Amazon.co.jp:カスタマーレビュー: 正統の哲学 異端の思想―「人権」「平等」「民主」の禍毒
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正統の哲学 異端の思想―「人権」「平等」「民主」の禍毒
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正統の哲学 異端の思想―「人権」「平等」「民主」の禍毒
中川 八洋
形式: 単行本
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上位の肯定的レビュー
高評価のレビュー全18件を表示
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アームストロングさん
5つ星のうち5.0
良書
2017年9月10日に日本でレビュー済み
ソ連崩壊後たった4年で書き上げた貴重な本です。ソ連崩壊の原因についてフランス革命を基礎として分析しています。非常に内容が充実しており、研究者は必読です。革新思想・保守思想の峻別ができるので、この本一冊理解しておくだけで、間違った思想を持たずに済むことと存じます。また、昨今の共産朝鮮の動向を分析する上でも役に立つことと存じます。
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4人のお客様がこれが役に立ったと考えています
上位の批判的レビュー
低評価のレビュー全4件を表示
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川上健次
5つ星のうち3.0
学術書だ。
2013年5月29日に日本でレビュー済み
庶民でも理解出来るように平易であればなおのこと理解が深まった。
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3件中1 - 3件目のレビューを表示
(「デモクラシー」 込み).
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k0m
5つ星のうち5.0
良書でした
2015年10月18日に日本でレビュー済み
形式: 単行本
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筑波大学名誉教授で真生自由主義者、中川 八洋氏の著書
全体主義思想はデカルトより始まりルソーを経てヘーゲル、サン=シモン、コントをさらに経てマルクス/エンゲルスに至る思想系譜があり、ロシア革命の源流マルクス主義はフランス革命の源流ルソーの思想の模倣であったと断じています
全体主義体制の成立にはプロパガンダに長じ殺戮を実行する独裁者の存在もさる事ながら、平等・国民主権を信奉する大衆の存在も必要で、民衆自らの政治参加を立場とする
デモクラシー
が全体主義への移行を生むと述べています
また、この移行を拒み
デモクラシー
に制限をかけるのが伝統と自由を大事にする保守であると述べています
全体主義思想の系譜、自由と平等という相容れない二つの概念、大衆とエリートなど示唆に富んだ内容で、もやもやしていた事がスッキリとしました
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kitanamaro
5つ星のうち5.0
日本のエリート、これからエリートになろうとしている学生の方必読の書
2018年11月10日に日本でレビュー済み
形式: 単行本
フランス革命の思想的基盤を解明し、エドマンド・バークの「フランス革命の省察」を引用しつつ、フランス革命こそ人類最悪の負の遺産と断言。ロシア革命はフランス革命の単なる焼き直しにすぎないと喝破。フランス革命も、ロシア革命も、もとをただせば
デモクラシー
から生まれた鬼子だとする。戦後日本も
デモクラシー
でやってきた。だが、歴史的に見れば
デモクラシー
ほど危険に満ち満ちた政治制度はないということ。日本から、これからも第二の軍国主義やナチスドイツ的政治体制の出現もありえない事ではない。
デモクラシー
、人権、平等の危険性が余すことなく解明される。結論から言ってしまえば、日本において皇室を中心とした立憲君主制をいかに保守、維持していくべきか、そのための基礎的な教養を案内した保守主義の入門テキストと言えよう。記録にもない古代からの歴史の積み重なった結果として、現在の君主制度ができており、人間の理性ではとても作れない先祖の叡智がそこに隠されている。それが、伝統というものであり、現在に生きる我々日本人は祖先と未だ生まれていない子孫のためにこの伝統を保守する義務と責任を負っているのである。フランス革命、ロシア革命は伝統を保守することに失敗した歴史の反面教師である。また、その思想的基盤となったルソー、レーニンの作品を解明することは伝統を保守する義務を負う日本人にとって不可欠の教養と言えよう。本書は、日本において保守主義の哲学を体系的に紹介した本邦初と言える
