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罪と罰〈上〉 (岩波文庫) 文庫 – 1999/11/16

ドストエフスキー (著), Fyodor Mikhailovich Dostoevskii (原著), 江川卓 (翻訳)

67件のカスタマーレビュー

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商品の説明

内容（「BOOK」データベースより）

その年、ペテルブルグの夏は長く暑かった。大学もやめ、ぎりぎりの貧乏暮らしの青年に郷里の家族の期待と犠牲が重くのしかかる。この悲惨な境遇から脱出しようと、彼はある「計画」を決行するが…。世界文学に新しいページをひらいた傑作。

登録情報

文庫: 414ページ
出版社: 岩波書店 (1999/11/16)
言語: 日本語
ISBN-10: 4003261356
ISBN-13: 978-4003261354
発売日： 1999/11/16
梱包サイズ: 14.6 x 10.6 x 2 cm
おすすめ度： 67件のカスタマーレビュー
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ロシアの文豪が炙り出す人間の独善性

投稿者山田霖之助2016年1月16日

形式: 文庫

この岩波文庫の『罪と罰』は上中下巻とあるわけですが、殊にこの上巻において、翻訳で使用されている言葉は極めて簡素で修辞を凝らしたようなものではありませんが、醜悪なる人間の本性が克明且つ生々しく描かれています。この写実性の根拠が作者自身のギャンブル癖やこの作品の出筆当時の作者の閉塞した状況、特に女性関係などが凄まじかった事などに依るということは云わずとも伝わってきます。
人間に都合の良いように解釈された民間信仰的キリスト教が根付いた当時のロシア社会とそこに住む人々のの腐敗と堕落、これを象徴するかのようなマルメラードフの告白(ある意味では信仰告白?)やロージャの思考の経過は読んでいて胸糞悪くなるとはまさにこのことか、と感じるほどの嫌悪感を感じましたが、果たして我々がこの小説の登場人物を責めることが出来るか、それは否としか言えません。この小説の恐るべきところは、徐々に読み手に自身の内的洞察を与える力を持っているというところです。この本を読む時、我々は自信が否が応でも認めたくない、あるいは気づいていなかった精神の奥深くに巣食う独善性、則ち「罪」が見えてくることでしょう。

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翻訳はだいじ

投稿者れいれい2013年12月26日

形式: 文庫

中学生のころ、父の本棚に入っていたのをたまたま取り、夢中で読みました。一番の不幸は、それ以降、何を読んでも「罪と罰ほどには面白くない」と感じるようになったことです。

これから読む方がうらやましい。読了以降、これより面白い本を探す旅に出るという、宿題がワンセットになりますが。

　旧版の米川訳です。文学全集だったので、当時の画家が描いたソーニャのイメージ画（すごい美少女）なんかもあり、楽しかったなあ。
　再びドストがブームということで、今度は江川訳にしてみました。
　

　当時の米川訳では、ラスコーリニコフの描写は「栗色の巻き毛の素晴らしい美青年」と書かれていた。いきなりイメージを想像できたので、まだ覚えています。　
　江川訳は「栗色の巻き毛のなかなかの美男子」となっています。
　なんか、違う。
　いや、すっごく、違う！！！

　楽曲をいろいろな人がカバーしているのを聴いても、最初に聞いた歌手のが一番いいと感じるのと似ています。『星の王子様』とか、内藤あろう訳じゃないと、読めないもん。

　違う、違うとぶつぶつ言いながら読んでいますが、客観的には、江川訳が読みやすく、19世紀ロシア文学の香りも失っていないように思いました。

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次に読む本がなくなるほどいい本だぁぁ

投稿者たつ子Amazonのお客様2011年9月15日

形式: 文庫

罪と罰には、いま簡単に手に入るものでは、江川訳（岩波）、工藤訳（新潮）、
亀山訳（光文社）の各文庫がありますが、いずれも所有していて、江川訳は、
ここのレビューが高評価なので求めたものです。

じつは、恥ずかしながら、工藤訳では若きころに挫折をしていて、
ついこのほどカラマーゾフの兄弟をめでたく（？）、亀山
訳によってではありますが完読したので、亀山訳を手に入れたのです。
で、亀山訳を途中まで読んだんですが、工藤訳のような雰囲気が
感じられず、亀山訳だと確かにすらすら行くんですが、
その辺がちょっと疑問でした。いいのか、ほんとにこれで、と。

