毒親という言葉が嫌いなひとは大勢いるでしょう。親と普通にうまくいっていたらなんでそんなひどい言い方を、と思いますよね。
最近、幼児虐待のニュースを多く聞くようですがこれは昔からあったのですね。実の親子だからって無条件に良い関係ばかりではない。それは昔も今も同じだと、腑に落ちることが多くありました。理屈だけでない愛憎でむしろ歴史は作られてきたと思うと、歴史上の人物が身近なひとに感じられました。状況が現代とまるで同じではないにしろ、人間の感情ってなんて複雑でなんて理不尽なものなのか。
登場人物の中では小林一茶に感動しました。一茶も親子関係で苦労したけど虐待の連鎖を乗り越えて、それは一茶の晩年の幸せにとなった。一茶、エライ!
系図を多用するのがこの著者の得意とするところですが、え、ここ親戚だったの?など驚くような発見がいつもあります。また巻末に記された膨大な参考文献は、「確かなおもしろさ」の証拠であり、著者の日本史への情熱を感じました。
歴史本としてもおもしろいけど、今、親子関係に違和感を感じているひとにはカウンセリング本としても有効かもしれません。
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毒親の日本史(新潮新書) Kindle版
子捨て、子殺し、孫殺し――毒々しいにも、ほどがある?! 親子関係でよむ異色の日本史。
親子関係は一筋縄ではいかない。古代天皇に平安貴族、戦国武将から僧侶まで、あっちもこっちも「毒親」「毒子」だらけ。子捨て、子殺しや性虐待は勿論のこと、きょうだいの殺し合いを招いたり、子の恋文を世間にさらしたり。父親に見殺しにされたヤマトタケル、子を母に殺された建礼門院徳子、実家にいびられ続けた小林一茶等々、系図上では、はかなく頼りない親子の縦一本線に込められた愛憎が、日本史に与えた影響を読む。
親子関係は一筋縄ではいかない。古代天皇に平安貴族、戦国武将から僧侶まで、あっちもこっちも「毒親」「毒子」だらけ。子捨て、子殺しや性虐待は勿論のこと、きょうだいの殺し合いを招いたり、子の恋文を世間にさらしたり。父親に見殺しにされたヤマトタケル、子を母に殺された建礼門院徳子、実家にいびられ続けた小林一茶等々、系図上では、はかなく頼りない親子の縦一本線に込められた愛憎が、日本史に与えた影響を読む。
- 言語日本語
- 出版社新潮社
- 発売日2021/3/17
- ファイルサイズ10476 KB
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出版社より
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|---|---|---|---|
| 女系図でみる驚きの日本史 | 女系図でみる日本争乱史 | 毒親の日本史 | |
| 【新潮新書】大塚ひかり 作品 | 平家は滅亡していなかった!?かつて女性皇太子がいた!?京の都は移民の町だった!?──胤(たね)よりも、腹(はら)をたどるとみえてきた本当の日本史。 | 応仁の乱、関ヶ原合戦、戊辰戦争……日本の命運を分けた争乱を「女系図」でみていけば、みんな身内の相続争いだった!この1冊で日本史がスッキリ判る。 | ヤマトタケルを死地に追いやった父、息子のラブレターを世間にさらした藤原道綱母、用済みの子や孫を抹殺した北条氏──親子の愛憎が歴史を動かしてきた! |
登録情報
- ASIN : B08XX6TGWH
- 出版社 : 新潮社 (2021/3/17)
- 発売日 : 2021/3/17
- 言語 : 日本語
- ファイルサイズ : 10476 KB
- Text-to-Speech(テキスト読み上げ機能) : 有効
- X-Ray : 有効にされていません
- Word Wise : 有効にされていません
- 本の長さ : 226ページ
- Amazon 売れ筋ランキング: - 66,919位Kindleストア (の売れ筋ランキングを見るKindleストア)
- - 265位新潮新書
- - 526位日本史 (Kindleストア)
- - 1,457位日本史一般の本
- カスタマーレビュー:
著者について
