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民族の創出――まつろわぬ人々、隠された多様性単行本 – 2014/7/26

岡本雅享 (著)

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内容紹介

近代以降の日本で、民族がいかに創り出されたか。混合民族論が主流だった日本で、戦後単一民族論が拡がったのはなぜか。大和中心のNation Building(民族意識や国民の形成)を出雲、エミシ、クマソなどの視点から捉え直し、同質社会論で覆い隠された日本人内部の多様性を解き明かしながら、多元国家観に基づく民族意識の再構築を説く。

内容（「BOOK」データベースより）

古代の王政復古を掲げて近代国家の仲間入りを図った日本では、記紀神話に民族のルーツを求めて大和民族という概念が創り出されるが、古代に遡る民族設定は大和に「まつろわぬ」人々とされた出雲、エミシ、クマソ等の民族も同時に生み出した。混合民族論が主流だった日本で、戦後単一民族論が拡がったのはなぜか。大和中心のNation Building(民族意識や国民の形成)を出雲、エミシ、クマソの視点から捉え直し、同質社会観で覆い隠された日本人内部の多様性を解き明かしながら、多元国家観に基づく民族意識の再構築を説く。

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登録情報

単行本: 384ページ
出版社: 岩波書店 (2014/7/26)
言語: 日本語
ISBN-10: 4000248723
ISBN-13: 978-4000248723
発売日： 2014/7/26
梱包サイズ: 19 x 13 x 3.6 cm
おすすめ度： 3件のカスタマーレビュー
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- 2176位 ─ 本 > 人文・思想 > 文化人類学・民俗学 > 文化人類学一般

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NAOKO

なぜ、民族を創出するか？

2017年2月5日

Amazonで購入

　『民族の創出』という書名に、初めドキッとした。「民族」という言葉には、その根底に西洋中心史観、優性思想等、排他的な要素があると感じてしまうからである。特に、かつてあった(？：今もあるかも・・・)「日本人単一民族論」には、非常に疑問を感じていた。
　著者は、このご著書の中で、その「民族」という言葉の語源を詳細な資料から明確にしており、「日本人単一民族論」が戦後に拡がったとする。そして、“日本のマジョリティは何民族か？”と問われた時、明確に答えられないという現象があるという。確かに、私も答えられない。国家間では、「日本人」と答えざるを得ないと思うが、“自分が何民族か？”と問われた場合は、生まれ育った所の行政単位名、例えば「関東人」とか、「都道府県名人」と答えると思う。なかなか、「出雲民族」や「池間民族」のように、「〇〇民族」とまでは言い切れない。それは、どれだけ自分のアイデンティティーにつながるのかを問われていることになるのだと思う。「民族国家」という言葉もあるが、必ずしも民族＝国家ではない。民族の多様性を認めることは、とりもなおさず、個々のアイデンティティーの確立につながるのではないか・・・。『国家の創出』に対抗するには『民族の創出』が必要であるということを改めて感じた次第である。
　さらには、日本列島の歴史において、出雲、エミシ、クマソと命名された人々は「まつろわぬ人々」とされ、律令国家の外に置かれていた。この「まつろわぬ人々」の歴史にも触れ、それが現代の「民族」意識とどのようにつながるか、各地を取材し浮き彫りにしている。
　かなりの大著の故、じっくりかみしめながら何度も読み返したい本である。　

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戦後盛んになった「単一民族説」の偏狭さを明らかにし、「多元的国家観」の重要性を説く

2014年10月7日

著者は、1967年、出雲市生れの出雲育ちとのことである。このような著者でなければ書けなかったであろう、ユニークな本である。「民族」（Nationの訳語）という漢字語は1880年代の日本で作られ、東アジアに広がったとのことである。まさに、ベネディクト・アンダーソン『想像の共同体』が説く通り、「民族」は近代の産物なのである。本書は、明治になって近代国家形成を目指す過程で、この「民族」概念がいかに創られてきたかを丹念に追ったものである。

数多くの藩に分割統治された江戸時代には、異なる地域間の人々の交流は極めて稀で、言葉もほとんど通じなかったという。本書によれば、異なる地域に住む江戸時代の知識人は、謡曲の言葉遣いか、文語で意志伝達したという。ましてや、統一的な民族意識があるはずもない。

天皇制を掲げて近代国家の建設に取り組んだ明治政府は、記紀神話に民族のルーツを求めて「大和民族」なる概念を創出したが、同時に、琉球、出雲、アイヌ、朝鮮民族などの概念も生み出した。いわば「日本民族」はこれらの混合民族という訳である。本書では、歴史や地誌、人類学などを参照しながら、特に大和、出雲、アイヌの民族形成過程を追う。出雲については、著者の思い入れも深いようである。なお、日本人が人類学的に見ても混合民族であることは、篠田謙一『日本人になった祖先たち－DNAから解明するその多元的構造』（NHKブックス）などで科学的にも証明されている。

