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山崎正和

歴史の真実と政治の正義 (中公文庫) 文庫 – 2007/8/1

山崎正和 (著)

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本の長さ

202ページ
言語

日本語
出版社

中央公論新社
発売日

2007/8/1
ISBN-10

4122049040
ISBN-13

978-4122049048
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山崎正和
42
文庫
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14
単行本（ソフトカバー）
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山崎正和
7
単行本
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商品の説明

内容（「BOOK」データベースより）

世界的な歴史見直し風潮を考察し、二十世紀思想の病―ナショナリズム、歴史主義、近代国家論の克服を説く。さらに情報化が進める教養の衰退、活字文化の危機を分析する。次代への指針を示す文明論。付・司馬遼太郎・高坂正堯論。

著者略歴 (「BOOK著者紹介情報」より)

山崎/正和
1934年、京都に生まれる。京都大学文学部哲学科卒。大阪大学教授、東亜大学学長等を経て、現在、LCA大学院大学学長。劇作家・評論家(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)

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登録情報

出版社 ‏ : ‎ 中央公論新社 (2007/8/1)
発売日 ‏ : ‎ 2007/8/1
言語 ‏ : ‎ 日本語
文庫 ‏ : ‎ 202ページ
ISBN-10 ‏ : ‎ 4122049040
ISBN-13 ‏ : ‎ 978-4122049048

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山崎正和

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中村鋼太郎

正史を伝えていただきました。

2020年9月3日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

山崎正和様のご冥福をお祈りいたします。正史を書き綴って下さった。有難うございました。感謝。

2011年4月2日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

この本を以前読み、その「歴史」理解の深さに感銘したことがある。
しかし「政治の正義」を裁判とのアナロジーで説明したところは説得力を感じるとともに
疑念を抱いた。裁判でも新たな証拠により再審がなされる。

「歴史は過去に対する政治である」という言葉があるが、それも又「事実」ではないか。（中国や韓国などの歴史言説やその指向するところを観ればわかる。）

そして「歴史」教育がいかに政治に利用されているかも中・韓をみれば分かるだろう。
著者は歴史と政治の分離を目指しているようだが、それが出来ていない中国や韓国の現状を踏まえて
もう一度書き直す必要があるのではないだろうか。

著者は以前、中国の法輪講弾圧に怒った評論を書いていた。中国が民衆の自主的な運動を苛烈に弾圧すること
は今更のことではない。あの政党はずっと以前からソ連共産党同様にテロ組織であった。
恐怖政治を行ない続けてきた党なのだ。「政権は銃口から生まれる」そしてずっと銃口を民衆に突き付けてきた。
今もそれは続いている。

今、北アフリカ中東で起きている民衆の反乱を中国で報道しないのは、自分自身が何者であるか
を自覚しているからと言えよう。

11人のお客様がこれが役に立ったと考えています

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上杉

本当の保守主義者の深い考察

2018年12月2日に日本でレビュー済み

何が歴史の真実か。例えば、南京事件はあったか、従軍慰安婦とは何か、常に真実とは何かが問題とされます。
各国の主張が相違し、大声で主張されます。歴史的真実を基礎にせよ、と各国が主張します。
1960年代の佐藤政権から、自民党保守政治のブレーンであった山崎さんはサラッと驚きの主張をされます。
現代の歴史は、政治的な正義の根拠として、特定の立場から書かれているものしかない、と言うのです。
だから逆に、政治的な正義を貫くには、そのような歴史的真実と言われるものにもとずく必要はない、とも述べます。
これが戦後日本の保守主義の基本精神だったのです。今の日本、中国、韓国、の主張よりはるかに大人の考えです。
60〜70年代の大戦経験者が政治をしていた頃は、戦争の歴史の実体験から、各国指導者なりの深い反省があったのでしょう。
だから、このような大人の考えが通用したと思います。
現代の保守主義者が先輩に学べば、解決できることが多いと感じました。

2人のお客様がこれが役に立ったと考えています

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蘇冬

鄭重な思想

2009年11月22日に日本でレビュー済み

山崎氏の言われる「歴史」とその教育方法については同意できる。
また全体としての主張も氏の冷静で物事を見通す力でいるので、
その通りだと思えるばかりである。
しかし、あえて私ごときが言ってしまえば、
「人間はそう高尚な生き物じゃないよなぁ。」
と言うことです。
氏の考えはすばらしいものですが、それを生かすにはどうすれば良いのか。
その手段を模索しながら、人間は２１世紀になっても探し出せずにいる
のではないでしょうか。
政権交代をすれば上手くいくほど、世の中は単純なものではないのに、
人はみなそのような行動をとってしまう。
塩野七生氏はそのことに疲れて政治家への提言をしなくなった、と書かれていた。
山崎氏も徒労であろうことは十分に認識されてしていると思うが、
戦争を経た世代としての「義務感」を感じるのは私の誤読だろうか。

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