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歴史の終わり〈上〉歴史の「終点」に立つ最後の人間単行本 – 2005/5/1

Francis Fukuyama (原著), フランシスフクヤマ (翻訳), 渡部昇一 (翻訳)

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商品の説明

内容紹介

かつて、これほど世界中で話題をさらった歴史書はない。人間の可能性とゆくえを鋭く示唆し、実に歯ごたえのある本だ。いまの日本人にとって一番必要なのは、この本で説く「気概」ではなかろうか――訳者・渡部昇一。

【担当編集者からひと言】

「生涯で読むであろう本のうちでも、最も挑戦しがいのある、刺激的、かつ奥行きの深い本の一冊！」。この『ニューヨーク・タイムズ』の絶賛の声こそ、本書のすべてを表しています。

内容（「BOOK」データベースより）

なぜ今一つの歴史が終わるのか!幻想のうちに崩壊した「自由の王国」。社会進歩のメカニズムと新しい歴史を創造させるエネルギーとは。現代史を総括する歴史的教訓。

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登録情報

単行本: 332ページ
出版社: 三笠書房; 新装版 (2005/5/1)
言語: 日本語
ISBN-10: 4837956564
ISBN-13: 978-4837956563
発売日： 2005/5/1
梱包サイズ: 19.2 x 13.8 x 2.8 cm
おすすめ度： 17件のカスタマーレビュー
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二読、三読に値する良書！！

投稿者NAO2017年7月19日

形式: 単行本

フクヤマ氏は人間の行動様式をたった３つの要素から説明しています。その３つとは１、欲望（酒を飲みたい）、２、理性（ビールを買いにコンビニへ行く）、３、気概（でも医者に止められているからやめておこう）といった感じです。欲望と理性は動物も本能として持っていますが（水を飲みに川へ行く）気概というのは人間だけが持つものだとフキヤマ氏は論じています。ここでいう「気概」という言葉は多義で「見栄」や「優越願望」（ビールは飲みたいが腹がこれ以上出っ張るのは我慢がならん。人に笑われたくない）も含まれます。確かに動物は自分の健康に気を使ったりブランド品や高級車を買って自己満足するということを知りません。この「気概」こそが有史以来人類の歴史を突き動かしてきたものの正体であり動物と人の境界線なのだとフクヤマ氏は繰り返し述べています。歴史の始まりにおいてフクヤマ氏は腹をすかせて野山をさまよう狩猟期の原始人から論を起こしています。山林を獲物を求めてさまよっているうちに二人の人間がばったり出会う。警戒心の強いものは恐れから一目散に逃げ出し、友好的なものは自分の食物を分け与えようとする。しかし気概（見栄、優越願望）を人一倍持った人間がその中には何人かいて「自分は肉体的、精神的に相手よりも優れているのだから、それをこいつに認めさせてやる。ついでにいえばこいつの持ち物は俺のものだ」と直感し相手に殴りかかっていく。この戦いはどちらか一方が死ぬまで続けられるが、中には死を選ぶよりも、相手に服従し、自分の持ち物をすべて相手に渡して延命を望む者が出てくる。弱肉強食の社会における親分子分関係の発生というわけだ。これは猿や狼の社会にも見られるが、人間ほどの高等生物になると、言葉によるコミュニケーションを通して気概を人一倍持った頭脳明晰な親分が子分を指揮命令してより広範な地域を支配するようになる。これが独裁国家、君主国家の始まりになる。ここでフクヤマ氏はヘーゲル、コージェブの言葉を借りている。つまり「人間の本性に反した制度はより人間的で優れた制度と接触しているうちにだんだん排除されて、最終的にはすべての人間にとって最も望ましい形になる」というやつだ。すべての人間は気概（見栄、優越願望）を持っている。君主制度の下で自分の気概を充実させているのは君主ただ一人だけであって家来は隙あらば自分が君主になりたいと願ってやまない。虐げられている人は命が惜しいから無自覚に従っているだけだ。やがて君主制度は革命（フランス革命、アメリカ独立戦争等）を通じてロックやホップスが提案した民主主義制度にとって代わられる。そこではすべての人が平等で国家がすべての人間の衣食住を最低限保障し人々は自分の気概（高い地位や金を人より多く手に入れて周りから認められたい等）を満足させるために日夜努力するようになる。こうして自分の気概を満足させるために命を懸けて戦う必要はもはやなくなり、人々はより穏健な方法で（金儲けの方法を考える、高度な技術、知識を発明し後世に名を残す等）自己の気概を満足させることが可能になるというわけです。リベラルな民主主義、資本主義国家は二つの大戦を通して新しいイデオロギー（ドイツ、日本のファシズム国家、旧ソ連の共産主義国家）の挑戦を受けたが結局生き残った。ドイツ、日本は民主主義国家になりサダムフセインは民主主義国家の圧倒的な軍事力を目の前に何も出来なかった。フクヤマ氏はアメリカと対峙し一時は素晴らしい制度に思えた共産主義国家ソビエトが消滅した今、もはや歴史は終わったと結論づけている。それは歴史的な事件や出来事がもはや起こらないという意味ではなくてもはや民主主義以上にすべての人間の気概を満足させる制度はこの世に存在しなくなったという意味だ。核拡散、環境破壊、中東やアフリカといった国々にいまだ存在する独裁国家はフクヤマ氏に言わせれば民主主義国家の力をもってすればどれも解決可能な問題でソビエトという国がリアリティーを持っていた時代と比べればどれもたいした問題ではないということになるらしい。出版からだいぶ経ちますがこの本は現在私達が置かれている状況を明確にする上で大きなヒントを与えてくれるものだと思います。フクヤマ氏は時にはユーモラスに時には格調高い文章で歴史の全体像を語り読者を魅了します。何かスケールの大きな本を読みたくなったときには二読、三読に値する本だと思いました。

