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カール・マルクス

資本論 (1) (国民文庫 (25)) (日本語) 文庫 – 1972/3/1

カール・マルクス (著), 岡崎次郎 (翻訳)

24個の評価

- カテゴリ国民文庫

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ISBN-10

4272802518
ISBN-13

978-4272802517
出版社

大月書店
発売日

1972/3/1
言語

日本語
本の長さ

415ページ
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登録情報

出版社 : 大月書店 (1972/3/1)
発売日 : 1972/3/1
言語 : 日本語
文庫 : 415ページ
ISBN-10 : 4272802518
ISBN-13 : 978-4272802517

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カスタマーレビュー:
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persona5

資本主義とは

2020年6月2日に日本でレビュー済み

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　資本主義とは究極的には剰余価値に還元されると思う。資本家が単純再生産か拡大再生産のいずれかを選択するにしても、企業が存在することは剰余価値が生じることが前提となっているからだ。
　という訳で、ニュースでGDP成長率が頻繁に報じられるのも納得。

2人のお客様がこれが役に立ったと考えています

役に立った

Amazon カスタマー

ちゃんと届きました

2019年11月9日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

難しいですが頑張って読みます。

2人のお客様がこれが役に立ったと考えています

役に立った

戸崎正浩

商品水濡れ跡処理

2020年2月11日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

事前に商品の説明が具体的だったら、問題なかった。
クレーム処理は誠意あり、是とする。

2020年8月20日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

新品を購入しましたが、折れていました。
本は綺麗にしていたいので残念です。

役に立った

ニャンタ

現在、全訳で手にできる『資本論』の最良か。

2017年10月31日に日本でレビュー済み

　比較的、手に入れやすい岩波文庫版はあまり好きではない。そもそも、ハードカバー版（同じく岩波）で、文庫版から改良したと書いてあるから、岩波文庫版は「未改良」なのである。岩波文庫版で全巻そろえようとするのであれば、岩波のハードカバー版を古書で購入した方が安上がりである。訳者が向坂氏という中途半端さも否めない。
　新日本出版社の翻訳は、訳者が多く、また多言語版をかなり参照したようだが、日本語として面白くない。学術本だから、日本語としての面白みよりも正確さを重視したのだろうが、飽きてくるのが難点である。そして、すべて買おうとすれば高い。新書版なのも嫌だ。
　ほかに世界の大思想（河出書房）版の長谷部文雄訳（青木書店版の改訳）や、戦前の高畠素之訳があるが、いずれも書店で買うというわけにはいかないだろう。長谷部訳は、「二者対立的」と訳して批判の的となった箇所もある。
　そうなると、書店で買える手ごろな『資本論』といえば、この岡崎次郎訳がしかないだろう。訳文としては穏当で可もなく不可もなくというところ。『マルクス＝エンゲルス全集』（大月書店）が基なので、この訳本を使えば無難であると思われる。
　資本論を経済学の書とみるか、思想の書とみるかで翻訳の手法は変わってくる。筑摩書店の『マルクス・コレクション』は思想の書として訳している。中山元訳もそうだろう（そもそも、中山訳は高価で労働者が買えない代物である）。新日本やこの岡崎次郎訳は経済学として訳している。
　さて、では訳本のどれを選べばいいかというと、読者が、どのような動機で、『資本論』を読むことになったかによって異なってこよう。『資本論』がいいと聞いていて、ふらっと立ち寄った書店で岩波文庫版があったらそれを読めばよい睡眠剤になろうし、資本主義社会を解明しようとすれば、新日本出版社の新書版なりハードカバー版なり買えばよい。哲学なのだと了解していれば、筑摩版を買えばいいし、それよりも熊野氏の『資本論の思考』を読めばいいのではないか。
　いろいろ考えれば悩むが、悩むのならば、やむを得ずこの岡崎次郎訳が安全だろう。
　むろん、本当に資本論を理解したいのであれば、英語訳（ペンギン・クラシックスに入っている）を読むべきで、さらに『ＤＡＳ　ＫＡＰＩＴＡＬ』（ディーツ版）、さらに同新ＭＥＧＡ版を読むしかない。

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共産党がなぜ「（科学的）社会主義」を掲げるのか、あなたは理解してる？

2020年12月24日に日本でレビュー済み

.
私のような資本主義の申し子みたいな人間にとって、マルクスというのは、是非とも読んでおかなければならない「特別な思想家」だという意識があって、どうせ読むんなら、やはり主著たる『資本論』から読まねばならないと考えていた。しかし、私は数字が苦手なので、「経済学」の本だと言われれば、もうそれだけで「退屈そうだ」と思えてしまうし、その上に文庫本で９冊ともなると、なかなか手を出しづらい。
長い作品といえば、「聖書」も読んだし『失われた時を求めて』も読んだから、それなりに覚悟を決めれば読めない長さではないのだが、理論書であり、しかも「経済学」だと言われると、どうしても臆してしまって手が出なかったのである。