改めてAmazonで見ると、江川訳がいいみたいで、しかも、
江川訳で読めば、謎解き「罪と罰」も絶対楽しく読める、と思い、
散財ですが、結局３訳が揃ってしまいました。

前置きが長くてすいません、中身は、いろんなところであらすじが
紹介されていますし、一番興味深いところ等はレビュー
で書くのも気が引けますし、やはり私自身も一番気にした読みやすさ、
という点に絞ると、全く問題なく読めます！！字も結構大きいし、
老眼気味でも大丈夫だし、言葉も極端に古くさくはないですね。
むしろある程度の古さは時代を映してそれも雰囲気だと思います。

問題の、例えば、ロジオン・ロマーヌイッチ！と、「ラスコーリニコフ」
を呼びかけるというロシア小説の父称の難しさも実は慣れてしまえば、
何でもないですし、これを丁寧な呼びかけだからといって、
ラスコーリニコフさん、という風にするのは、意味としては同じでも
字面から受ける印象が違って、味消しなようにも思います。

２週間ばかりかかって全三冊を読みましたが、次に読む本がどれも
物足りなく感じるくらいの圧倒的存在感と読後感は絶対保証ですね。
２０代のころに読んでおけば、読書人生が変わるんでしょうねぇ。

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多くの作家に影響を与えた普遍の思想

投稿者マーティー2010年3月5日

形式: 文庫

この『罪と罰』が、私が近代西洋の文学や思想の本を読みあさるきっかけになった本でした。ドストエフスキーは作家として、これ以降の文学や思想に大きな影響を与えている人物です。旧ソ連に地理的に近いヨーロッパだけでなく、近代の日本にも影響を受けた作家がいます。それほどに作家や哲学者のあいだ、ひいてはある種のひとたちに内在する普遍のテーマを書いてきたというか、打ち立てたのだと思います。

ドストエフスキーの書くたいていの物語には、「神がいなければ、すべてはゆるされている」という思想が描写されています。この罪と罰の主人公、ラスコーリニコフもこの思想を一つのかたちで体現し、そしてそれは正しかったのかという疑念にさいなまれます。その最後まで続く苦悩のプロセスが、のちに続く作家たちに大きな影響を与えたのだと思います。

一つの物語として、また、後世にも広く影響を残した哲学の資料としても価値を持った本だと思います。

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５★究極の結末が待ち伏せ、頑張って読破した人だけが出会う「生きてく力」

投稿者ブリキ男2005年5月8日

形式: 文庫

　「涙」なんて安い言葉じゃ表現できんな、コレは。この本の中には、
追詰められた人間の本能が詰まってる。今まで自分は、誰にも言えない
様な失敗もしてきたし。誰にでも言いふらしたい様な成功もしてきた、
けど。そんな価値基準…全部ひっくりかえっちまったよ。ここに描か
れてる絶望に比べれば、俺の人生なんてまだ何度でもやり直しが効く
じゃねぇか。なんか逆説的だが力をもらったな。長‾い暗‾いトンネルが
延々と続くこの物語に。「生きてく力／明日を信じる力｣をもらったな。
いつかキット光が見えてくるんだ。

　主人公も痛々しいが、なんと言っても脇役陣の存在がキツすぎる。
この物語には人間のすげぇ嫌な部分が露骨に暴かれてる。人間の傲慢、
人間のズルさ、人間のみにくさ、人間の愚かさ。人間はこんなにも弱い
存在だからこそ、それを素直に認めた者だけが変われるんだ！自分の弱さ
を客観視できない奴は、成長できない退化するだけだ。確かに俺はラスコ
より低能だが、片親極貧学生の彼より多くのチャンスにめぐまれてる。
それを活かせないなら生きててなんの意味がある？

PS●主人公の独白も読ませるが、饒舌な脇役たちの台詞に惹き込まれる。夢の暗示などレトリックも特級品だ。原文で読めない自分が悔しい。正直はじめてロシア人が羨ましく思えた。江川・新訳も◎読み易い。こんな名作を今まで敬遠してて損した。思春期に読めなかったのは、著しい機会損失だった。

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人生観が変わりました

投稿者P2011年8月8日

形式: 文庫

初めて読んだのが35年前、高校生の時でした。あまりの衝撃に読むのを止められず、睡眠時間を削って2日で一気に読みました。その後、ドストエフスキーの作品は全部読みました。その中でも「罪と罰」は「地下生活者の手記」と並んで大好きな作品です。今でもよく読み直します。

