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小熊英二

社会を変えるには (講談社現代新書) 新書 – 2012/8/17

小熊英二 (著)

47件のカスタマーレビュー

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商品の説明

内容紹介

〈私はしばしば、「デモをやって何か変わるんですか?」と聞かれました。「デモより投票をしたほうがいいんじゃないですか」「政党を組織しないと力にならないんじゃないですか」「ただの自己満足じゃないですか」と言われたりしたこともあります。しかし、そもそも社会を変えるというのはどういうことでしょうか。〉(「はじめに」より)

いま日本でおきていることは、どういうことか? 社会を変えるというのは、どういうことなのか? 歴史的、社会構造的、思想的に考え、社会運動の新しい可能性を探る大型の論考です。

内容（「BOOK」データベースより）

いま日本でおきていることは、どういうことか。社会を変えるというのは、どういうことなのか。歴史的、社会構造的、思想的に考え、社会運動の新しい可能性を探る論考。

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登録情報

新書: 520ページ
出版社: 講談社 (2012/8/17)
言語: 日本語
ISBN-10: 4062881683
ISBN-13: 978-4062881685
発売日： 2012/8/17
梱包サイズ: 17.4 x 11.2 x 2.8 cm
おすすめ度： 47件のカスタマーレビュー
Amazon 売れ筋ランキング: 本 - 105,063位 (本の売れ筋ランキングを見る)
- 608位 ─ 講談社現代新書
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ぽちたま

社会を変えるということを改めて考えるきっかけに

2018年4月23日

形式: 新書Amazonで購入

通常の新書の約2倍のボリュームがありますが、一読に値する内容だと思います。ただ初版から約６年を経過して、例えば原発についても今次々に再稼働が始まっている現状を見たとき、当時脱原発のデモに数十万人が参加したといわれていますが、その「行動」をした人々は今何を思っているのでしょうか？著者の言うように自信につながっているのでしょうか？この６年間に特定秘密保護法、安保関連法案、共謀罪法案など大きな法案が続々成立し、皮肉なことに社会自体が６年前と大きく変わってしまいました。社会を変えようと動く以上に社会が大きく様変わりし、その波に飲み込まれるのではないかといった不安を覚えるようになっています。著者の言うように社会を変えるにはあなたが変わること、動くこと、その通りなのですが、それを上回るスピードで今の社会が政治が我々を変えないよう、動かさないように管理監視を強めています。自分が変わり行動を起こすことが、犯罪にならないうちに今すぐに行動するしかないということでしょうか。

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ドーテツ

平民の有機体論

2016年5月10日

形式: 新書Amazonで購入

　団体としての有機体は個人の集まりだが、その有機体は理念を表象しているひとつの実在である。個人は、有機体に入っても、固定化されず、出ていくのも自由。そのことで、有機体は新陳代謝していく。個人の力は限られている。旧来の組織という先入観に縛られない思考と行動が必要と思った。

1人のお客様がこれが役に立ったと考えています

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Amazon カスタマー

理解しやすく書かれています。

2014年12月13日

形式: 新書Amazonで購入

専門語など難しい言葉が少なく、社会学が理解できます。
大学生のレポートの参考文献にお勧め

3人のお客様がこれが役に立ったと考えています

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yoshioki6

買いです。

2016年3月27日

形式: 新書

「社会を変えるには」具体的に何が必要なのかについて、そもそも「社会」とは、そもそも「変える」とは、といったところから考えさせてくれる一冊です。原発であったり安保であったりと個別の運動への言及もあるにはありますが、ほとんどは社会運動や民主主義、再帰的近代化や弁証法等々といった、思索エンジンの解説からのアプローチで、言葉足らずかもしれませんが、良い復習と整理が出来ました。個人的なことになりますが、デモについての解説は、教師である自分のクラス経営についてもいろいろ考えさせられました。