そんなわけで今回、他の本を読んでいて『共産党宣言』の話が出てきたので、これは１巻本のようだから、これを読んでみようと思い立った。
厚い本ではなさそうだし、何よりタイトルのとおり、共産党の基本的な考えを宣言したものなのだから、手始めには良いだろうと考えたのだが、これは正解だった。

これまで、マルクス主義の考え方というのは、いろんなところで断片的に聞いてきたけれども、全体像というのが、いまいち理解できていなかったというのが、本書を読んで、よくわかった。
むろん、この薄い本１冊でわかったつもりになるのは愚かなことなのだろうが、理解のための「おおよその見取り図」が与えられたのは、ありがたかった。
「空想から科学へ、というのは、こういうことだったのか」と知らされ、それまでは「マルクス主義って、共産主義のはずなのに、どうして科学的社会主義って言うんだろう？」なんて思っていたのが「マルクス主義における、社会主義と共産党との関係はこういうことだったのか」と、やっと理解できたのである。

まったくの「ど素人」ぶりは明らかなのだが、しかし基本的には「世間の人」たちが、こんな私以下であるというのも間違いのない事実だろう。なにしろ、知ったかぶりでマルクスを語ったところで、マルクスやエンゲルスの本を読もうなどとは思わないのが「世間の人」たちだからである。

そして、そうした意味では、この『共産党宣言』はコンパクトで、マルクス主義に対する誤解を解くためには、とても良い本だと思う。

だが、その上で、ソビエト共産主義が失敗した事実を踏まえての、『共産党宣言』の弱点を捕捉する解説をつければ、もっと良かったのではないだろうか。『共産党宣言』の時点におけるマルクスとエンゲルスの考え方は、「人間」というものについて、まだまだ「空想」的だった部分（甘さ）があり、そこが致命的な弱点となってしまったのだけれども、それで全否定されねばならないような主張ではないということを、もっと広く平易にうったえるべきではないか。

ソビエト共産主義の暗黒社会をさんざ耳にしてきた私たち、日本人だけではなく、世界の多くの人たちが、マルクス主義というものに「非人間的統制主義」という、抜きがたい悪印象を持ってしまっている。
しかし、そうした「印象」を与えてしまうほどのものが、どうして必要だったのかということを、私たちの「今」に即して、アクチュアルに解説すべきではないだろうか。
時代的に（時代の制約として）、先読みの不十分だったところはあって、その点に反省修正が必要ではあるにせよ、そうすれば、まだまだ『共産党宣言』は、アクチュアリティーを持って私たちをうながす書物なのだと思うのだが、読んだみなさんのご意見は、いかがであろうか？

.

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DUKE

かなり難しい。

2018年2月12日に日本でレビュー済み

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はっきり言って難しいですよ。
ゆっくりと時間をかけて読んでいます。

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経営者には理解が容易で有益。一般の労働者や、お役人、学校の先生、学生、主婦には生活空間に結びつけることが出来ず相当難解。

2016年10月18日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

① 小生が言う経営者とは、資本家や社長・会社役員と言うことではありません。製造業において、経営企画部や社長室で経営計画の立案や管理に携わるスタッフ、一つの事業部門の採算に責任を負う管理職、新規市場や新規事業についての事業化調査や参入計画の立案・推進者と言う意味です。
このような読者が、本書の立論に経験した数字や事象を当てはめて行くと、体感的に理解が進み、視野が開けてくると思います。特に本書第４分冊以降の資本の運動についての分析は有益だと思います。下手な経営書よりも価値があるでしょう。
② 反面、商品の購入者として、あるいは細分化された職場における労働を通じて、資本の運動を局部的にしか見ることが出来ない一般の労働者や、お役人、学校の先生、学生、主婦にとってはなかなか実感できない記述だと思います。
③ 本書の第１分冊～第３分冊は、1990年～2005年の中国（主に広東省）に見事に当てはまるような気がしました。改革開放路線の下で、多くの工場が建てられ、内陸部の農村から出てきた少女たちが、２段ベッドの寄宿舎に詰め込まれて暮らしていた時代です。
④ マルクス経済学の素人勉強ならば、宇野弘蔵先生の『経済原論』でも読んでおけばよく、本書のような長い書物と格闘する意味があるのかと言う疑問は残ります。分野は異なりますが、これはダーウィンの『種の起源』にも言えることです。
むしろ小生は、１９世紀の偉大な先人が残した知的格闘の跡を辿り、静かな感動を感じることに意味があるのだと解しています。

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