日本人は、歴史とは原因・結果のロジックで記述され得るものと誤解している。
この作法では、その多くは結果的に勝者が歴史を創ることになる。
GHQは、日本国憲法制定に介入した。
支配体制を盲信した、日本左翼は盲目的に自虐史観・反日史観の信奉者となった。
アングロサクソンの歴史感は違う。
英米法と大陸法との相違に見られる如く、前者は訴訟中心主義であり後者は実体法中心の法治主義である。
英米法は、ダイナミックであり大陸法は固定的である。
これは歴史認識に於いても同様である。
根本は、出来事の連続でありイデオロギーでは捉えられない。
これが、大人の健全な対応であろう。
あたかも、コンピュータがその時点時点（点）での判断するのに対し、人間は線（過去・現在・未来）を念頭に置いた判断をするに似ている。その結果、人間は過去・未来に捉われすぎるのだ。
著者はこの本で、勝者の歴史と云うフィクションを避けるため編年体を採らず、従来から解きたいと思っていた「問い」を列挙して、それを具体に落とし込んだ。
その十講は、ユニークで歴史の智慧を掘り起こしている。
楽観論者であり抗ペシミズムが貫かれている。
谷口智彦は、こう考えると云う内容である。
現在、安倍総理のスピーチライターを務められているが、一本でも読めばその見識・智恵・度胸・器量が解る。
一つだけ、第九講「楽観主義者だけが未来をつくる」を紹介したい。
イギリスのBBC放送による、定期的世界世論調査によると日本は常に上位にランクされるが２０１１年終にトップとなった。（２０１３年出版時点）
基準は、「主として肯定的な」貢献する国か、「主として否定的な」貢献する国かを問うもので、権威は既に確立している。
そしてその具体的理由とは、「献身」、「謙仰」、「自由」と言う三つの言葉を間違いなかろうと析出した。
これらは、日本人を象徴する国際的「暖簾」となっている。
それらは、「「背中に滲み出る」何かであり、「製品に具体化」し、手にしたもの、使用したものに、そこはかとなく伝わる何かであり日本人本人たちにすら、自覚的意識の対象とならない非言語的何ものかである。
それらを支えるものは、江戸時代から連綿として続く子ども時代の「自由」である。
そしてその奥にあるものは、社会の安全、子どもの行動の自由である。それは、英米の子どもたちにはない。ましてや、今日の中国には極めて少ないものである。
以上。
他の九講も経験と素晴らしい思索の内容となっている。
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