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街場の文体論単行本（ソフトカバー） – 2012/7/14

内田樹 (著)

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商品の説明

内容紹介

よみがえる、最後の授業!
言語にとって愛とは何か?
全国民に捧げる、「届く言葉」の届け方。

30年におよぶ教師生活の最後の半年、著者が「これだけはわかっておいてほしい」と思うことを全身全霊傾け語った「クリエイティブ・ライティング」14講。

「アナグラム」「エクリチュール」「リーダビリティ」「宛て先」・・・・・・こうしたトピックを有機的に連関づけながら、「生きた言語とは何か」を探る。

「この本がたぶん文学と言語について、まとまったものを書く最後の機会になると思います。そういう気持ちもあって、「言いたいこと」を全部詰め込みました」(あとがきより)

「街場シリーズ」最高傑作、誕生!

内容（「BOOK」データベースより）

言語にとって愛とは何か?30年におよぶ教師生活の最後の半年、著者が「これだけは伝えたい」と教壇で語られた「クリエイティブ・ライティング」14講。全国民に捧げる、「届く言葉」の届け方。

商品の説明をすべて表示する

登録情報

単行本（ソフトカバー）: 304ページ
出版社: ミシマ社 (2012/7/14)
言語: 日本語
ISBN-10: 4903908364
ISBN-13: 978-4903908366
発売日： 2012/7/14
商品パッケージの寸法: 2 x 12.8 x 18.8 cm
おすすめ度： 28件のカスタマーレビュー
Amazon 売れ筋ランキング: 本 - 100,042位 (本の売れ筋ランキングを見る)
- 1235位 ─ 本 > 人文・思想 > 言語学 > 日本語・国語学 > 日本語研究
- 1491位 ─ 本 > 語学・辞事典・年鑑 > 日本語

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鴎外も漱石も文化の架橋者だった

投稿者maha-rao2017年6月26日

形式: 文庫

身につけたすべてを世のため人のために使う (p. 278)
文化の「架橋」者、すなわち啓蒙者には文化の輸入業者という蔑称がまとわりつくが、内田教授にかかると、およそ知識人たるものすべからく輸入業者たれ、ということになる。教授によれば日本文化は「外来のハイブロウな文化」と「土着の生活実感」の二重構造になっていて、「象牙の塔」と日常生活を「架橋する」ことを「それなりに評価する文化的な文脈が日本にはある」。[ハイブロウな文化は] しかし「平たく言えば」というパラフレーズをしないと、日本ではついに「机上の空論」で終わってしまう (p138)。ここに「架橋」者の出番がある。教授のことばを引こう。「できあいの「製品」だけ持ってきて、ぽんと置いただけなら、すぐに枯死してしまう。日本の文化的風土に根を下ろして、土着の文化と「ケミストリー」を起して、新しいものを生み出すということにならないと生き延びられない。輸入の作物が着床して、地場の作物と交配して、日本固有種が生まれるまで、面倒を見るという仕事を誰かがしないといけない」そして「こういう「ブリッジ」仕事って、日本という「辺境」の知的風土に固有のものじゃないか」いかにも諭吉・兆民の系譜を引くと密かに自負する啓蒙家内田教授に相応しい。文化の翻訳者たらんと一向にしないフランス語で学会発表する若手に対する教授の反感も宜なるかな。

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内田樹先生。あまり響きませんでした

投稿者you2016年10月4日

形式: 文庫

内田樹先生の本は何十冊も読んでいるが、これはちょっと散漫な一冊だった。もう少し響くものが欲しい

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はじめて論文を書く人にぜひ読んでほしい本です

投稿者リヴィエラ2015年6月4日

形式: 単行本（ソフトカバー）Amazonで購入

大学生はもちろん、大学の入試で志望理由書を書いたり、小論文試験を受ける人に、ぜひ読んでほしい本です。私は、そうした生徒には必ず読ませていました。国語や社会の教員は結構授業などで使っている方が多いようです。
内田樹は、ご自身が教鞭を執ってこられたこともあって、学生にもわかりやすく本をお書きになります。また、常に読者に答えを与えるのではなく、考えさせる文章なので、大学生や高校生には、とても良いと思います。
但し、独自の主張や意見が多く、日本のメディアに対しての反論もあるので、若い人には教科書や新聞をしっかり読ませ、世論を学ばせてから読ませるほうがいいです。

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読み手に対して敬意をもつこと‾伝わる文章を書く秘訣

投稿者つか2012年7月19日

形式: 単行本（ソフトカバー）

内田樹氏の「街場の文体論」、一気に読み終えた。全体的に内田樹色の強い面白い文章だったのだが、特に文章を書く事についてどう距離感を取るかについては圧巻で、なるほど！とおもわせる内容だった。

