Amazon.co.jp:カスタマーレビュー: 正統の哲学 異端の思想―「人権」「平等」「民主」の禍毒
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正統の哲学 異端の思想―「人権」「平等」「民主」の禍毒
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正統の哲学 異端の思想―「人権」「平等」「民主」の禍毒
中川 八洋
形式: 単行本
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アームストロングさん
5つ星のうち5.0
良書
2017年9月10日に日本でレビュー済み
ソ連崩壊後たった4年で書き上げた貴重な本です。ソ連崩壊の原因についてフランス革命を基礎として分析しています。非常に内容が充実しており、研究者は必読です。革新思想・保守思想の峻別ができるので、この本一冊理解しておくだけで、間違った思想を持たずに済むことと存じます。また、昨今の共産朝鮮の動向を分析する上でも役に立つことと存じます。
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4人のお客様がこれが役に立ったと考えています
上位の批判的レビュー
低評価のレビュー全4件を表示
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川上健次
5つ星のうち3.0
学術書だ。
2013年5月29日に日本でレビュー済み
庶民でも理解出来るように平易であればなおのこと理解が深まった。
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k0m
5つ星のうち5.0
良書でした
2015年10月18日に日本でレビュー済み
形式: 単行本
Amazonで購入
筑波大学名誉教授で真生自由主義者、中川 八洋氏の著書
全体主義思想はデカルトより始まりルソーを経てヘーゲル、サン=シモン、コントをさらに経て
マルクス
/エンゲルスに至る思想系譜があり、ロシア革命の源流
マルクス
主義はフランス革命の源流ルソーの思想の模倣であったと断じています
全体主義体制の成立にはプロパガンダに長じ殺戮を実行する独裁者の存在もさる事ながら、平等・国民主権を信奉する大衆の存在も必要で、民衆自らの政治参加を立場とするデモクラシーが全体主義への移行を生むと述べています
また、この移行を拒みデモクラシーに制限をかけるのが伝統と自由を大事にする保守であると述べています
全体主義思想の系譜、自由と平等という相容れない二つの概念、大衆とエリートなど示唆に富んだ内容で、もやもやしていた事がスッキリとしました
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いずたん
5つ星のうち5.0
保守の人には是非読んでもらいたい
2014年1月20日に日本でレビュー済み
形式: 単行本
Amazonで購入
サヨク思想に染まった人が読むと不快で仕方が無い書である。しかし、保守主義者が読むといろいろな疑問が晴れてくる。特に学校教育が如何にルソー、ヘーゲル、
マルクス
の思想の汚染を受けているかが分かる。これらの思想には愛がない。保守主義とは「愛する者を命を懸けてでも守る」が原点と教えてくれる。
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Amazon カスタマー
5つ星のうち1.0
学問性の欠如が著しい
2018年4月2日に日本でレビュー済み
形式: 単行本
本書は時代・思想・人物描写が筆者の極端な主観(反フランス革命、反共主義、反理性主義)に基づいて書かれているため、ルソー、ロベスピエール、ヘーゲル、
マルクス
、ダーウィンに関して客観的な分析が乏しく、正確さに欠けている。筆者が活用する典拠は、新しいものでも半世紀も前に書かれたものや現代の哲学や歴史学の最新研究では否定されている見解が含まれており、著しく党派的で不正確で、また、時代遅れである。
キリスト教的美徳や伝統、慣習といったことが賛美されているが、19世紀の伝統的な政治の失敗(革命・飢餓・戦乱)、社会の矛盾(階級格差・教育の欠如・福祉の軽視)を指摘しないのは歴史的評価において公平性に欠けておりナンセンスである。
たとえば、王権神授説に基づくブルボン王朝のフランスやプロイセン、ロシアの君主専制や特権政治の異常性、西洋列強の植民地支配とアメリカの奴隷制の非人道性、腐敗選挙による汚職が蔓延するイギリスの議会政治や産業ブルジョワジーの利己的な階級支配といった歴史の重大問題が全く議論されず、20世紀の進歩や福祉、人権、民族解放が評価されないで、個人主義と伝統の維持だけが肯定されており、どう見ても低次元な内容である。
結論として、本書は哲学としても歴史の書としても学術的なレベルでの文献とは到底評価しえないような、気に入らない思想や立場に投げつけられた単なる「罵詈雑言」といった程度の書物と言える。
