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経済学・哲学草稿 (光文社古典新訳文庫) 文庫 – 2010/6/10

マルクス (著), 長谷川宏 (翻訳)

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商品の説明

内容紹介

勃興する資本主義の過酷さを鋭く分析・批判し、のちの『経済学批判』『資本論』に結実する経済学的思考。ヘーゲル批判から発し、私有財産の哲学的解明と労働疎外の問題に取り組み、自然との関係、労働の意味を肯定的に捉え直そうとする哲学的思考。この二つの思考が交わるところで生まれた革新的な思想。初期マルクスを代表する重要論文であり、マルクスがマルクスになった記念碑的著作でもある。

著者からのコメント

青年マルクスは、国民経済学からも批判哲学からも多くを学びながら、そのいずれにも同調しない。多くを学びつつも、そのいずれをも根源的に批判し、みずからの新しい思想ないし学問を打ち立てようとする。それは、経済学と哲学の交わるところに成立するような思想であり、学問だ。第一草稿の「疎外された労働」と「社会的存在としての人間」にその萌芽を見てとることができる。(中略)第一草稿の「疎外された労働」と第三草稿の「社会的存在としての人間」は本書のなかでも青年マルクスの生き生きとした思考がもっとも躍動する章だが、その躍動は経済学の枠に納まるものではなく、まさしく経済学的思考と哲学的思考がぶつかり合い、せめぎ合うなかで醸しだされたものだからだ。(解説より)

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登録情報

文庫: 295ページ
出版社: 光文社 (2010/6/10)
言語: 日本語
ISBN-10: 4334752063
ISBN-13: 978-4334752064
発売日： 2010/6/10
梱包サイズ: 15.2 x 10.6 x 1.4 cm
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平易な訳、若くかっこいいマルクスが読める！

投稿者Ravenclaw2013年2月13日

形式: 文庫

「経済学・哲学草稿」は、昔、岩波文庫を買ったことがあり、長い間――数十年間（笑）――持っていたのだが、結局、中をチラと覗いたっきり、一ページも読まないで棄ててしまったのは昨年のこと。

なぜ読まなかったかといえば、もちろん難しかったから。

いや、一ページも読んでないんで、難しかったかどうかもわからん。
難しそうに感じたからというのが正確か。なんか漢字も多かったし。

そして実際読んでもやっぱり難しかったはずである。
なんせマルクスの本ですから。

ところで、長谷川宏という人の名前は、ヘーゲルをわかりやすく訳した人らしいということをどこかで聞いていて、光文社古典新訳文庫もなかなか粒のそろったラインナップで、表紙のデザインもいいので、つい手にとってみた。

冒頭、こういうふうに始まる。

「賃金は、資本家と労働者の敵対する闘争によって決まってくる。資本家の勝利は動かない。資本家が労働者なしで生きのびられる期間は、労働者が資本家なしで生きのびられる期間より長いからだ。」（第一草稿「賃金」p17）

なんと、非常に分かりやすい。

「賃金を決定する際の、これだけは外せない最低限の基準は、労働期間中の労働者の生活が維持できることと、労働者が家族を扶養でき、労働者という種族が死に絶えないこととに置かれる。通常の賃金は、アダム・スミスによれば、ただの人間として生きていくこと、つまり、家畜なみの生存に見合う最低線に抑えられている。」（同p18）

「労働者は、資本家がもうけるときいっしょにもうけにあずかるとは限らないが、資本家が損をすれば必ずいっしょに損をする」（同p19）

「労働者と資本家がともに苦境にあるとき、労働者は生きていけるかどうかで苦しんでいるが、資本家は金もうけできるかどうかで苦しんでいる」（同p20）

かっこいいなマルクス。

「分業の細密化は、労働者をますます一面的かつ従属的な存在とし、とともに、人間同士の競争だけでなく、機械との競争までも招きよせる。労働者が機械に転落したとなると、機械が競争相手になるというわけだ。」（同p２３−24）

「国民経済学はプロレタリアを――つまり、資本も地代もなく、純粋に労働によって、すなわち一面的・抽象的な労働によって生きていく人間を――労働する者としか見ない。そこで、プロレタリアは、すべての馬と同じく、働くことができる程度に稼がねばならない。それが国民経済学の掲げる命題だ。国民経済学は働いていないときのプロレタリア――人間としてのプロレタリア――を考察の対象とすることがない。その考察は、刑事裁判所や医者や宗教や統計表や政治や乞食や取り締まり官にゆだねられている。」（同p28-29）