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現代史を客観的に記述し、歴史の中に位置付ける事の難しさを改めて感じさせる書

投稿者紫陽花2014年6月18日

形式: 単行本

「ベルリンの壁」崩壊直後の1992年に刊行された本書を、2014年の時点で論評するのは公平性を著しく欠くのだが、本書が楽観論に過ぎる点は否めない。本書の論旨を一言で言えば、歴史には一定の方向を目指す普遍性があり、正統性を持つ唯一のイデオロギーである「リベラルな民主主義」の勝利によって(イデオロギー闘争という)歴史は終わった、という事である。

これが現在起こっている同一国家内(あるいは国家間)の民族間の対立、同一宗教内の宗派間の対立、崩れ去った筈の全体主義国家(の中の大国)の領土・領海拡大政策といった事象に反している事は明白である。この原因の一つは、著者が民主主義を「民主主義国家」としての観点からだけ見ていて、国家を形成する"民族"、あるいは国家に跨って存在する"宗教"に対する考察を欠いているためであろう。多民族国家の代表であるアメリカの歴史学者としては大きな瑕疵であるし、後者に関してはキリスト教的視点に縛られているとしか思えない。もう一つの原因は、著者が本書中で否定している「歴史は繰り返す」との俗説が、実は現実においては強固なものであるとの点の考察を欠いているためであろう。確かに、本書で述べられている通り、科学技術は一定の方向に進歩するかも知れないが、人間の営みが普遍的に進歩するか否かは相当に疑問である。

また、本書は主にヘーゲルの弁証法に基づいた哲学・理念の書であって、全体的に現実的視点を欠いている。「ベルリンの壁」崩壊直後の欧米知識人(の一部)の見解・高揚感を映し出した歴史的史料としての価値はあるとしても、反面教師としての面が強いと思う。現代史を客観的に記述し、歴史の中に位置付ける事の難しさを改めて感じさせる書でもある。

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この本を読む前に知っておくと得すること。

投稿者田中光2013年10月1日

形式: 単行本

（１）まず英語圏の人はほぼ誰もがこの長い本より最初に出版された短いバージョンのエッセイのほうが、要点が詰まっていて優れているといいます。その短いバージョンは日本では出版されてませんが、合法的にオンラインで公開されておりグーグルすると簡単にでます（英語ですが）。（２）”LAST MAN"を邦題で最後の人間と訳したのは問題だと思います。哲学を知ってる人にとっては”Last Man"といえばニーチェでいう人生に疲れ、冒険心や勇気をなくした、おとなしくなったような人を指すことがわかりますが、一般の人にはわかりにく。（３）フクヤマの先生であるSamuel P. Huntingtonがこの本に対する反論として出した「文明の衝突」と合わせて読むのがほとんど必須です。どちらがより正しかったのかは、９・１１のテロ事件の後、いまだに議論されたます。（きちんと読んだ人には答えは明らかですが）

