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縄文の思考 (ちくま新書) 新書 – 2008/4/1

小林達雄 (著)

13件のカスタマーレビュー

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商品の説明

内容（「BOOK」データベースより）

縄文土器を眺めると、口縁には大仰な突起があり、胴が細く、くびれたりする。なぜ、縄文人は容器としてはきわめて使い勝手の悪いデザインを造り続けたのか?本書では土器、土偶のほか、環状列石や三内丸山の六本柱等の「記念物」から縄文人の世界観をよみとり、そのゆたかな精神世界をあますところなく伝える。丹念な実証研究に基づきつつ、つねに考古学に新しい地平を切り拓いてきた著者による、縄文考古学の集大成。

著者略歴 (「BOOK著者紹介情報」より)

小林/達雄
1937年新潟県生まれ。國學院大學大学院博士課程修了。文学博士。東京都教育庁文化課、文化庁文化財調査官を経て、78年國學院大學文学部助教授、85年より同教授。2008年3月退官。新潟県立歴史博物館名誉館長(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)

登録情報

新書: 213ページ
出版社: 筑摩書房 (2008/4/1)
ISBN-10: 4480064184
ISBN-13: 978-4480064189
発売日： 2008/4/1
梱包サイズ: 18.8 x 10.8 x 1.6 cm
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馬渕毅彦

「ムラ」と「ハラ」あるいは「ノラ」

2018年3月18日

形式: 新書Amazonで購入

日本文化を語る際、しばしば「ユニークな」といった枕言葉が冠せられる。そして、その種の話は往々にして、話者の予めの構えに沿った手放しの礼賛が何の根拠を示すことなく独善的に繰り返される。だから、指向を異にする人たちは、それらの言説にかえって反発を覚え、両者はますます離反する――悲しいかな、この国では戦後、こんな対立が延々と繰り返されてきたように思えてならない。

日本の文化は、事実として、長い歴史のなかで素晴らしい独自性を育ててきた（と私は確信する）。問題は、それらの根拠となる事実がきちんと語られる機会がなく、日本人の間でほとんど共有されていない点にあるのではないか――。本書『縄文の思考』は、そうした問題に確かな理解を得るためのさまざまな知識を、私たちに授けてくれる。

本書によれば、日本文化の素晴らしい独自性は、以下のようなプロセスを経て形成されてきた（以下は、本書で述べられている著者の見解を中心に、必要に応じて他の資料に基づく補足説明をレビュアーが加えて再構成している）。話は、縄文時代にまで遡る。鍵となる言葉は、「ムラ」と「ハラ」あるいは「ノラ」だ。

▶最後の氷期が終わり、間氷期に入ったのは今からおよそ1万5000年前。その後、黒潮の勢いが増し、約8000年前の縄文早期に「対馬海流」が誕生。日本海に流れ込んだ暖流が温暖湿潤な気候をもたらし、世界有数の「森」が形成された。
▶縄文文化は、明らかに旧石器文化の次の段階であるにもかかわらず、新石器文化の範疇から除外され継子扱いされてきた。世界基準では、「狩猟採集／非定住」が旧石器文化、「農耕／定住」が新石器文化とされるが、縄文文化は「狩猟採集／定住」が基本で、世界基準の新石器文化に合致しないからだ。だが、ここにこそ縄文文化の独自性があり、その独自性を基盤に、ユニークな日本文化は形成されてきた。
▶縄文人はなぜ「農耕」を選択せず、「狩猟漁労採集」を続けたのか。照葉樹林（西日本）とナラ林（東日本）が一面に広がる豊かな「森」の恵みがあったからだ。特に東日本では、サケ・マスの遡上という容易に捕獲できる蛋白源もあった。つまり人為的な農耕を採り入れるのではなく、あくまでも山海の恵みを専ら享受するという選択を行ったのである。

▶縄文人は、次のような空間的広がりの中で定住生活を営んだ。イエ→ムラ→ハラ→ヤマ／ウミ→ソラ。「ハラ」はムラを取り囲む半径5～10キロ程度の生活圏。生命を維持していくための食糧庫であり、また資材庫の役目を担うが、その限られたエリア内の限られた資源を有効活用することによって生活を成り立たせるべく、さまざまな工夫や知恵を開発していった。
▶限られた資源環境のもと、必要な食物を絶滅に追い込むことのないよう、生態学的な調和を大切にする共存共生の思考を身に着けていった。食べることが可能なものは、ことごとく食用に供し、多種多用な食料資源を開発した。またこうした過程で、例えば、食べられるもの／食べられないものを峻別し知識を共有ために、縄文人は、コトバによる名づけを発達させた。
▶さらには、名前だけでなく、関係する諸現象をも重ね合わせ、自然の仕組みや、からくりについての理解を深め、知の体系を築いていった。縄文人こそは、史上稀なる博物学的知識の保持者だった。

