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商品の説明

内容紹介

馬糞の辻で行われる競べ牛を見に行った幼き日の親鸞。怪牛に突き殺されそうになった彼は、浄寛と名乗る河原の聖に助けられる。それ以後、彼はツブテの弥七や法螺房弁才などの河原者たちの暮らしに惹かれていく。「わたしには『放埒の血』が流れているのか?」その畏れを秘めながら、少年は比叡山へ向かう。

内容（「BOOK」データベースより）

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登録情報

文庫: 368ページ
出版社: 講談社 (2011/10/14)
言語: 日本語
ISBN-10: 4062770601
ISBN-13: 978-4062770606
発売日： 2011/10/14
梱包サイズ: 14.8 x 10.6 x 2 cm
おすすめ度： 77件のカスタマーレビュー
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トップカスタマーレビュー

スーパー草食系男子こと親鸞くん

投稿者sasagaki2017年3月28日

形式: 文庫

いや、面白い。

つってもお坊さんの話でしょ？
と、説教臭い地味目な内容を予想してたら
どっこい序盤からドラマチックな展開で飽きさせません。

むしろエンターテイメントに徹しながら、
折々で仏教の考えや、現代にも通じる人の内面、社会の有り様を
嫌味なく置いていく感じ。

スーパー草食系の主人公が、
持ち前の内向性と空気の読めなさを発揮しつつ、
あっちに行ったりこっちに行ったり。
しかしまっすぐな姿勢が周囲に好かれるもんだから、とにかく世話になりっぱなしで。
ええい、しっかりしろ。
とつい感情移入してしまう。

基本的に読者の目線を一手に引き受ける主人公は、
「で、仏って結局なんなの？」「なんでみんな念仏唱えるの？」「それで誰が救われるの？」
と、こちらが気になる所にちゃんと引っ掛かってくれます。
まあそうなると坊さんとしては異端の道をゆくことになるんだろうなあ。

巨大なものを相手にしても自分で考え、理解しようとする姿は美しいです。

上巻は幼少期から青年になるまでのどこか青臭さの残るお話でした。
厳しい修行を重ねても女子と話すと途端に舞い上がる普通の青年。
分かる分かる。

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面白くて感動的な作品

投稿者スイート・サイエンスVINEメンバー2015年2月16日

形式: 文庫

五木寛之氏の小説を本として読むのは高校時代に読んだ「青春の門」以来30年ぶりであるが、本書は新聞連載時に楽しんだ記憶があり、気がつけば続編も出版されていたのでこれを機会にシリーズすべてを読むことを決めて本書を手に取った。

一度読み出すとどうにも止まらない。本編では親鸞の少年時代から30歳ぐらいまでが描かれているが、少年時代から自分には祖父から受け継いだ放埓な血が流れているのではないかと自分自身を恐れ、比叡山に入って僧侶としての生活を送るなかでも煩悩に苦しむ親鸞はとても人間臭い。悩み苦しむ親鸞が初めて心から師と仰ぐことができる法然上人との出会いは実に感動的。

脇を固める登場人物も、親鸞の命を狙う黒面法師などの悪役や、親鸞の妻となる美しい女性紫野など多数の個性豊かな脇役が登場し、息もつかせぬ展開が続きエンタテインメントとしても超一級。続編を読むのが実に楽しみだ。

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いい日、旅立ち（全二巻）。

投稿者写楽2016年7月2日

形式: 文庫

天命に生きる貴方にも、困ったことは起きる。　でもね、天道・天徳がついているから、きっとうまくいく。

“Boys, be ambitious!　Be ambitious not for money or for selfish aggrandizement, not for that evanescent thing which men call fame.　Be ambitious for the attainment of all that a man ought to be.”

青年よ大志をもて。　それは金銭や我欲のためにではなく，また人呼んで名声という空しいもののためであってはならない。　人間として当然そなえていなければならぬあらゆることを成しとげるために大志をもて（クラーク博士）。

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仏教とは誰のためのものか

投稿者mimi☆2010年12月24日

形式: 単行本

仏教にも、親鸞についても「浄土真宗を作った人」程度、たいした知識はありませんでした。
他の宗派の開祖よりも早くに出家し、29歳という若さで比叡山を降りた早熟な宗教家の、一心に仏の道を捜し求める情熱に一気にひきこまれ、先へ先へと共に旅をしました。

この本を読んだ後に知ったのですが、ほとんどその生涯について、詳しいことがわかっていないのだそうで。
ですから、この通りの人生だったとは限りませんが、後白河法皇や、源平の戦、伏見平四郎など実在の人物と、ツブテの弥七、犬丸、法螺坊などの魅力あるキャラクターたちが入り混じり、スリリングかつドラマティックな展開となっています。
新聞連載だったこともあり、多分に「解説的」（ここで前回誰がどうした。。的な）であるのも読みやすさの一助。
また、仏教用語についても詳しく解説してあり、私のような無知でも親鸞の精神世界の一部を垣間見ることが出来ます。
「罪なくして生きられないかわらの石ころのような人人がすくわれるような仏教」でなくてはならないと意を定めるのがこの上巻。
五木寛之の本気の作品、おいしくいただきました。