10人のお客様がこれが役に立ったと考えています

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bubyuki

一人ひとりが考えないと、社会はそもそも変わらない。

2013年1月4日

形式: 新書Amazonで購入

題名からわかるとおり、読者（対象）を意識しており、非常に丁寧でわかりやすさを心がけた記述がなされている。考察対象は、ギリシャ・ローマ時代から、現代の思想家にまで及び、また、社会運動の歴史も、日本の近現代史とその社会構造も、現在の日本と世界の状況までをも、わかりやすく整理しコンパクトに記述されていて、非常に貴重だと思う。
本書では、まず、これまでの歴史において、どうすればよりよい社会となるのかを懸命に思考した先人（思想家）たちの考えを、いかなる社会状況、時代状況において、そう考え出したのかを分析し、（現在の視点から見れば、あるいは現在の学問の到達点から見れば）、いかなるものを残し、時代拘束性を逃れ発展することになったのか、そして反対に、いかなる点において限界があり、捨象され、乗り越えられていったのか、をバランスよく論じている。
次に、特に日本における近代から現代（現在）がいかなる社会構造を有していたのかと社会運動史が、世界情勢と歴史情勢と関連させて語られている。
そして、小熊は、それらを伏線とした上で、関係性論を厚く展開している。
それは、自分と他者は固定の関係にあるのではなく、何のアクションもしなければ一見無関係なのだが、主として議論により自己と他者の間に関係性が生まれ、問いと答えを繰り返す（ソクラテス式の問答法）ことにより、互いに予期することは不可能であった回答（なぜなら、他者に自らの考えを述べたとき、相手は何を応えるかはわからず、議論を通じてゆくうちに、予め予想できない解に達することが往々にしてあるからだ）に達するものであり、かかる問答法が、社会、つきつめれば隣人と自分を含む集合体を変えるために、有効ではないか、と主張している。
問いと答えを繰り返すことにより解を導き出し、いったん関係は固定されるように見えるが、その解にそって問題に対処して間違いがあれば、検討を経て、再び問いと答えを（議論を）繰り返して、新たな解を導き出す。それゆえ、関係性は、固定的ではないと述べているようだ（このあたりは私の書き方が下手でわかりにくくて申し訳ない。小熊の記述を是非とも呼んでいただきたい）。
そのうえで、他者との関係性を作り出す方法に、議論以外の方法があることを述べている。誤解を受けやすい言葉であるが、それは、デモなどを含む、行動主義である。
かつての行動主義は、対立のみに終わっていた。そこには、互いに変わることのない固定的な関係性しか存在しない。
しかし、3.11を契機とした原発デモでは、公権力側の動きをまず見てみると、極めて抑制的であったという特徴を持ち、それは、動員デモが成り立たなくなった、つまりかつては社会運動の受け皿であった組合などが機能しなくなって、また、主催者側が党派的主張とも意識的に切り離した、参加のしやすいデモが行なわれることが可能となった現在の社会状況において、可能となり、そして、出現したものである。この場合、公権力とデモの側には、単なる不毛な対立ではない関係性が生まれる。そして、関係性が生まれるということは、相手を（公権力ないしは多数派の政策や主張）変えるという意味を持つというわけだ。
小熊の示唆は、現在、崩壊寸前に見える民主主義の補完のみならず、発展につながるものであると思う。
議論（問答法）の大切さ(それは、何より、民主主義の重要性を説きなおしていることと同じである）に加えて、行動主義を新たに組みなおし、提示してみせたことこそが本書の核心だろう。
現在、経済危機に民主主義の迂遠な決定過程は間に合わないのではないか（この点、だからといって民主主義を配すれば、民衆のコントロールを離れた行政の暴走を助長することになるのは明らかであるが、欧州は危機に陥りつつも、各国は、ヨーロッパの歴史の反省に立ち、民主主義を守ることを選ぼうとしている。）、などの民主主義に対する疑問が呈されているが、私は、小熊と同じく、危機にあるときこそ広く議論すべきものであると考えており、私はそれに共感する。
なお、社会を変える方策の皆までを、述べてはいない。ヒントを述べているに過ぎない。
安易に回答を述べられるほど簡単な問題ならば、とっくにこのような社会状況から抜け出しているはずだ。先人たちも、制約の中で、最善を尽くしてきたのであり、ユートピアでない以上、制約は今もこの先も、常にあるはずだ。
一人ひとりが考え、そして、それをうちに篭るのではなく、他者と関わることでしか、社会を変えることは出来ない、そして、また、考え、他者を関係性を結んでゆくのが、本来は直接民主制が原則であることろの、民主主義の根本であるということを改めて痛切に認識させられた。
デモをして何が変わるか、という有名な質問がある。その回答は、デモが出来る社会ができる、である。
現在におけるデモは、関係性を作る(より狭く言えば、公権力の政策を変える）手段の一つとしてかつてなく有効であることは、原発について、あれだけの規模のデモがなされ、その結果、原発は、自民党が政権をとろうとも（どの政党が政権を構成しようとも）、おそらくは、数十年以内に全てが廃炉になるだろうことを考えれば、明らかなように思われる。
なお、あわせて、湯浅誠の、ヒーローを待っていても世界は変わらない、も読まれたい。