無学な単細胞保守が主張することに一見のみで納得してしまうのではなく、哲学研究や歴史研究の場で、どのような議論がおこなわれているか学問的に調べたうえで判断されることを、読者にはお勧めしたい。
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じゃぐぁ
5つ星のうち5.0
今こそ復刻が望まれる保守・自由主義陣営の論理的支柱
2010年7月25日に日本でレビュー済み
形式: 単行本
人類史上最大の人的厄災と言えば共産主義である。ソ連の崩壊でその虚妄は暴かれ、全体主義的国家・共産主義国家はその正統性を失ったかに見える。しかし、ソ連が崩壊しても、ルソー、ヘーゲル、フランス革命といった
マルクス
の素(もと)への親近感がある限り、共産主義は何度でも甦る可能性があると指摘する。
各種人文系学会やマスコミがほとんど左翼・全体主義者で汚染されている日本は、全体主義に傾く可能性が高いと警告する、(日本では)異端の正統な自由主義国家論である。
ルソーは完全な人格破綻者であり、その思想は全体主義であり、人類を破滅に導こうとする意図が見え隠れするという指摘から始まる。人が自由を求め、その統一された自由を政府が実現するために個人の自由がゼロになることが望ましいとする社会契約論やエミールがフランス革命の思想の核である。このフランス革命を引き継いだのが
マルクス
/レーニン主義であり、平等を求めるために全員を貧困の平等に陥れた。
私有財産や家族の絆、国家の歴史を捨てることを要求する共産主義は宗教である。教祖たる共産党は法の外にあり、一切の批判は許されない。
2010年現在の日本で非常に顕著であるが、政府に平等や人権を保障するよう求めることは、政治家や官僚の自由を奪い、結局国民全員を悪平等に導く。上流階級や資産階級がいるから経済的発展が可能になるのであって、それを批判し、全員の資産を平等にするよう政府が動けば、あっという間に全員が貧乏にたたき落とされる共産主義の出来上がりである。
人間の権利・人権を国家よりも重要視すれば、外国人参政権を認めるという国家破壊がいとも簡単に実現される。デモクラシーは大衆をすべて平等に扱う政治手段であるから、自由主義(保守)、リベラリズム(サヨク的自由主義)、全体主義のどの体制でも選択可能である。特にフランス革命の自由・平等・博愛(友愛)はあっという間に全体主義に行き着いてしまう。人間が革新を続ければ、行き着く先は共産主義だ。改革するのは保守のためであることを忘れてはならない。
この仕組みを理解していたエドマンド・バーク、チャーチル、アメリカ政府等により、英米は保守と自由の大切さを守るために間接選挙、上院の特権化、立憲君主制などにより全体主義への転落を阻止してきた。平等を政府に要求してはならないのである。人間が進歩するなど思い上がりも甚だしい。自由は高貴なる精神に宿るもので、人類全員が生まれながらに持てるようなものではない。フランスでさえ、フランス革命を見直して二院制に戻し、一部の上院議員は終身制にして自由を確保している。日本では皇室の存在が自由と伝統を保守する唯一の砦である。
日本に保守を名乗る政治家が少なくなっている現在、国民を目覚めさせるためにも速やかな復刻が望まれる。
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さつまいも
5つ星のうち5.0
悪魔の思想・共産主義
2005年2月26日に日本でレビュー済み
形式: 単行本
多くの人は、民主主義・共産主義・社会主義・保守主義・全体主義…といったこれらの主義に対するポリシーや体制の仕組みはある程度理解されていると思いますが、その思想や歴史はほとんど知られていないように思います。
この本では共産主義の発祥は
マルクス
ではなく…ルソーの『社会契約論』そして『フランス革命』としています。
正直、この本を読むまではルソーという名前は知っていたものの、氏が共産思想を狂信する人間だとは思ってもいませんでした。逆に、ハイエク、バークといった正論派の保守主義の人は名前すら知らずにいました。学校では一切学ばなかったように思いますし、普段も日本ではなかなか目にしない名前だと思います。
日本は民主主義でありながらも、共産主義に対する懸念がかなり薄いように思います。それどころか、気付かないウチに至るところに共産思想が根付いてしまっている現実に驚きは隠せません。相続税なども共産思想と指摘されており、この本を読むまでは、ただの増税の一貫程度にしか思っていませんでした。
この本では平等という甘言を謳いながら、歴史や伝統を破壊する共産思想の危険性と、文化や歴史を重んじる保守主義が人間にとって尤も大切な思想である事を説いています。
難しそうな印象を受けるかも知れませんが、意外に読みやすく感じました。保守主義や共産主義を良く知りたい方、中国、北朝鮮といった日本人には理解し難いには国家体制を理解したい方にお勧めしたいと思います。
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