歴史的な本である。確かに難解である。読者諸兄においては、まず、わからなくてもいいから通読することをおすすめする。できれば、わからなくても暗記してしまうことである。高校の世界史をお持ちの方はそれを参考にしつつ読んでみるのもいいかもしれない。とにかく、類書がないのである。読者諸兄においては今まで学校で教えられてきたことと
真逆のことが書いてあるのでかなり当惑するかもしれない。また、エドマンド・バークというなじみの薄い哲学者が主役なのでとっつきにくいかもしれない。けれど、
デモクラシー
に少しでも疑問や不満を持っている方は読んでみることをおすすめする。はたして
デモクラシー
は巷間で言われているように大切にすべきものなのか。誤解を覚悟の上で言えばノーである。日本において仮に皇室を失った場合、
デモクラシー
の暴走に歯止めをかける中間的組織は全くなくなる。その結果、日本において第二のナチス、第二の軍国主義あるいはスーパー全体主義的な国家が出現するのは間違いない。だからこそ、日本人は本書を通じて皇室の意義を再確認すべきではないか。この本を読了された読者には同じ著者による「保守主義の哲学」をおすすめする。本書では米国が保守主義の哲学に従って建国された国家だということが理解できる。米国とはいかなる国なのか関心のある方には一読をおすすめする。トランプ大統領の人気がなぜ高いのかが本書によって理解できる。
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じゃぐぁ
5つ星のうち5.0
今こそ復刻が望まれる保守・自由主義陣営の論理的支柱
2010年7月25日に日本でレビュー済み
形式: 単行本
人類史上最大の人的厄災と言えば共産主義である。ソ連の崩壊でその虚妄は暴かれ、全体主義的国家・共産主義国家はその正統性を失ったかに見える。しかし、ソ連が崩壊しても、ルソー、ヘーゲル、フランス革命といったマルクスの素(もと)への親近感がある限り、共産主義は何度でも甦る可能性があると指摘する。
各種人文系学会やマスコミがほとんど左翼・全体主義者で汚染されている日本は、全体主義に傾く可能性が高いと警告する、(日本では)異端の正統な自由主義国家論である。
ルソーは完全な人格破綻者であり、その思想は全体主義であり、人類を破滅に導こうとする意図が見え隠れするという指摘から始まる。人が自由を求め、その統一された自由を政府が実現するために個人の自由がゼロになることが望ましいとする社会契約論やエミールがフランス革命の思想の核である。このフランス革命を引き継いだのがマルクス/レーニン主義であり、平等を求めるために全員を貧困の平等に陥れた。
私有財産や家族の絆、国家の歴史を捨てることを要求する共産主義は宗教である。教祖たる共産党は法の外にあり、一切の批判は許されない。
2010年現在の日本で非常に顕著であるが、政府に平等や人権を保障するよう求めることは、政治家や官僚の自由を奪い、結局国民全員を悪平等に導く。上流階級や資産階級がいるから経済的発展が可能になるのであって、それを批判し、全員の資産を平等にするよう政府が動けば、あっという間に全員が貧乏にたたき落とされる共産主義の出来上がりである。
人間の権利・人権を国家よりも重要視すれば、外国人参政権を認めるという国家破壊がいとも簡単に実現される。
デモクラシー
は大衆をすべて平等に扱う政治手段であるから、自由主義(保守)、リベラリズム(サヨク的自由主義)、全体主義のどの体制でも選択可能である。特にフランス革命の自由・平等・博愛(友愛)はあっという間に全体主義に行き着いてしまう。人間が革新を続ければ、行き着く先は共産主義だ。改革するのは保守のためであることを忘れてはならない。
この仕組みを理解していたエドマンド・バーク、チャーチル、アメリカ政府等により、英米は保守と自由の大切さを守るために間接選挙、上院の特権化、立憲君主制などにより全体主義への転落を阻止してきた。平等を政府に要求してはならないのである。人間が進歩するなど思い上がりも甚だしい。自由は高貴なる精神に宿るもので、人類全員が生まれながらに持てるようなものではない。フランスでさえ、フランス革命を見直して二院制に戻し、一部の上院議員は終身制にして自由を確保している。日本では皇室の存在が自由と伝統を保守する唯一の砦である。
日本に保守を名乗る政治家が少なくなっている現在、国民を目覚めさせるためにも速やかな復刻が望まれる。
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