僕がドストエフスキーから学んだのは、思想・哲学とは「解析」するものではなく「体験」するものである、ということです。多くの場合、思想家・哲学者は思想を体系的に理論化・構造化して説明しようとしますが、ドストエフスキーは思想・哲学とは客観的・第三者的に外から「説明」するものではなく、自らがその中にどっぷりつかって「体験」するものであること教えてくれました。主人公の意識の流れに身を任せて、一緒になって流れを体験することの重要性です。そうでないと本当の意味での本質には近づけない。

ラスコーリニコフが「理屈で正当化して」金貸しの老婆を殺害するときの意識の流れと、その直後にたまたま居合わせてしまった老婆の妹を「理屈でなく」殺害する時の意識の流れのコントラストは凄い。結局、理屈で考えて行動しても、偶然（居合わせた妹）に翻弄されて理屈も崩壊してしまうという現実の迫力。犯行後、橋の上からコインを川に投げ捨てて、自らを「すべてのもの」（自分を愛してくれている母親や妹）から切り離す時のラスコーリニコフの意識。でも結局は愛する者と自分を切り離すことはできないという現実。ラスコーリニコフがソーニャに殺人を告白する時の両者の心理描写の凄さ。家族のために自らの尊厳を捨てて娼婦に身を堕としたソーニャが唯一の拠り所としている信仰を「理屈」で踏みにじるラスコーリニコフ。ところがソーニャは「理屈」ではなく「心理」で反応する。ソーニャは「理屈」で信仰を踏みにじられても傷つかない。ラスコーリニコフの空しい「理屈」には惑わされない。むしろいかにラスコーリニコフが苦しんでいるかを「心理」で感じて救おうとする。

当時、数学と物理学が大好きで「論理」の信奉者だった青臭い高校生だった僕には頭をハンマーで殴られたような衝撃でした。論理というレンズだけで見ることがいかに視野狭窄症であるかを思い知らされた本です。その後の僕の人生観を変えた一冊です。

ちなみに、大学は工学部に入りましたが、ドストエフスキーを原文で読みたくて、第一外国語は迷わずロシア語を履修しました。幸運なことに当時大学でロシア語を教えていたのは江川卓先生でした。もっとも「江川卓」は訳者としてのペンネームで、大学では本名の馬場宏先生でした。50歳を過ぎた今、まだまだ頼りないロシア語ですが、原文での読破に挑戦中です。

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絶望と愛・新生

投稿者チェブ882002年5月30日

形式: 文庫

いわずと知れたドストエフスキーの不朽の名作。
自己をナポレオンに比し、衆人の抹殺さえも敢えておこなわんと、金貸しの老女を殺害する青年ラスコーリニコフの苦悩と葛藤、聖なる娼婦ソーニャとの愛と救い、人間存在に関する哲学的問いかけ．．．一見単純に見えるプロットの中にこれらすべてが仕組まれ、読むものに深い感動をあたえずにおかれない。
悲惨な物語をつづる自然主義作家の筆致はしかしながら、あたたかで美しい。
ソーニャが家族を助けるために初めて体を売った夜の描写。その夜「一体だれのために守っているんだい？」といって彼女を通りに送り出したのは、彼女の義母であった。帰宅したソーニャは何も言わず、手に入れた金をテーブルの上に投げ出す。そのままベッドに身を投げ出した彼女は、肩掛けで顔をかくしながら壁に向かって黙っている。義母はその足元にひざまずく。そしてソーニャの足にじっと顔をつけたまま、やがて眠り込んでしまう。そばでは、飲んだくれのぐうたら親父マルメラードフが人事不省におちいったまま、ぐうぐうと寝ている。
不幸と絶望の中にある人々が、不思議と明るい光に照らされているように感じられる。家族を助けるために自らを穢したソーニャは天使であり、聖母マリアである。罪深くも懺悔をし安らかな眠りにつく父親と義母は、神の迷える子羊である。
物語のエピローグは、自分が虫けら同然であることに絶望し、生に何の意味も見出そうとしないラスコーリニコフと、身を屈して愛をあたえるソーニャとの魂と魂のぶつかり合いである。最後にラスコーリニコフがソーニャの膝を抱き、愛にめざめるところは、あまりに感動的な場面である。
この物語を読むとき、人はどんな懐疑もどんな絶望も消え、ただ愛に対する信念が生まれるのを感じるだろう。そしてラスコーリニコフと同様、新生のよろこびを味わえることだろう。

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