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金谷治

荘子第一冊内篇 (岩波文庫青 206-1) (日本語) 文庫 – 1971/10/1

荘子 (著), 金谷治 (翻訳)

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『荘子』は道家思想の代表的古典として、儒家の論語や孟子などに対立しつつも古代中国思想の重要な一翼をなし、我が国にも多大な影響を与えた。卑小な人間世界から飛び立ち、人為を超越した自然の世界に融けこんで、自由な精神を得ようとする荘子の思想は、まことに魅力的である。一(内篇)、二(外篇)、三(外篇・雑篇)、四(雑篇)。

本の長さ

268ページ
言語

日本語
出版社

岩波書店
発売日

1971/10/1
ISBN-10

4003320611
ISBN-13

978-4003320617
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出版社 : 岩波書店 (1971/10/1)
発売日 : 1971/10/1
言語 : 日本語
文庫 : 268ページ
ISBN-10 : 4003320611
ISBN-13 : 978-4003320617

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araya　taro

自然体で生きること

2018年4月7日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

荘子は老子とともに道家思想を伝える古典で、現実社会の差別概念や束縛を棄て、精神の自由や安定を得ることを根底とした書です。全３３篇から成りますが、この第一冊内篇は荘子の純粋な思想が最も凝縮されているそうです。寓話が多いので面白く読むことができるのも特徴です。
運命に身をゆだね自然体で生きることが最良だということがよくわかり、読後はありのままの自分で良いんだという楽天的な気持ちにさせてくれます。ストレス社会を打破するためには荘子の教えが最も適してるのではないでしょうか。

18人のお客様がこれが役に立ったと考えています

役に立った

金谷治が書いた“老荘思想がよくわかる本”が、本書の理解の助けになる

2014年5月11日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

荘子は内篇、外篇、雑篇の３つからなり、本書は内篇の全てを含む。荘子本人が書いた部分は内篇に含まれているとされ、その思想の中心は内篇にある。訳者の金谷治によれば、荘子の思想に共鳴するものが書いた外篇と雑篇は、荘子の思想の更なる理解につながるとしている。実際、金谷訳の“老子”を読んでいると、参照は、荘子の内篇より外篇・雑篇からの方が多いので、老荘思想の全体像の把握には、外篇と雑篇も欠かせない。老荘の思想は、禅、神秘主義、瞑想、ヒンズー教や仏教の梵我一如といった思想に近いので、こうした思想に触れたことのある人にとっては共感が得られるだろう。ただ、本書は、解説にあたる部分は短いので、荘子の思想を、まず他書で把握してから読まれたほうが理解の助けになる。脚注には、老子、荀子、易、列子（列子には時に同一の話が掲載）などの参照箇所が書かれており有用。金谷訳の本書の入門書としては、おそらく金谷治が書いた“老荘思想がよくわかる本”がベストで、荘子の基本思想や用語が丁寧に話言葉で解説されてある。巻末には語句と人名の索引があり、辞書的にも使える。相撲の横綱大鵬の四股名の由来の巨大な鳥“鵬“の話から内篇は始まり、被衣―王倪（おうげい）―齧欠（げきけつ）―許由―堯―舜という師弟関係の伝説（ｐ76）庖丁解牛（ｐ92）、無用の用（ｐ138）の話や、以下の金言を含む。

美人の美しさは、鳥や魚には通用しない（ｐ9）

相手の悪しとすることを善しとし、相手の善しとすることを悪しとして、論争に勝とうとすることを望むのは、真の明智を用いる立場には及びもつかない（ｐ54）

あの先生がたまたまこの世を去っていくのも、死すべき道理に従ったまでである。めぎりあわせた時のままに身をまかせて自然の道理に従っていくということなら、（生まれたからといって喜ぶこともなく、死んだからといって悲しむこともなく、）喜びや悲しみの感情が入り込む余地はない。こうした境地を、むかしの人は帝の県解（すなわち絶対者からの束縛からの解放）とよんだのだ（ｐ100）

