、商品の謎、貨幣の謎、資本の謎が解き明かされる、資本論全体の中でももっともスリリングで面白いところです。
是非、直接読んでみてください。
それでも、「やっぱりわからない」と思われるのであれば、その時に改めて入門書・解説書を手に取ればいいでしょうから。

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正確で読みやすい最高の翻訳！

投稿者mountainside2014年2月25日

　学生時代は岩波文庫訳で読みましたが、今国民文庫版で読むと、こちらの訳の方が読みやすく、分かりやすい文章になっていると実感しました。最近日経ＢＰから中山元氏の新訳が出版されていますが、「剰余価値」Mehrwertを「増殖価値」と新しい訳語を採用し、単位についてもドイツ語から英語に変換して訳しています。増殖し続ける資本家の利潤として「増殖価値」と訳す必要性は理解できますが、長くマルクス経済学の術語で「剰余価値」が定着しているので、私は従来の訳語の方が使いやすいと思います。Mehrは英語で言えばmoreであり、「より多くの」という意味になりますが、これは労働者の賃金不払いの超過労働を意味するものと考えれば、「剰余」と訳しても何ら誤りはないはずです。単位については、価値（交換価値）の意味を説明するのに単位は何語であっても別に問題ないはずです。一番望ましいのは日本語の単位を使用するのが望ましいですが、マルクスはドイツ語で書いたのですから、ドイツ語の単位で表記するのは当然です。要するに私が言いたいのは岡崎訳が『資本論』の翻訳として最も優れた翻訳の一つであるということです。大月書店は社会主義関係専門の出版社であり、国民文庫の定価が岩波文庫より高いので、岩波文庫がよく読まれているのは否めませんが、科学的社会主義の古典的著作として『資本論』は読まれる価値のある書物だと思います。一人の人間が、学識と人生のすべてを注いで書き上げた理論的大作として、『資本論』は最高の著作のひとつです。とくに、若い読者に本書を薦めます。

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資本論読みなおし

投稿者南風蒼々2009年4月3日

　究めてざっくりというならばマルクスはヘーゲルの弁証法を批判的に継承し資本主義をあきらかにしたのが「資本論」である。当時主流の古典派は歴史的視点を欠いていたが、マルクスは資本主義の生成・発展・没落を歴史的視点を取り入れ分析し論ずる。唯物論を基礎とし分析を行い批判しつつも再統合するという思考様式は弁証法（正・反・止揚）の実験であり実践だったのだろう。今日あらゆる経済理論は大きく疑念を持たれる対象になっている。もはや現実社会と大きく乖離し後付の理論さえ砂の城のように脆く崩れ落ちようとしている。資本主義がこの先も世界経済の立役者であるならば再度「資本論」を読みなおしその意味と展開を考えるべきなのではないだろうか。哲学的にも最重要な本である。
　本書・岡崎訳は岩波・向坂訳に比べ読みやすいように思う。ロシアアバンギャルドを彷彿とさせる装丁もお洒落だ。ともあれ自身で手に取り読み比べてリズムが合う方を選べばいいだろう。
　ちなみに個人的な話だが少年の頃みたマルクスの写真はどこかサンタクロースとだぶって記憶に残っていた。二十一世紀になって忘れ去られた巨人は資本主義の危機の最中、行方不明の赤い鼻したトナカイをよそに自ら橇を引いてやってきたのだ。

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人間社会の発展段階を俯瞰する精神

投稿者井頭山人2008年11月17日

この資本論は、近世の封建社会から産業革命を経て、近代・現代・資本主義社会が抱える人間の生活と労働の問題と働く喜びの乖離を考える上で、不可欠のテキストの一つと言える。また、マルクス経済学は、資本主義の成り立ち、その発展と変貌を分析する科学ですから、資本論の目的は、そう云う訳で変貌の経済メカニズムと資本の論理を冷厳に解剖した社会科学のバイブルとも呼べる著書です。しかし、本質はこの著書の前著と言える「経済学批判」の方が、より濃密に書かれている様に思う。現代のアメリカ資本主義は、フリードマンやハイエクの主張する短絡的な放任主義で、これら「アメリカ型市場万能収奪資本主義」の様な制度は、極端なる富者と貧者を作り出し、資本の論理に拠る困窮者と飽くなき強欲な金の亡者を生む。経済学の目的は、現代社会の貨幣メカニズムを解析し人間の生存の安定と調和を求めるもので無くては成らない。その来るべき克服の処方箋を示す事にある。

昨今の、諸国を股に掛ける、ヘッジファンドなどの超投機集団は、金融工学による手法で地価と住宅を煽り上げて高騰させ、自分達は売り抜けた上で逃亡し、やがて、それは内圧により破裂する環境を作り出す、是は最早犯罪であろう、これ等の犯罪を野放しにするのが、所謂、新自由主義のプロパガンダなのだ。何の規制も無い金融市場が公正と発展に貢献するなどと謂う事は、本来在り得ない幻想だ。
アダム・スミスは極めて高徳な人物であった。しかし自由な経済活動の結果として、神の見えざる手が、人間社会を最良の次元に導くなどと謂う事は決してない。人間は欠ける事多き生き物だから。資本論は、金融資本のもたらす害悪と金融恐慌を冷静に分析し、未来の経済社会の問題点を意識的に分析する為の手掛かりとしなければ為らない。永い間忘れ去られた観のある、J・Mケインズの一般理論の哲学ー計画資本主義がやはり見直されつつあるが、恐慌が起こり社会の混乱が起こらなければ、今以てして、ケインズのケの字も出なかったであろう。