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共産主義がいかに潰れていったかが分かる良本

投稿者マット2013年1月9日

形式: 単行本

日系人でありながら、アメリカ政府の要職に就いた人
この本は、ソ連崩壊直後に発表された同名の論文をもとに書かれたもの
主に、
・共産主義がなぜ失敗したのか
・現在の民主主義＋自由主義経済は人間の最後にして最良のシステムである
ということを歴史を紐解きながら解説している

だが、プラトン、カントなどのヨーロッパの思想家に詳しくなかったので
まだこの本を読むのは早かったかも・・・
と思ってしまった。

アメリカの本なのもあって、アメリカの政策評価に甘いし、アメリカ、西欧中心の考え・価値観に基づいている点は否めませんが、
それでもいい本だと思います。

＝＝＝＝
西欧では、人々は自分のためだけというより家族のためにという方がよく働くし、また戦争や危機的状況の時代には
国家のために働くのもやぶさかではないということが長い間認められてきている。
一方、もっぱら合理的な欲望に基づき、個人レベルに細分化されているアメリカやイギリスの自由主義経済は、
ある点まで来ると生産性にブレーキをかけるようになる。
労働者が仕事それ自体への誇りを失い、労働を単に売るべき商品の一つにすぎないとみなすようになったとき、
あるいは労使双方が互いを他国の経営者や労働者と競争する際の潜在的同盟軍と考えず、
むしろ陣取り合戦における敵として考えるようになった時、こういう事態が起きるのである。

これは現在の（というかちょっと前の）日本に当てはまる問題で
金を儲ければ勝ち、という価値観で働いていると、
そのうち、労働に誇りを持てなくなり、「アーリーリタイア」なる言葉が流行ってくる。
早いうちに引退して老後を楽しもう
という考えなのだろう
こうした考えで働く人と、仕事自体に誇りを持った職人気質の人とでは生産性に差が生まれるのはしょうがない

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民主主義外交の「思想背景」

投稿者yukikii632007年6月18日

形式: 単行本

ヘーゲル・カントらを引用しており「哲学」に分野わけされる本書だが、むしろ現代の国際政治・外交問題などに欠かせない一冊だろう。特にアメリカのイラク政策や、日本外務省の「自由と繁栄の弧」といったトピックにも通じるものがある。

フクヤマは自由･民主主義liberal democracyの体制があらゆるイデオロギーに勝利した、人類が行き着く最終であるとしている。民主主義国家はファシズムに「軟弱な国家」、共産主義に「ブルジョワジー支配」と呼ばれ非難されていたが、いずれの体制も実質崩壊した。正に自由・民主主義の勝利、というわけである。

また富める民主主義国どうしは平和を享受し、戦争の可能性は低い。よってフクヤマは、アメリカは民主主義を推進させ、「歴史の終わり」を地球上で完結すべきだと説く。全ての国が自由･民主主義国であれば、(理論上)国家間の戦争はなくなるわけだ。

よって本書は以下の内容をを示唆している。民主主義の「価値」や、それを「推進」しようとつとめる国・政治家の知的根拠である。テレビや新聞で政治家が「人権」「民主主義」に訴えているとき、本書で述べられている思想がたぶん背後にあるのだろう。

が、こういった説を唱える人は、古くは「夢想主義者idealist」、現代では「ネオコンneo-consevertive」と呼ばれ、批判の対象となることもしばしばである。

という訳で、本書は反論書などと共に一読されることをオススメする。ただ、冷戦後の国際関係・政治の本ならば大体は触れているが。ともかく冷戦後には避けて通れないトピックなのだ。

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一級の教養書

投稿者たこのみ焼き2007年2月2日

形式: 単行本

この本の素晴らしさは、その主義主張や内容云々以前に、明確な論点に基づいた論理展開、つまり書物としての分かりやすさにあると思います。日本語に翻訳されているにも関わらずほぼ違和感も無く、すらすらと読みこなせる「歴史の終わり」、これはフクヤマ・渡部両氏の優秀さに他なりません。　　主義主張に関していうと、ネオコンを代表するフクヤマ氏の色合いが出ており、若干偏っていると見えなくもありません。しかし、普遍の価値観としての民主主義・人権といった主張は、使われ方に問題がある場合（デモクラシーの帝国など）は別としても、民主主義・人権それ自体は信じているであろうポストモダニスト達にとっては決定的な問題を呈しています。　　　またこの本は主張ばかりでなく、政治や経済、哲学についての知識を与えてもくれます。社会科学系の教養書としても役立つのではないでしょうか。是非一度、読んでいただきたい本です。

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