万物についてその同じ本質をみて、形のうえでのうつろいの変化をみない（ｐ151）

精神的に死を超越している者では、なおさら何をびくびくすることがあろうか（ｐ152）

人間に全く情欲がないというのではなく、その情欲にとらわれるのが不自然なありかたで、本来的なものではない（ｐ171）

外界の事物を思いどおりにしようなどど念願するのは、聖人ではない（ｐ179）
時に安んじて順におれば、哀楽も入ること能わず、これ古のいわゆる県解なり（ｐ195）

私は、変化の道理がわからないためにこの現在を確かなものと考えているが、それこそ、夢を見続けてさっぱり覚めないでいる者だろう（ｐ210）

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正しい道は誰にも見えない

2018年10月12日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

正しい道は自然の中に厳然と存在していて、しかも人の眼には見えないと教える。
読者はそれが正しいと言われても誰にも見えないのだから、信用して読み進めるしかない。
その意味で、これは哲学書というより宗教書に近いと感じた。大家の書いた本と意識する
のでなく、素直な気持ちでで読んでみると、案外面白いかもしれない。

5人のお客様がこれが役に立ったと考えています

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Toshiino55

万物斉同は無分別知

2018年7月29日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

儒家、墨家、道家はいずれも今に至る潮流を築いたが、儒家に対する道家は規範に縛られる必要が無いという点でより東洋的である。特に、万物斉同は、分別知による区別を排除し、全ては等価だという。生死も同一、道の姿の一面という（この凄みは、今日にもつながる）。無分別知は禅、ウパニシャッドの不ニ一元論、近年の非二元につながっていく。手元に置いて生涯読みたい一冊。

3人のお客様がこれが役に立ったと考えています

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JIji

字が小さい

2020年5月17日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

ページの字数が多く読みにくい

役に立った

人類の到達した思想の一つの頂点

2005年9月20日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

　現代のストレス社会に対し　誠に得がたい一冊である。
　荘子の視点は　はるか上空にある。上空から見ると　我々のやっていることがいかにも小さく　そして　愛らしいものであると語っている。我々もよく「一歩引いて　物事を見よう」であるとか「傍目八目」であるとか　良い言葉を知っているわけだが　それを実践することは　誰にも難しい。自分のこととなると　あまりに一生懸命で　そのような冷静な視点が全くもてない。その結果　自分でストレスを作り上げて　自分で病んでしまう。赤ちゃんの自家中毒と同じである。
　そんな我々に荘子は語りかけてくれる。
「出来なくたって　大した問題ではない。役に立たない木ほど長生きする。」
「どんな美人でも　魚は怖がって逃げる。美しさというのは　人間の基準にすぎない。だからどうでも良いといえば良いのだ」
「私は蝶になって飛ぶ夢を見た。しかし　本当は蝶が私になった夢を見ているのかもしれない。この私は蝶の夢かもしれない」
　このような言葉が　２０００年前に語られたという事実には驚愕するし　これを生み出した中国も尊敬するしかない。２０００年前に荘子が獲得した視線は　正に現代をも射抜いているとしか言い様が無い。
　小生は　この荘子こそが　人類の獲得した最大の知恵の一つであると　掛値なしに考えている。
　是非　ストレスの多い方には　特に読んで欲しい。すごく気が楽になります。

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待原冬

大切な本

2008年9月27日に日本でレビュー済み

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一日ひとつずつをゆっくり読み進めています。
荘子と出会ってから12年くらいですが、老いていく過程で更に深く知ることができるように感じます。

この文庫が素晴らしい点はまず成り立ちから入り、原文、読み下し文、翻訳文となっていること。
原文の美しさを感じ、それを日本語として読み、翻訳文で理解を深める。
この楽しみ方は何度でも繰り返すことが出来ます。

21人のお客様がこれが役に立ったと考えています

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hugo

確かに必須だ

2008年6月15日に日本でレビュー済み

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現代の日本の閉塞感や悲壮感に必要な本だ。
ともすれば、現世との隔絶との本に思われる荘子の思想だが、基本的に僕はそう取らない。

先ず単純に、寓話であるこの本が面白いのだ。愉快であるし、想像力を刺激される。
最初の大鳳の話が既に閉塞感を突き破る。
蜩と小鳩を否定するわけでないし、彼らがいなければ大鳳の大きさは、表現されえない。

ただ、縁あってこの本を手にした人は、大鳳の様な大きな目標へ向かって飛び立つことができる可能性を手にすることができるのではないか。

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