正直、分からないところもあちこちあるが、ずいぶん理解しやすい。
これはありがたい。

マルクスがこの「経済学・哲学草稿」を書いたのは、なんと26歳のときだ。
凄い人は凄いとしかいいようがないな。

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単体で読んでもなかなかキツイ

投稿者θベスト500レビュアー2012年3月4日

形式: 文庫

マルクスの初期の思考のメモをまとめた著作。
彼の思考過程を追えるし、なかなか重要な著作らしいのだが、いかんせん草稿ということもあってなかなかキツイ。

明らかに途中で終わっているものもあるし、逆に初めの方がなくなっているものもある。
全体としてもまとまっているわけではなく、他の著作の抜粋ばかりの章もある。

しかし一方で、疎外論や物神化、史的唯物論といった考え方（の少なくとも端緒）は本書でしっかりと展開されている。
それゆえ、マルクスの思想を理解する上での重要著作であることは間違いないであろう。

いろいろなマルクスの著作で周辺を固めながら読まないとなかなか大変である。

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長谷川宏新訳の『経哲草稿』

投稿者野火止林太郎2010年6月22日

形式: 文庫

この“古典的”な草稿に就いて、いまさら★いくつでもあるまいが、経済学と哲学の交叉・交流するところから分析された資本主義経済とその下の人間存在に関する指摘は、明快にして示唆に富む。
80年代末に社会人になってみて、その20数年後に『経哲草稿』が新訳で刊行されるなどと一体想像し得たか？

複雑な人間社会、経済社会を公式に当てはめるような単純な視点から裁断することには、常に警戒しなければならないが、理解し得る現象を市場だの見えざる手だのの絶対肯定の不作為に委ねることも厳に慎まねばならない。

＜労働者は物質的な生活手段を得るために苦闘しなければならないだけでなく、働き口を得るために、つまり、自分の活動を実現する可能性ないし手段を得るために、苦闘しなければならない＞（１．賃金）

このあとに考察される産業と労働のあり方自体には、現在の特異性が本書の分析を時代遅れのものにさせてしまっていると感じられる部分がないこともない。事実そう見える点もあろうが、“時代遅れ”と“古典的”は実は相容れないのだ。

古典的著作と言えども、時代制約を免れることは難しいとはよく言われるところで、これまた事実でもあろう。時代制約を免れる著作なり、思想なりはないと言ってもよい。
しかし、古典的思想は決して時代遅れには該当しない。そのなかに凝縮されたエッセンスなり、方法なりが次代へ受け継がれているからだ。『経哲草稿』では、その直近の例としてマラッツィの『資本と言語』が挙げられよう。それは『草稿』の変奏曲でもあろうが、提示主題は一貫している。そういう書物を古典的と言うのだ。
新しい現実が、この今も、次の今にも続々と押し寄せてくるなかで、様々な現象が行き来する。古典的著作とは、その現象に必ず何らかの光を当ててくれる。時代遅れの思想は、単に新しい現象に何ら関係しない。
いや、実はそもそもいかなる現象にも関係のない、呟きとやらに過ぎないのではないか？

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口語文、でも難易度高は変わらず

投稿者藤崎健一VINEメンバー2010年7月12日

形式: 文庫

　マルクス26歳時の論考（の下書き）です。

　経済は国民経済学＝スミス、ミル、リカードあたりを対象に、哲学は主にヘーゲルを
対象にして、青年マルクスの思考が展開されています。
約170年前に賃金で雇われている人（の労働）は商品であると喝破したり、無神論と
共産主義の結び付きを論じている部分に、後日の大作「資本論」の萌芽を見ることが
できます。

　さて、経済面はまだ多少なりとも例えがあるので分かりますが、哲学部分はヘーゲルや
そこに連なるフォイエルバッハ等の考え方を注釈なしに論じている（草稿なので、知らない人
への説明をどうするか？なんてことは考えなかったのでしょう）ので、その辺の知識がない人
（私もです）にとっては、現代語に訳されているにもかかわらず、哲学独特の意味を知らない
ので、理解に苦しむことが多々ありました。
（特に頻出する「疎外」と「外的」に関しては訳者が解説でフォローしています）

　前述したように後日に結びつく点はここそこで見てとれます。マルクスの思想を探る上では
一読の価値有りと考えます。

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解説から読んで欲しい！

投稿者taskman2012年9月4日

形式: 文庫Amazonで購入

草稿といことで、
まとまりに欠けており、
理解が困難な文章もあるが、
巻末の解説から読むと
理解が深まるであろう。

本書は１８４４年マルクスが執筆したものの翻訳である。
３０年近く民族主義・自由主義を押さえつけられてきたウィーン体制が崩壊する直前であった。
ドイツ関税同盟が設立され、資本家階級が力を持っていた。
その資本家階級では精神現象学が主流の哲学であったことは自然であろう。

マルクスはこのような当時の実情を分析し、
国民経済学と精神現象学を論理的に批判している。
基本的には、どちらも支配と従属の体制を批判している。

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