一見、卒なくコンパクトに纏まっているので、初めて手にする『論語』としては見易い感があるが、簡潔過ぎて真意が掴めない訳文が多く、そのため読者に嫌気と、誤解を与えてしまう恐れがある。本書は各条ごとの「解説」がほとんど無いことも相俟って、その弊を倍加している。ただ、そもそも、漢語・漢文自体に多義的な解釈を許す余地が大きくあることは知っておくべきである。
初学者にはむしろ貝塚茂樹氏責任編集の、平易な訳になる「日本の名著 13『伊藤仁斎』」（中央公論社）所収の『論語古義』を第一に薦める。逐条的に仁斎の懇篤な解説があり、『論語』をしかるべく理解するには恰好である。ただし、これには読み下し文はあるが原文は無い。因みに、白文が読める位なら既に初学者ではない。
返り点付きを望む向きには、著名なところでは、諸橋轍次著『論語の講義』（大修館書店）と下記澁澤榮一講述の著書がある。
高名な儒者、吉川幸次郎氏（昭和55年没）の手になる『論語』上・下（朝日古典選 朝日新聞社）は、近代的価値観を『論語』に投影しようとする傾きがあり（例：八佾篇「子曰、射不主皮、」の条に係る上巻87、88pの解説、季氏篇「孔子曰、天下有道、」の条に係る下巻231pの解説）、他にも、為政篇「為政以徳、」の条に係る45pの首肯しかねる解説などが散見され、かつ纏まった形の対訳があるわけではないので、初学者にとって必須の文献ではない。これには読み下し文と原文はあるが返り点は無い。
ただ、いわゆる新旧両注の紹介が行き届いているので、『論語』の概要を理解した後、次に読むべきものとしてはこれを推奨する。
次に、全く初学者向きではないが、大正14年秋に刊行され平成29年復刊された、漢文および古文の素養を必要とする千頁近い大著、澁澤榮一述『論語講義』（二松學舎大學出版部）は最も優れている。明治から昭和初期にかけて実業界の重鎮であった述者による挿話は、同時代歴史史料としても貴重かつ興味深い。
その一例を紹介すると、渋沢が第一銀行を創立した後、既設の第二（横浜）、第四（新潟）、第五（大阪）の3行をも巻き込んで正貨（金貨）への兌換請求が殺到したため（当時、貿易収支の大幅な入超が続いたため、英貨為替相場が騰貴し、ために金貨現送を必要とする事情があった・・評者注）各行とも経営が窮地に陥ったのだが、その際、「奔りて殿りたる働きをし」、明治9年の国立銀行条例の改正に漕ぎ着けた顛末が語られている（雍也篇「子曰、孟之反不伐、奔而殿、」の条。同書262p）。
上述したように、この書は返り点付きであり、読み下し文に加えて、詳細な解説もある。
いわゆる新注、すなわち朱子学（新儒教）の開祖・朱熹による解釈で一貫させた訳書には、『世界文学大系69』（筑摩書房）所収の『論語』（倉石武四郎訳）がある。ただし、これは訳文のみあって原文と読み下し文は無いが、朱熹『論語集注』の主旨を文中に活かした労作である。なお、この『世界文学大系69』は、「四書」の訳本であり、即ち、『論語』の他に『孟子』（湯浅幸孫訳）、『大學』（金谷治訳）、『中庸』（金谷治訳）の訳文も併せ収録している。
上記のほか『論語』およびその啓蒙書は古今を通して数多あるが、好著・貝塚茂樹氏訳「世界の名著 3『孔子 孟子』」（中央公論社）所収の『論語』（文庫版あり。読み下し文・原文付き、返り点無し）を除き、大同小異である。
なお、『考えるヒント 2』（文春文庫）には、小林秀雄氏による伊藤仁斎、荻生徂徠の古義学、古文辞学に係る味わい深い考察が収録されている。
この金谷治訳注『論語』の使用法としては、「四書」および『荀子』、『春秋左氏伝』等関連する各漢籍の該当箇所参照頁を余白に書き込む等儒学文献に係る検索情報をここに集約したり、ハンディなので常に手元に置いて、己を持するに亀鑑とすべき章句61ヶ条を丸暗記するためのツールとして、私は利用している。
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