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私の国語教室 (文春文庫) 文庫 – 2002/3/1

福田 恒存 (著)
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福田 恒存 (著)
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商品の説明

内容紹介

「現代かなづかい」はかなづかひにあらず
「現代かなづかい」の不合理を論證し、「歴史的かなづかひ」の合理性と論理的一貫性を詳述して國語問題の本質を剔快した不朽の名著

内容（「BOOK」データベースより）

「現代かなづかい」の不合理と不徹底と論理的混乱は、「表記法は音にではなく、語に随ふべし」といふ全く異種の原則を導入したことから起つた。この原則に基く歴史的かなづかひの合理性、論理的一貫性を具体例を挙げて論証、国語問題の本質を剔抉して学界、論壇、文壇に衝撃を与へた不朽の名著の再刊。

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登録情報

  • 文庫: 360ページ
  • 出版社: 文藝春秋 (2002/3/1)
  • 言語: 日本語
  • ISBN-10: 4167258064
  • ISBN-13: 978-4167258061
  • 発売日： 2002/3/1
  • 梱包サイズ: 15 x 10.6 x 1.8 cm
  • おすすめ度： 5つ星のうち 4.5 20件のカスタマーレビュー
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トップカスタマーレビュー

5つ星のうち 5.0中学あるいは高校で必ず教えるべき内容ではないでしょうか
投稿者 ＯＪＩＲＯ 投稿日 2016/1/7
形式: 文庫 Amazonで購入
いわゆる戦後教育で育ったものとしては驚くべき内容が書かれています。本当は今すぐにでも歴史的仮名遣や正漢字を使ってこの文章を書きたいのですが、全くと言ってよいほど経験がないので、現代かなづかいと常用漢字で書きます。

２０１３年１１月に投稿されているレビュー（投稿者：安倍屋さん）は私が強く伝えたいと思っていることが見事に記載されていましたので、ぜひそちらも参考にしていただけるとよいかと思います。

私はあまり器用でなく、学校で疑問に思ったことや引っかかったことがあるとそれをほっとけない人間でした。そのため学校を修了（最終的に大学院で博士号を取得）してからも、もやもやをいろいろと抱えた大人になりました。その突破口となったのが、現在の日本を考えるうえで、１５０年の時間軸を捉えて、すなわち江戸時代幕末から現在に至る道程を知り、理解していくことでした。

現在の教育で大変不満な点は、なぜそうするのか、その説明や経緯（歴史も含めて）をほとんど教えてくれないことです。それができない理由は、説明が大変なのではなく（もしそうだとすれば、大学で多くの謎が解けていたはずです）、上記したように欧米文明と対峙することになり始めた約１５０年前からの合理的には説明しづらい様々な出来事、つまり不合理で錯綜に満ちた出来事によって生じてきてしまっていることが...続きを読む ›
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5つ星のうち 5.0歴史的なかなづかいを知らない連中が歴史的かなづかいを批判して不完全な歴史的なかなづかいにすぎない現代かなづかいを制定した。完全な形で残した方がいい。
投稿者 坂田三吉 投稿日 2017/3/26
形式: 文庫 Amazonで購入
現代かなづかいと歴史的なかなづかいに関する有名な論争について歴史的なかなづかい論者の福田恒存の主張をまとめたものである。
福田の主張は現代かなづかいは不完全な歴史的なかなづかいではないか。助詞の「は」「へ」や「を」が残っているのは歴史的なかなづかいの核心部分が残っているから核心部分を残すのなら全部残せ、つまり歴史的なかなづかいのままにしたほうが文化国家日本にとって様々な利点がのこるではないかというのである。実際歴史的なかなづかいを難しくないとして「歴史的なかなづかいの原理」を紹介し「歴史的なかなづかいのマスターの仕方」の章をもうけて懇切丁寧に紹介している。福田の熱弁に感化されこれ以後、歴史的なかなづかいへ転向するきっかけになった。
　現代かなづかいでは表音主義から「は」「へ」「を」の３つだけが例外であったが歴史的なかなづかいでは「語に従う」という原則から外れる例が３００に登る。これは全部覚えなければならない。福田恒存はこの程度を覚えるのは日本人として当然だと言っている。
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5つ星のうち 5.0知的好奇心が爆発す
投稿者 null 投稿日 2015/8/31
形式: 文庫 Amazonで購入
歴史的假名遣ひを學べます。
たとへば [ i ]の音は「い」と「ゐ」と「ひ」の三字によつて表されますが、それらはどの文字を用ゐてもいいのではなく「石(いし)」「井戸(ゐど)「恋(こひ)」のやうに語によつて書き分けられねばなりません。
これらの語は漢字で書いてしまへば假名遣ひを意識することはないでせう。
而して漢字を隠れ蓑にして假名遣ひを誤魔化しているのが現代の國語教育であると著者はいふ。

私見ではあるが、変化の法則が單簡であれば假名遣ひは容易であらうと思ふ。『おぼえる(覚える)』や『たえる(絶える)』は“え”であるのに対して『たへる(堪える)』や『おしへる(教える)』や『かんがへる(考える)』はなんで“へ”になるのであらうか？まつたく紛らはしいかぎりである。
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5つ星のうち 5.0戦後国語改革の方向性の誤りを鋭く指摘
投稿者 八木下滋 VINE メンバー 投稿日 2012/10/28
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