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1961年生まれ。早稲田大学第一文学部日本史学専攻卒業。小さいころから漫画のよみかきと古典と歴史が大好き。中学生のころは新撰組と柳生十兵衛に入れ込み、学校を休んで柳生の里に行ったりした。『ブス論』『歯医者が怖い。』『源氏物語』全訳六巻、『本当はひどかった昔の日本』『昔話はなぜ、お爺さんとお婆さんが主役なのか』『女系図でみる驚きの日本史』など著書多数。
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カスタマーレビュー
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上位レビュー、対象国: 日本
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2021年7月1日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
この本の題名は「・・・の日本史」だけれど、文学批評になっている。
文学は、人間の愚かさ浅はかさをいかに巧みに描くかが使命だと思う。文学作品を読んで「こんな親にはならないようにしよう」とか「こんな男(女)には引っかからないようにしよう」と考えるのは読者の自由なのだけれど。
この著者の言いたいことも分かるのだけれど、このような批評ばかりでは文学自体が衰退してしまう危険性を感じる。
浮舟は源氏物語の最後に男の支配から自立した女性を描いていると寂聴が言っている。親がどうであれ、連れ合いがどうであれ、第2の誕生と言われる思春期に沢山本を読んで考えることが必要だ。
自分で考える前にこうした批評はどうなのだろうか?
文学は、人間の愚かさ浅はかさをいかに巧みに描くかが使命だと思う。文学作品を読んで「こんな親にはならないようにしよう」とか「こんな男(女)には引っかからないようにしよう」と考えるのは読者の自由なのだけれど。
この著者の言いたいことも分かるのだけれど、このような批評ばかりでは文学自体が衰退してしまう危険性を感じる。
浮舟は源氏物語の最後に男の支配から自立した女性を描いていると寂聴が言っている。親がどうであれ、連れ合いがどうであれ、第2の誕生と言われる思春期に沢山本を読んで考えることが必要だ。
自分で考える前にこうした批評はどうなのだろうか?
2021年7月31日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
切り口として目を引く「毒親」という言葉を使いたかっただけ?というのが正直な感想です。一回は読むけど再読はないと思います。
2021年4月28日に日本でレビュー済み
「毒親」という言葉に対して、「親のせいにするな」と言えるのは「尊敬する人は両親です」と何の屈託もなく言えるような人の幸せ自慢かも?と思ったことがある。
「毒親」も「教育虐待」も、言葉こそ最近のものだが、そういう存在が神代の昔からあったこと、そしてそれに悩み、苦しんだ子らがいたことを、著者は豊富な古典知識と平易な言葉で、面白く、わかりやすく解説してくれる。
強すぎて息子を虚弱にする母(持統天皇)とか、出世第一で娘を鬱にする父親(藤原不比等)とか、自分の教育に不満だった父親(光源氏)が息子に押し付ける「理想の教育」とか、果ては息子のラブレターをさらす母親(藤原道綱母)とか……なんかもう、「これって今の話?」って。
12歳で自殺未遂した徳川家光と弟のように「毒親」は「きょうだい仲を悪くする」とか、自分の「きょうだい姉妹」を殺した秀吉のように成金であれ、没落であれ、急な階級移動は「毒親製造装置」になるとか、歴史上の著名人をひいての「毒親あるある」の指摘にもハッとする。
読後が爽やかというか……「毒親」を許せはしないけど、これって子である自分のせいでもなかったんだな、ということがわかるだけでも救われる人は多いだろう。
ましてや最終章には、毒親を克服した人の話もある。
知ることは、解放につながるのだ。
ひょっとしたら、この本は最良の「毒親育ちへの処方箋」なのかもしれない。
