「法話の基本」というよりも、「中学生･高校生のための文章の書き方」と言った方がしっくりくる。
著者は普段文章力の低い学生ばかりを相手にしているから、そんな学生orその程度の大学の卒業生を対象にした本書を刊行したのではあるまいか。
法話は難しい。
難しければ誰も聞かず、易しければ心得のある人は飽きる。
しかし顧みよ、ルソーは「理解するつもりがない人間に理解させる術を私は知らない」といい、曽我量深は「100人のうち1人に伝わればいい」という姿勢で説教し、和田稠は「いい話は無意味」と言った。
万人受けする「いい話」の作り方は入門編でしかない。それを自ら批判し深めていくのが法話の作り方だ。
この入門編を以て法話の仕方が完結すると期待するならば、考え方が甚だ甘い。
そして嘆くべくは、このような書が刊行される状況に疑問を抱かないような学び不足の僧侶が、良心の呵責なく大手を振って法衣を纏っていることである。
特に大寺のボン。
恥を知れ。
そんなことだから真宗は廃れるのである。
そんなことだからカルト宗教に駆逐されるのである。
繰り返す。
僧侶たちは、このような書が刊行されなければならない現状を恥と知れ。
これはある意味、現在の『歎異抄』なのかもしれない。
評価の☆は意味をなさない。
魂の追記。
すべての真宗者は、曽我量深を読むべし。
曽我量深なくして真宗なし。
真宗を滅ぼすのは、曽我量深を読み込まずに良いとこ取りをする物知顔の「先生」たちであり、また、そんな彼らを高座に据えて満足している者たちである。
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