▶一方、縄文人が選択しなかった「農耕」は、これはと決めた2-3のごく少数の栽培作物に手間をかけ、時間をかけて育て上げ、食うに困らないだけの収量の確保を目的とするスタイル。ムラの外には、もうひとつの人工的空間としての農地、すなわち「ノラ」を設けてこれにあたったが、少数の栽培作物による生活設計は旱魃等の高いリスクを伴うため、それに備えて自然を征服する志向を拡大して止むことがなかった。
▶縄文の「ハラ」には、また豊かな「森」があった。森には森の精霊がいる。縄文人がハラと共存共生するというのは、ハラにいるさまざまな動物、虫、草木を利用するという現実的な関係にとどまるのではなく、それらと一体あるいはそこに宿るさまざまな精霊との交感を意味する。それはどちらが主で、どちらが従というのではなく、相互に認め合う関係である。

こうして「狩猟採集／定住」という世界標準とは異なる生活スタイルを、１万年以上という、これまた類例のない長期にわたり、きわめて安定的にかつ平和裏に保ち続けた、奇跡ともいえる縄文文化。これをして「ユニーク」と言わずんば、何をか言わんや。

先人たちが、このような素晴らしい文化を、1万年以上の長きにわたって営々と築いてきてくれたことに万謝する。

13人のお客様がこれが役に立ったと考えています

2018年7月7日

形式: 新書Amazonで購入

面白い。
縄文時代は長かったんだな。
日本人の基本的な思考法を形作っているようだ。

1人のお客様がこれが役に立ったと考えています

2016年5月30日

形式: 新書Amazonで購入

著者は、縄文人に関して非常な尊敬を持って解説している。
いろいろな観点から推定し、検討を進めている。
縄文人を理解するには分かり易い本と思う。
ただし、結論を出す前にいろいろと関連事項をつけ膨らませてしまうため、読んでいてまどろっこしく感じる。
もっとスッキリ書いて頂ければ、観点がはっきりするのではないかと感じた。

4人のお客様がこれが役に立ったと考えています

2013年6月8日

形式: 新書Amazonで購入

東北地方の縄文土器は、世界に誇る文化遺産であると語る筆者の言葉が、胸に沁み入る。東北地方に生を受けた者として、縄文の示す思考と宇宙の拡大と収束の図形的な一致を過日NHKコズミックフロントでの解説の中に見出した。尖頭土器は、調理の利便性のためだけでの作成だはなかったのだ。
　縄文土器を作った人々は、大きな石材から道具を作る技術にも長けていた。硬玉ヒスイの加工、様々な石器の加工やこれらの製品の移動についての航海術にも優れた手腕を発揮した。
　筆者は、縄文土器辞典を編纂する等優れた業績をあげ、今もなを、研究への情熱を失っていない。

16人のお客様がこれが役に立ったと考えています

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日本文化・日本語のルーツを考える材料を与えてくれる

2015年6月13日

形式: 新書

自ら、「縄文」の文字を綴った回数は日本一かも知れないと語る考古学者・小林達雄が、様々な観点から縄文文化を分析し、縄文人の世界観に迫っている。
縄文時代とは、約700万年前に人類が発生し、人類史上における第一段階である長い旧石器時代を過ごした後、約1万5,000年前に、第二段階である新石器時代に現われ、その後約3,000年前に弥生時代が始まるまで続いた時代を指し、縄文文化は、ほぼ現在の日本列島に重なる範囲に広がっていたことが確認されている。
本書で著者は、縄文土器、生活の定住化、住居と居住空間、居住空間の聖性化、動物との関係、交易、モニュメントの造営、山との関係など、様々な観点からアプローチを試みているが、以下のような考察が特に注目される。
◆現在世界では、第一段階から第二段階への移行の契機は農業の開始にあるとする考え方が一般的だが、縄文文化は、旧石器文化に続く新石器文化に肩を並べながら、本格的な農業を持たない文化として特殊な文化と位置付けられる。
◆縄文土器は、岡本太郎をして「ここに日本がある」と言わしめた、世界に類を見ない独自性と個性を持った土器であるが、その使い勝手の悪いデザインにこそ縄文人の世界観が表現されている。また、土器を使った煮炊き料理による食料事情の安定化が、縄文社会に農業を持つ他の新石器社会に引けを取らない文化を保障した。
◆居住空間には、炉（煮炊きや暖を取るために使われたのではない）や奥壁など生活の利便性に直結しない設備が作られ、住居の聖性化が図られた。そして、そのような空間から、物語、伝説、神話などが生まれた。
◆集団生活をするムラに生活に密着した諸施設が整った、縄文時代が3分の1ほど過ぎた頃には、大規模なモニュメントも作られたが、そのモニュメントの造営には数十世代もかかっており、それは、未完成の状態が続くこと、即ち完成を追い求めることにこそ縄文哲学の真意があったことを表している。
◆縄文文化はちょうど現在の日本列島の中に収まり、樺太、朝鮮半島に渡ることはなかったが、それは渡る航海術を持たなかったということではなく、そこに住んでいた人々とは言葉を共有せず、意思の疎通が容易に図れなかったということであり、それは取りも直さず、日本列島内に縄文日本語が行き渡り、それが縄文文化ひいては日本文化を形作ってきたことを示している。
言語学者の大野晋は日本語の祖形は弥生時代に成立したと考え、民族学者の柳田國男は日本文化の遡源を弥生農耕文化に求めるなど、縄文文化の評価については専門家の間でも見解が分かれている中で、著者の縄文文化を日本文化の遡源とする考え方に一切のブレはない。
日本文化・日本語のルーツを考える多くの材料を与えてくれる。
（2015年6月了）