彼曰く、文章を書くときには「読み手に対して敬意をもつこと」が大事だと。そしてその敬意について彼は、以下のように述べている。

敬意というのは、「読み手との間に遠い距離がある」という感覚から生まれます。自分が普段友達と接しているような、ふつうの口調では言葉が届かない。教師に対して失礼であるとかないとかという以前に「身内の語法」では、話が通じない。

（略）

言葉がうまく通じない人にどうしても伝えたい事がある場合、皆さんだって必死になって身振り手振りで、表情豊かに、さまざまな言い方を試みますでしょう。なんとかして相手に思いを伝えようとすれば、必ずそうなる。

情理を尽くして語る。僕がこの「情理を尽くして」という態度が読み手に対する敬意の表現であり、同時に、言語における創造性の実質だとおもうのです。

（略）

言語における創造性は読み手に対する懇請の強度の関数です。

こういった文章教育については現在もされておらず、今後こういったことをすることが重要だと。

もし興味がありました是非この本を手に取ってみてください！

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内田樹氏無き日本は闇である

投稿者望都VINEメンバー2013年6月30日

形式: 単行本（ソフトカバー）Amazonで購入

本書を一読。大学での最終講義が元ということで、気合いの入った喋りと内容であると思いました。それにしても、氏の語る子育て論（188〜9頁）や父親論（192〜3頁）、言語活動論（239頁）、外国語論（244〜5頁）、知識人論（275〜9頁）などなど、どれも深く頷くことばかりであったのですが、しかし翻ってみれば、これらはつい数十年前の日本ではどれも当たり前のことであった事柄ばかりです。（断言できます。）その後の世相の劣化が如何に早くそして深く進行したことか、改めて考えさせられました。再生への道は、もう読者ひとりびとりが考えて行動していくしかないでしょう。

「説明がうまい人って、友だちの中にもいるでしょう。ものごとの本質をおおづかみにとらえて、核心的なところをつかみだして、それを適切な言葉でぴしりと言い当てることができる。どうしてそういうことができるのか。技術的な言い方をすると、焦点距離の調整が自在だからなんです。はるか遠い視点から、航空写真で見おろすようなしかたで対象を見たかと思うと、いきなり皮膚のでこぼこを拡大鏡で覗くように近づく」（8頁、傍点省略）。
「「知りません。教えてください。お願いします」。学びという営みを構成しているのは、ぎりぎりまで削ぎ落として言えば、この三つのセンテンスに集約されます。･･･一つでも欠けていれば、成長できない。社会的上昇も同じです」（128頁）。
「社会的成熟というのは、単に身体が大きくなるとか、知識があるとか、有用な技術を身につけているということではありません。･･･上空から「自分を含む風景」を見ることができるようになることです」（228頁）。

それにしても、208〜210頁に出てくる成瀬雅春さんの話には驚いた。インターネットで見てみたのだが、確かに空中浮揚しているではないか。この話は真実だと思いました。

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間違いなく代表作の一つ

投稿者カガトシベスト1000レビュアー2016年4月30日

形式: 文庫Amazonで購入

おそらく大学で、色々なことを講義されてきたと思うのですが、
その根幹となる内容が本書には、まとまっているように思われました。

以下、印象に残った内容になります。

読み手を想像して、真剣に伝わるように書くこと。
読み切ってもらいたい。という思い。
自分の考え、思いの由来を説明できるように。
推敲、見直しは読み手を想像すること。

・自分の中に色々なタイプの読者像を持っていること
　それが読み易さに繋がる
・「他者に伝わる言葉」というのは、
　要は「自分のなかにいる他者」に伝わる言葉のこと

・評価の檻
「何をしたらいいんですか？」と「何をしておいたらいいんですか？」の違い
平均超えれば、どうにかなれば。でやっていると、
どんどん能力は落ちていく。平均値は共犯的に落ちてく構造。
合格最低点。できるだけ頑張っていないことをアピールするのは、
学生のうちだけ。

・リーダブルでありながら、前代未聞のことを語る。
　その意識が、文章の質を決める。
　新しい事を書かないと、文章を書く意味はない。
　ということを意識しながら、最後まで読ませることを意識する。

・自己限定して作品を作る。←読者の想定は絶対に必要な条件。

自分を遠くまで行かせる手段として、「書く」こと。
書いて読んで書いて…繰り返すことで、遠くまで。

オリジナルかどうかを問題にして、本当の意味で、
利益を得る人なんて、いない。
読者の側だと、パクリだと思うよりは、思わない方が、
作品から得られるものは増えるし、
作者の側も、たとえパクられていたとしても、
自分の考えを流通してくれる人がいる。って所で、
有り難く思っておけばいい。というわけで、
オリジナリティをどうこう言うのはあまり得策ではないはず。