ソ連が崩壊し、「資本論」は一躍人気が無くなったらしい、一部の短絡的な評論家達が言うには、資本主義が勝ったのだ？という。本当に勝ったのであろうか？そうではあるまい。ハイエクやフリードマンらの主張する、アメリカ型ハイエナ資本主義は、いずれ、破綻する性質のものだ。昔、シュンペイターは、資本主義はその成功ゆえに破綻すると、言った事がある。しかし、ソ連は本当に科学的社会主義の政治国家であったのであろうか？多くの資料が語る事を読めば、それは社会主義国家とは程遠い、基本的な人権を可能な限り抑圧した、全体主義的専制国家であつた、と言う方が正しいのかも知れない。計画経済と云っても、共産党幹部の腐敗は著しく、それは、国家の中枢部に巣食う寄生虫の集団であったのではなかろうか。

確かに、資本論はその前著である「経済学批判」と共に、書かれてから、およそ１４０年以上の月日が経っています。しかも、それのマルクスに拠って書かれた部分は、第一巻までであり、後はエンゲルスの尽力無くしては完成されなかった。おそらく、今の時点で、マルクスが現代資本主義論を書いたならば、資本論とはすこし焦点の異なったモノが出来るでしょう。例えば、労働価値説は別としても、産業社会論、社会階級論、貨幣論などは、新たに書き直される可能性はある。それは、昔よく言われた、「人間疎外」と言う言葉、人が人としての、自律性と存在価値を否定され、人は現実に、息をして生活している人間と言うよりも、「部品」や「歯車」と化して行く、そう云う事が、真実味を帯びてくる時代と成りつつある。例えマルクスが、現今の時点で自著を書き直したとしても、事柄の大枠は全く別のものとは成り得ないだろう。何故なら、彼が念頭に置いた、リヴァイアサンとしての資本主義の論理は、今以てして、その飽くなき力を縦横無尽に、人々と社会に及ぼしているのであるから。

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読む価値は十分あり

投稿者philosopher2003年11月16日

左翼のバイブルもいまや過去のものになったと考える人もいるだろうが、いまでも読む価値は十分にある。
特に、第１巻には資本論の核である価値形態論と剰余価値理論が展開されており、資本論をすべて読み通す時間がない人は、とりあえず第１巻を読むだけでもマルクス思想の根幹にあるものを理解できる。
マルクスは古典派経済学を援用しながら、ヘーゲル哲学を克服することを通じて独自の思想体系を生み出した。だが、この第１巻を読めば分かるとおり、マルクスはヘーゲルの観念論の呪縛から完全には脱却できていない。この点を克服する試みがアルチュセール、廣松渉氏などにより試みられてきた。彼らの著作、さらには、ポストモダニズム的な観点から価値形態論の独創的な読みを展開した柄谷行人氏「マルクスその可能性の中心」などと本書を読み比べてみるとよいだろう。マルクスの限界とそれを超えた現代的な可能性が共に見えてくるはずだ。

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経営者には理解が容易で有益。一般の労働者や、お役人、学校の先生、学生、主婦には生活空間に結びつけることが出来ず相当難解。

投稿者Cadmium yellow2016年10月18日

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① 小生が言う経営者とは、資本家や社長・会社役員と言うことではありません。製造業において、経営企画部や社長室で経営計画の立案や管理に携わるスタッフ、一つの事業部門の採算に責任を負う管理職、新規市場や新規事業についての事業化調査や参入計画の立案・推進者と言う意味です。
このような読者が、本書の立論に経験した数字や事象を当てはめて行くと、体感的に理解が進み、視野が開けてくると思います。特に本書第４分冊以降の資本の運動についての分析は有益だと思います。下手な経営書よりも価値があるでしょう。
② 反面、商品の購入者として、あるいは細分化された職場における労働を通じて、資本の運動を局部的にしか見ることが出来ない一般の労働者や、お役人、学校の先生、学生、主婦にとってはなかなか実感できない記述だと思います。
③ 本書の第１分冊～第３分冊は、1990年～2005年の中国（主に広東省）に見事に当てはまるような気がしました。改革開放路線の下で、多くの工場が建てられ、内陸部の農村から出てきた少女たちが、２段ベッドの寄宿舎に詰め込まれて暮らしていた時代です。
④ マルクス経済学の素人勉強ならば、宇野弘蔵先生の『経済原論』でも読んでおけばよく、本書のような長い書物と格闘する意味があるのかと言う疑問は残ります。分野は異なりますが、これはダーウィンの『種の起源』にも言えることです。
むしろ小生は、１９世紀の偉大な先人が残した知的格闘の跡を辿り、静かな感動を感じることに意味があるのだと解しています。

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