「毒親」も「教育虐待」も、言葉こそ最近のものだが、そういう存在が神代の昔からあったこと、そしてそれに悩み、苦しんだ子らがいたことを、著者は豊富な古典知識と平易な言葉で、面白く、わかりやすく解説してくれる。
強すぎて息子を虚弱にする母(持統天皇)とか、出世第一で娘を鬱にする父親(藤原不比等)とか、自分の教育に不満だった父親(光源氏)が息子に押し付ける「理想の教育」とか、果ては息子のラブレターをさらす母親(藤原道綱母)とか……なんかもう、「これって今の話?」って。
12歳で自殺未遂した徳川家光と弟のように「毒親」は「きょうだい仲を悪くする」とか、自分の「きょうだい姉妹」を殺した秀吉のように成金であれ、没落であれ、急な階級移動は「毒親製造装置」になるとか、歴史上の著名人をひいての「毒親あるある」の指摘にもハッとする。
読後が爽やかというか……「毒親」を許せはしないけど、これって子である自分のせいでもなかったんだな、ということがわかるだけでも救われる人は多いだろう。
ましてや最終章には、毒親を克服した人の話もある。
知ることは、解放につながるのだ。
ひょっとしたら、この本は最良の「毒親育ちへの処方箋」なのかもしれない。
2021年8月15日に日本でレビュー済み
現代のように、国家が警察や自衛隊という
いわゆる暴力装置を動かす権限を用いている時代では、
古代や中世の英雄ですら、現代の倫理観で見れば、失礼ながら蛮人と形容するほかない。
しかしながら皮肉な事に、人類の歴史という物は、そういった「大昔の人間が振るった暴力」によって
近隣の村同士が武力によって統合されて一つになり、その争いが何度も何度も繰り返され、やがて「国」が形成されてきたものだ。
これは古今東西、存在する全ての国家で行われてきた行為である。
いわば古代や中世の暴力とは「必要悪」という存在であり、良し悪しを抜きにしてもそれを使わない事には
まず自分の命すら守れないという事情が存在した。
まさに北斗の拳さながらの「暴力の時代」である。
また、荒れていた場所は実際の戦場だけに留まらず、
政治の舞台でも、政敵を排除するための暗殺が珍しくなかった。
これも現代ならば、どこかの社会主義国が内輪もめで起こす位のレアなイベントと化している。
本書に登場する数々の歴史人物にはそういうバックボーンが必ず含まれており、
当然ながら現代の我々の倫理観とは大いに隔たりが存在する。
そしてこの地獄とも言える時代で行われる子育てから、当時の人間の荒んだ心や倫理観が垣間見えるのだ。
私はそれをこの本で見るたびに、ある二つの感情に襲われる。
それは
「この現代に自分が生まれたことのありがたさ」と「その当時の時代の人間が持つ倫理観の恐ろしさ」だ。
そういった人の「業」を感じずにはいられないのが本書の内容である。
いわゆる暴力装置を動かす権限を用いている時代では、
古代や中世の英雄ですら、現代の倫理観で見れば、失礼ながら蛮人と形容するほかない。
しかしながら皮肉な事に、人類の歴史という物は、そういった「大昔の人間が振るった暴力」によって
近隣の村同士が武力によって統合されて一つになり、その争いが何度も何度も繰り返され、やがて「国」が形成されてきたものだ。
これは古今東西、存在する全ての国家で行われてきた行為である。
いわば古代や中世の暴力とは「必要悪」という存在であり、良し悪しを抜きにしてもそれを使わない事には
まず自分の命すら守れないという事情が存在した。
まさに北斗の拳さながらの「暴力の時代」である。
また、荒れていた場所は実際の戦場だけに留まらず、
政治の舞台でも、政敵を排除するための暗殺が珍しくなかった。
これも現代ならば、どこかの社会主義国が内輪もめで起こす位のレアなイベントと化している。
本書に登場する数々の歴史人物にはそういうバックボーンが必ず含まれており、
当然ながら現代の我々の倫理観とは大いに隔たりが存在する。
そしてこの地獄とも言える時代で行われる子育てから、当時の人間の荒んだ心や倫理観が垣間見えるのだ。
私はそれをこの本で見るたびに、ある二つの感情に襲われる。
それは
「この現代に自分が生まれたことのありがたさ」と「その当時の時代の人間が持つ倫理観の恐ろしさ」だ。
そういった人の「業」を感じずにはいられないのが本書の内容である。