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「あとがき」だけでも十分に買って読むに値する

投稿者殿（との）2012年10月8日

形式: 単行本（ソフトカバー）Amazonで購入

いわゆる著者の「街場シリーズ」の中で、著者の大学教員生活最後の講義録を兼ねた書物である（他書の「街場シリーズ」と違って、6割程度は講義内容に添っているとか・・著者談）。

本書を手にとった読者の皆さんには、何を措いても必ず「あとがき」を読んでいただきたいと思う。わたしは、教育者としての著者が若い知性の成長に対して注いできた熱い思いを知って、ほんとうに胸が熱くなった。「あとがき」は優れた教育論であり文化論であり、そして学ぶものへのオマージュである。学ぶということはどういうことなのか。なぜ学ぶということにとって丁寧なコミュニケーションが大事なのか。なぜ他者の知性を尊重し、他者の意見を傾聴することが大事なのか・・・著者は懇切丁寧にこれを説く。

著者は教授という立場ではあるけれど、コミュニケーションの相手が学生であっても、決して上から目線で語ることはなく、学生の知性（というか、学生の知性の立ち上る契機）に対する敬意を失わない。そしてもちろん、本書を読む読者の知性は、著者の思いをきちんと理解してくれるはずだという著者の読者に対する信頼感が本書には満ちている。読者を恫喝したり説教したり、著者に対する暗黙の「下から仰ぎ見るようなレスペクトの視線」を求める教養書が多いなかで、本書は「自分が知性ある読者としての満腔の信頼を著者から託されていた」ことを確信させてくれるのである。このような読後感を得ることは稀有な経験である。

「学問とは先達からの贈り物。その贈り物に対して敬意を払い、次の世代にバトンタッチしていくことが学ぶということ」・・・著者があらゆる書物で懇懇と説いてきたことのエッセンスが、難しい引用も比喩もなく、潔く、しかし暖かい言葉で語られ、「あとがき」という一章に見事にまとめられている。これは、若い読者に対する著者からの渾身の贈り物である。この一章を読むだけで、どれほどたくさんの若者の知性が目覚めることか。若者にぜひ読んでもらいたい一章だ。「あとがき」だけでも十分に買って読むに値するとわたしは確信する。

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常軌を逸した面白さ。著者の最高傑作！

投稿者博多ムーミンベスト1000レビュアー2012年11月14日

形式: 単行本（ソフトカバー）Amazonで購入

この本は体に悪い。
著者のワールドにいったん巻き込まれ、没入してしまうと、寝るのを忘れて睡眠不足になる。最初に衷心から警告しておきたい。
それほどの常軌を逸した面白さ。スリリング。エキサイティング。知的興奮の連続……。

神戸女学院大学に２１年間在職した名教授・内田樹氏の、最後の講義「クリエイティブ・ライティング」（全１４講）をもとに書かれたのが、本書である。
内田氏は、これまで７０冊ほどの本を書かれたそうだが、おそらく本著が、最高傑作だろう。
その根拠は、「あとがき」で述べられている話にある。
内田氏は、講義をもとに本を著す場合、「原型をとどめぬほどに」手を入れるそうだ。
ところが、この講義については、かなり（６０パーセントくらい）原型をとどめているという。
「講義をしているときの僕のテンションが上がっていて、『憑依状態』でしゃべっていたからでしょう」。

アーティストがライブ会場で、観客と一体になってノリまくっている、そんな臨場感、空気感がびんびんと伝わってくるのだ。
「エクリチュール」とか「メタ・メッセージ」とか、ちょっと難しそうな概念も、「何としても伝えよう」との著者の一念が強いからか、読んでいる自分の体内が、著者の頭脳とシンクロしてくる感覚になるから不思議だ。

まさに、この一点こそ、この書に込められた核心的なメッセージなのである。
「届く言葉」と「届かない言葉」。
著者は、「違いは一つだけ」という。
「『届く言葉』には発信者の『届かせたい』という切迫がある。できるだけ多くの人に、できるだけ正確に、自分が言いたいこのことを伝えたい。その必死さが言葉を駆動する。思いがけない射程まで言葉を届かせる」。

寝不足の代償を払ってでも、この本との「出会い」に心から感謝できる。
それほどの傑作である。
この強い思いを、何としてもこのレビューを読んで下さった方に「届かせたい」。

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