7人のお客様がこれが役に立ったと考えています

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ちょえ

実践としての反原発デモは失敗したが、哲学を実践に活かすための手引きとして良書

2013年5月28日

形式: 新書Amazonで購入

社会を変えるには間接民主制ではだめで、反原発デモに代表されるように、直接行動をおこさないと（参加しないと）いけないということを理論的に、しかしわかりやすく説いた本で、運動家のテキストという意図・体裁で書かれている。が、運動家や革命家のような「特別な人」を対象としているのではなく、例えばアメリカでのベトナム反戦デモのように、一般市民誰もが参加できるような運動を念頭にしているようだ。

正直なところ、反原発デモの失敗によって実践書としての本書の魅力は大きく損なわれた。

ただ、この本の価値は理論の後ろ盾となる哲学理論のおさらいをわかりやすく筋道立てている点に尽きるだろう。

しかし、例えば資本や資本論をはしょってポスト工業化社会や全共闘の話を始めていたりと、正直なところ取捨選択が恣意的になっている感は否めなかった。

膨張する「資本」が原発のような安全や環境とトレードオフしても効率的に働くエネルギーを必要としているのであって、そのことはすでにマルクスの時点で指摘されていた。それを論理的に超克するすべを人類はいまだに持たない。

また、共産主義の死や情報の氾濫によって、マルクスの唱えたような「大きな物語」を唱えて（直接行動によって）社会を変えることは、今この世界ではできなくなっている。それをポストモダン状況と呼びます。
これらの前提となる説明を欠いては、読者を恣意的に誘導するものと取られかねないだろう。

ただ、３１１は確かに時代を少しながら動かした。「今」を映す本として一読する価値はあると思う。

7人のお客様がこれが役に立ったと考えています

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ＷＡＮ！

きれいな本

2017年8月15日

形式: 新書Amazonで購入

使用感の少ない、大変きれいな本でした。煙草臭や絨毯剤消臭剤の匂いも無く、ＣＳでも気持ちよく読めました。ありがとうございます。本当に。

2017年9月28日

形式: 新書

日本は行き詰まっていると言われる。なにがどうなっているのか？　ギリシャから現代日本までの（人類の）一生を走馬灯のように見る。なるほど、あれがそうなっているのか。自由と多様性が増えたのはいいことだが、世界の前提条件が変わり、古い皮袋はもう使えない。かといって古い皮袋を捨てれば済むことでもない。ではどうするか？　誰なのか（名目）で考えるのではなく、何をしているのか（運動・関係）に注目、という考え、いいね。それと、「対話」って、いろんなものが生まれてきてすごい、とあらためて思う。

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