野菜嫌いの子の肉理論というのがある。これは、肉ばかり食べないで野菜も食べなさいと叱られた子供が、「野菜は牛が食べてくれてる」と反論する屁理屈であり、古典もこの理論でいう野菜に相当すると言える。古典の中でも旧約聖書というのは、普通の日本人が読んでも全く面白いものではない。著者も次のように言っている、「旧約聖書について言えば、簡単に読めるものではない。研究者でもない限り、全巻をきちんと読むことは不可能である。断言してもよい。普通のサラリーマンが信仰もないのに、電車の中で旧約聖書を読んでいたら、ーー狂ったのと、ちがうかーーと、私はそう思いたい」と。「信仰もないのに」というのがポイントで、要するに旧約聖書はユダヤ教徒のための本であって、ユダヤ教徒たちと彼らの神との歴史、神話、戒律、文学が書かれたものであるので、信者でなければ通読は難しいのである。野菜嫌いの子の肉理論と併せて考えれば、旧約聖書を美味しい肉に調理してくれた阿刀田の功績は非常に大きいと言える。彼のスタンスは非常に明快で、「読書は楽しいことであり、大切なことであるけれど、人生にはほかにも楽しいことがたくさんあるし、大切なことはさらに多い。古典なんか読まなくたって、りっぱに生きていける。そういう人生も現実にいくらでもある」と言い切っている。
ということで、ありがたく本書の恩恵にあずかった。非常に読みにくい旧約聖書が、とても面白く読めた（ような気になった）。と言っても、所詮はエッセンスだけ、である。通読したのとは違う。だが、それで良いんじゃないだろうか。上述のように旧約聖書の多くはユダヤ教徒たちの歴史や神話、戒律で埋め尽くされていて、現代に生きる我々が読んでも特に何か得るものがあるわけではない。ああ、ユダヤ教徒というのはこういう歴史を生きてきた人たちなんだなぁ、と感じるだけである。ただ、そうは言ってもヨブ記だけはきちんと読むべきではないかという気もする。人生の不条理を神を通じて考えたヨブ記は、哲学的なテーマを含んでいる。
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