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初期の迫力がない

投稿者えんしゅう2012年9月22日

形式: 単行本

五木寛之は、青年は荒野を目指す、モスクワ愚連隊、蒼ざめた馬を見よ
諸エッセーなど、筆力は「一体どんな人なんだろう」と思わせるくらい
１日で２００ページくらいよどみなく読み進める事の出来る作品を出している
大衆受けする目的ではなく、文章力が圧倒的で要するに天才なのであろう
一言でいえば、「面白い作品」しか書かない
そんな作者だが、何故か今回は無理があった。津本陽も親鸞を書いたが、津本調で
まとめたが、こっちはあのすばらしい五木調が出せない。演歌を艶歌という作者
の援歌ぶりがいまひとつだった。

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何しろとっつきやすい

投稿者小判番2010年1月11日

形式: 単行本

　上巻では幼少の親鸞が思いがけず世俗の底辺の住人達と交わり、比叡山での修行を経て六角堂での百日参籠に入る場面までが描かれています。
　中学生くらいでも十分読める平易な文章でありながら、描かれる人物達は実に生き生きとしていて大変読応えがあります。得体の知れない怪しげな連中から後白河法皇のタヌキぶりまで、真実を追い求める親鸞の周りでは一癖も二癖もある人間達がうごめいて、物語に厚みを持たせています。

　どれほど修行に打ち込もうとも消えない迷いに苦悶しながらも仏の姿を求め続け、その先に何を見出したのか―親鸞が今も人を惹き付けるのは、悟った人だからではなく迷い苦しみ続けた人であったからなのでしょう。
　教学の難しい話は抜きにして、親鸞のことなら多少なりとも知っているという人から名前しか知らないという人まで、文句無しに楽しめる作品だと思います。

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ナモアミダンブ　ナモ

投稿者村田　繭子2011年2月12日

形式: 単行本

大衆文学の担い手であることを任ずる大家が、官僧としての栄達を捨て俗中の聖として最下辺の大衆に分け入って布教した親鸞を、エネルギー溢れる筆致で書き上げた。７０代後半にして、生涯の代表作のひとつに数えてもいい長編をものするパワーを支えているのは、浄土真宗の信徒としての、信仰の力か。
聖人の評伝のような物語を期待すると、嬉しい裏切りにあう。冒頭から活劇を観るような楽しさで、まさに血湧き肉躍る展開。物語の推進力にぐいぐい引っ張られ、飽くことなく読みきる。詳しいことのわかっていない親鸞の生涯ゆえ、余白を作家の想像力が思う存分羽を広げ、魅力溢れる登場人物が縦横に駆け巡る。

物語は得度前から越後に流罪されるまで、天寿を全うした親鸞の前半生を描く。
悪の権化、黒面法師が死んだか不明で、東国で活躍しているらしい川原坊浄寛の出番が後半ないところをみると、作者は続編を書く色気をのこしているように思えるのだが。

我が家は菩提寺が浄土真宗で、報恩講なので読経するたびに、なんでナムアミダブツじゃなくて、ナモアミダンブ、なのよ。へんなの。永い間唱え続けてなまっちゃたのかしら。
なんて思っていました。教義にはまったく興味なかったんです。いろいろ勉強になりましたし、俄然、もっと知りたくなりました。
読んでいる間、頭に浮かんだのはキリスト教です。法然は禁欲的なバプテスマのヨハネ、親鸞は酒を飲み女房もいた（多分）キリスト、傀儡女（くぐつめ）と恵信は二人合わせてマグダラのマリア、阿弥陀信仰はマリア信仰、なんてね。

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著者の他力への想いがストーリーに結実

投稿者敬天愛人2012年4月30日

形式: 単行本

小説なので多くのフィクションに彩られています。黒面法師〜極悪非道の悪人、外道院金剛〜呪術を使う陰陽師、サト〜神がかりした少女、など。私は親鸞という人物を真面目に知ろうとしてこの小説を手に取ったので、読み進むにつれてこのような人物が出てきて、サスペンスのようなストーリーになっていることに、正直戸惑いを覚えました。しかし、それと同時に、このような人物を登場させた裏には、著者が伝えたいメッセージがあるのだということにもだんだんと気付いていきました。あくまで私見ですが、黒面法師は、悪人正機説を徹底的に読者に理解させるための対比として使われています。黒面法師が親鸞をしつこく追いまわす、その究極の目的が、「自分のような悪人は往生出来ないであろう、そう言え」という親鸞に迫る場面に表れています。また、外道院金剛は、念仏が現世利益とはまったく関係ないものであることを伝えるために登場させており、雨乞いの場面が、それを伝えるために設定されています。

さらに、親鸞の他力への理解を少しづつ形を変えて進化させているのもこの小説のもっとも大事な部分かと思います。下巻最後で出てくる親鸞の言葉、「大海原で沈没したときに、どこかで声が聞こえたら、『おーい、ここだ、ここにいるぞ』と声を出すでしょう。それが念仏だ。」がそのことをもっともわかりやすくあらわしています。

最後に、小説全編を通してかもし出される恵信の美しさは、ずっと脳裏に残っています。彼女がこの小説に与えた彩りは大きく、これも、また、親鸞、そして在家仏教である念仏仏教の核心かも知れません。

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