戦後、「日本人は単一民族で、まとまりが良い」という言説が、特に政治家から盛んに繰り返し、発せられるようになった。このことの背景には、高度経済成長時代の企業からの需要に合わせて、同質な人材を育成する社会構造を用意しようとする国家的なニーズがあったと著者は指摘する。このような社会経済教育政策が戦後ずっと取られてきた結果はどうだったのか。確かに新幹線や高速道路の社会インフラも同時に整備されたが、上記の「全国一律同質化」の政策は、東京一極集中と地方の疲弊をもたらした。

著者は、出雲、蝦夷、熊襲など古代まで遡るルーツを持つ民族意識を核にした、地方の復権を提唱する。多元的民族観を回復することは、多様な地方コミュニティ育成と同時に、多様な民族への寛容さを備えた柔軟な、「多元的国家観」の構築に役立つと主張する。根拠のない「日本人単一民族説」が、昨今日本で見られる偏狭なナショナリズム（外国人排斥、ヘイトスピーチなど）の背景にあると考えられるだけに、本書の主張に賛成である。

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単一民族国家という幻想と、まつろわぬ民たちの系譜

2015年5月17日

著者は島根県の出雲をルーツとし、東京の大学を卒業後は中国に留学、現在は福岡の大学に籍を置く研究者で、少数民族やマイナリティを専門としているようです。
こうした経歴がプラスに働いて、本書では「日本が単一民族国家であるという幻想を打ち砕き、本来は多数の民族の共存する多様性を持つ国であること」を検証することに成功していました。

昨今の日本社会ではアイヌ人、琉球人、在日外国人たちの存在がクローズアップされていますが、本書ではそれ以外にもヤマト人たちに征服された様々な民族が存在するとしています。
それらは著者のルーツである出雲人、東北の蝦夷人、九州南部の熊襲や隼人などです。
日本地図を北と南に逆さにしてみると日本海は内海であり、対岸の大陸や半島から人と情報の渡来がコンスタントにあり、彼らは神として崇められ、神話の中にメタファーとして刻まれました。
しかしそれは支配者側からの歴史観であり、同じ渡来系の出雲では異なる神話を伝承し、ヤマトに抵抗した人々は土蜘蛛や熊襲などのおどろおどろしい名前で呼ばれ、醜い容姿の卑怯で乱暴な人々だと伝えられ、その末裔たちのアイデンティティに深刻なトラウマを残しました。
両者は衝突を繰り返しながらも地域ごとの多様性を残してきましたが、それも明治維新をきっかけに急速に消え始めます。
明治政府は江戸幕府に代わって国家を統一するために、古き神だった天皇を担ぎ出し、神話を捏造して統一国家を濫造しました。
その結果、当時は国（＝藩）ごとにほとんど言葉が通じず、漢語を共通語にしながら辛うじて意思疎通をしてきたほどの差異を、２３区内で話されていた山手言葉を国語として教育し、ラジオ放送で毎日流した結果、共通語として定着し、相対的に地方の方言が失われました。
この地方の独自性が崩壊するスピードは高度経済成長時代になって加速度的になり、東京への人・情報・資産の一極集中と、効率性を高めるための人材の画一化が進みました。

本書で何度も指摘されていましたが、支配者側の語る「昔は色々あったが単一民族となって結果的に平和にやってこれた」という釈明は傲慢さを潜在化させていて、その言葉の裏には支配される民族を見下す響きが含まれています。
例えば方言を嘲笑する態度はそのことを端的に示していて、見下された民族は反発し、政治的にも態度を硬化させます。
この論拠として著者は宮古諸島の「池間族」という人々は、この島内の多様性の中でマジョリティから民族意識を否定されずに来たためにアイヌ民族や在日朝鮮人が民族を語る時のような覚悟や政治的な熱を帯びていないとしていました。

本書ではこのように「日本という国が多様性を持った様々な民族の集合体であること」と、「その事実を統治者側の都合から洗脳によって封じ込めてきたこと」がまとめられていました。
この洗脳は終戦後に一時的に弱まりましたが、昨今の政権のふるまいは再び同質性への同調圧力が強まってきていることを感じさせます。
終章で90年代に学生にアンケートで「上司から理不尽な命令に従うかどうか」を問うていましたが、ほとんどが「従う」と回答したそうです。
その理由は「周囲の期待に応え、皆と同じことをしなければ排除され、虐められることをこれまでの学校教育で学んできたから」と応えて大人たちを絶句させたそうですが、今同じ質問をした時にどのような結果になるか興味深いと思います。

それにしても本書を通じて感じたのが、このそれほど広くない島国の中でも様々な形で支配と被支配、それに伴う抑圧や差別が繰り返されたこと、戦後に否定されたはずの周囲と同じであることを求める同調圧力が復活しつつあることへの虚しさでした。
最後の場面は「日本の閉塞感を破る鍵は多様性を認めることにある」という著者の祈りにも似た提言で結ばれていましたが、本書を読んだ後でそのような日が来るとは到底思えず、沈んだ気持ちで本を置くことになりました。

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民族の創出――まつろわぬ人々、隠された多様性 単行本 – 2014/7/26

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