28人のお客様がこれが役に立ったと考えています

2008年7月5日

形式: 新書Amazonで購入

縄文人による「自然秩序あるいは摂理への明らかな反抗」として誕生したムラは画期をもたらした。その周囲に存在するハラは活動エネルギー源としての食料庫であり、必要な道具の資材庫である。ハラにおける資源開発において、縄文人は生態学的調和を崩すことなく、共存共栄を図る思想を持っていた。一方、弥生以降の農耕はごく少数の植物を栽培するために、安定的な収穫を目指し、自然の領域を侵し、田畑を拡大し続ける思想を必然的に持つにいたる。現代の効率性、合理性へと繋がる思想の芽生えである。２１世紀、地球温暖化に直面している人類にとって、合理主義思想に代わる思想として、縄文思想が活かされる時がきているのではないか。縄文人の思考経路を持ち続けている現代日本人にその役割がはたせるのか。

16人のお客様がこれが役に立ったと考えています

2016年7月26日

形式: 新書Amazonで購入

内容はまあまあだけど、文章が稚拙で記述密度が低すぎて、ついついななめ読みになってしまう。
事実と仮説と思い込みと思い入れが混然一体となっている。
きちんと書けば、１/３くらいの厚さで済むと思うのだけど。
図像の神話学的な考察が浅すぎる感あり。

7人のお客様がこれが役に立ったと考えています

2016年6月5日

形式: 新書

大陸との交流を断ち、恐ろしい大自然からも切り離されたイエを持ち、
帰る場所のある「安心感」と、
人間としての「時間」と「場」を得た時、
縄文人は孤独に埋没し、創造力が促される。
アーティストには、この感覚はわかるはずです。

また、後期旧石器時代を代表する、一度加工に失敗したら破棄するしかない石器と、
縄文時代を代表する、乾かなければ何度でも創り直せる土器とで、
人の創造力の発達の促され方の違うことも興味深かったです。
何度でもやり直せること、安心感と孤独感、さらに言えば生きることに切実だった緊張感が、
あの火焔型土器のような、決して他と類似しない優れた作品を生んだのでしょう。

私も創る人間ですが、
過去の名のないアーティストたちに思いを馳せ、
「負けてらんない」と思うのです。

6人のお客様がこれが役に立ったと考えています

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最近のカスタマーレビュー

改進日歩

現代人の目で見るしかないのだろうか

縄文のように遺跡の発掘物から当時を伺うしかない「歴史と人」については、どうしても想像を逞しくするしかない。長年研究をしていると、自分の「縄文像」というものが出来上がり、ややもすると発掘されたもの以上の創造像になり、権威が言うから反論もなく、定説となってしまう。本書はそのような考古学の陥りやすい罠に用心していて、参考になる本だが、やはり首をかしげる記述も多い。...続きを読む

投稿日: 2012年11月18日

カスタマー

現時点でとても良い入門書

縄文時代の土器や古墳、石器などを手がかりに、
縄文人の思考に迫る非常に刺激的な一冊。

もちろん、今現在分かっていることまでの記述のため、
答えまでは明示できないことも多いが、
効率性と逆行する美学や定住への覚悟、農耕の持つ精神的な意味、...続きを読む

投稿日: 2012年2月19日

ishilinguist

偉大で優雅な縄文文化

　「縄文人との対話」を続けてきた縄文学の第一人者による総合的な一冊。彼らの思想哲学に正面から切り込んだもので、我々の縄文時代へ認識を改めさせられる。
　遊動的な生活から定住生活をもたらした縄文土器の作成に始まる「縄文革命」を世界史的文脈に位置付ける。そこから、自然との対峙が始まり、抽象的な思考や祭礼が始まったと主張する。...続きを読む

投稿日: 2008年7月23日

vatmideo

想像力豊かに縄文時代を解説しています

単に遺跡や出土品を解説する本ではありません。そういったものから推測される縄文人の生活や工夫、そして思考や家族といった精神世界をも描いています。
また硬い翡翠に穴を開ける方法やストーンサークルの意味など、我々には想像もできない工夫や知恵も描かれています。...続きを読む

投稿日: 2008年5月17日

革命人士

定住、所有…文明の始原を感じる一冊

遺跡の埋蔵品から縄文人の豊かな感情を探るのが本書の試み。本書で語られる縄文人は、ただ生きているだけではなく、深く思考していた。ペットの犬を埋葬したり、数百年かけて巨大建造物を作ったり、生活のためではなく山登りをしたりと、信心深かったことがわかる。人類が文明を築き始めたターニングポイントは、旧石器末期から始まった定住だったのではないかという。定住で使用体力が減...続きを読む

投稿日: 2008年4月23日

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