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政治的なものの概念 単行本 – 1970

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商品の説明

1988年第19刷。中身はキレイ状態です。カバーは少しキズやカスレがあります。 注文頂いてクリーニング作業&エアキャップ梱包にて発送いたします。


登録情報

  • 単行本: 128ページ
  • 出版社: 未来社 (1970)
  • 言語: 日本語
  • ISBN-10: 4624300122
  • ISBN-13: 978-4624300128
  • 発売日: 1970
  • 商品パッケージの寸法: 18 x 13 x 1 cm
  • おすすめ度: 5つ星のうち 4.3 12件のカスタマーレビュー
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トップカスタマーレビュー

形式: 単行本
この本を読むときには、法学者シュミットとナチスとの関係を、まずは忘れて、虚心坦懐に読んで欲しい。
あくまでも、自分の頭の中にある、この政治的価値を忘れ、価値中立になろう。

その上で、この本に描かれている、政治の本質……政治的関係とは「友敵関係」であり、政治とは闘争的なものであるということを改めて噛みしめて欲しい。

良く我々は、政治や行政に中立であることを求める。
しかし、本来、政治とは何であるか。
人々は、何らかの社会的な欲求を持っている…例えば、住環境を良くしたい、自分の属する企業と業界の利益を拡張したい、社会的弱者を助けたいなど。
言い換えればこれらは自分たちが実現したいという価値だ。
ところが、自分たちの実現したい価値をそれぞれ追求するところ、社会的な摩擦や対立が生まれる。
政治というのは、一定のシステムの中で、権威と権力を持って、価値の優先順位を着け、その価値の実現のために社会的なリソース(例えば税金=予算など)を配分する行為である。

このシステムは当然、価値中立であるはずがない。システムの中で力を持ったものが、自らの価値を優先的に実現しようとする。
それゆえに、政治も闘争的なものとなる。誰だって、自分の実現したい欲求を優先させたい。
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形式: 単行本
現代政治学を代表する思想家カール・シュミットの代表的であると共に、入門的な1冊です。

本書のページ数は解説を除く本編がわずか100頁ほどの薄いものですが、その内容はとんでもなく濃い。

読むとわかるようにシュミットは政治学者である前にまず哲学者であり、その哲学的な分析思考は社会と政治の本質的な核心部をザクザクと切り込んでゆき、そのために枝葉末節的な議論ではなくニーチェやバタイユあるいはハイデガーのようにラディカルな問題を提起します。

シュミットは〈政治的なもの〉という概念を使って、政治とは法律が前提としている日常の秩序の成り立たなくなる例外的な非常時(戦争など)の時のためのものであり、それはまず【敵・友】の区別が必要だと言います。

友は連帯する仲間、敵は殲滅するべき現実的な【敵】であり、それを決定する、つまり【決断】する権力こそが政治=国家となります。
シュミットがここで議会的・自由主義的な民主主義を批判するのは、議会的なやり方では誰も【敵】を決断できない上に、一度敵と決まった相手を【殲滅】する為に国民に命を捨てて戦えと(つまり、人権を捨てろ!)と誰も命令できないからというわけです。

そのためシュミットは、決断するための【主権】は国家が持つべきだと結論します。
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形式: 単行本
 1888年ヴェストファーレンに生まれ、民主主義を批判的に検討し、ナチスの御用理論家として知られるドイツの政治学者(プロイセン議員)が、1927年に雑誌に掲載した代表的著作の邦訳。政治的なものはしばしば国家に関連付けられて論じられるが、民主化の進展によりあらゆることが政治化される今日では、政治的なもののより特殊な区別指標が重要となる。道徳にとってのそれが善悪の究極的区別であり、美にとってのそれが美醜の究極的区別であり、経済にとってのそれが利害の究極的区別であるとすれば、政治にとってのそれは友敵の究極的区別(連合と分離の強度)である。この場合、敵とは他者や異質者であるというに尽きるものであり、具体的状況において抗争している人間の総体であり、私的な仇ではなく内外の公敵であり、物理的殺戮の現実的可能性と関わるものである。したがって政治的単位は例外的事態をも含め、決定的事態についての決定権を概念上必然的に常に握っていなくてはならないという意味において、「主権をもつ」単位である。シュミットはこのような観点から、英米圏の多元的国家論、不戦条約や非武装主義、全人類を包括する世界「国家」構想、倫理と経済という両極の間を動揺する自由主義の国家観、性善説に基づく政治理論などを批判し、また人類の名における戦争が敵から人間としての性質を剥奪することにおいて、用語のみは非好戦的なまま、帝国主義にとって特に好...続きを読む ›
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形式: 単行本
「ナチスの御用学者」であるカール・シュミットの著作の一つである。
例えば、AさんがBさんのものを盗んだとする。この行動を「法的」基準から評価すると、「合法」/「違法」という基準で分類することができる。即ち、Aさんの行動は「法的」に「違法」と言える。あるいは、この行動を「経済的」基準から評価すると「経済的(効率的)」/「非経済的(非効率的)」という基準で分類することができる。即ち、Aさんの行動はあるものが簡単に手に入るという意味で「効率的」である(窃盗防止のための余計な社会的コストを生じさせるという意味で、「非効率的」と言えるかもしれないが)。
では、「政治的」とはどういうことなのだろうか? シュミットは、本書で政治における重要な評価・分類の基準として「友」「敵」という概念を提唱する。即ち、上掲の出来事を「政治的」基準から評価すると、AさんはBさんのものを盗んだという意味で、Bさんの「敵」ということになるだろう。
「政治的」態度とは全てを「友」と「敵」に分類し、「友」以外の全ての「敵」を殲滅せんとする態度である。恒久的に「友」でも「敵」でもないものはあり得ない。自らの支持者候補を「血と大地」という繋がりで「友」に囲い込み、ユダヤ人を「敵」と名指しした、アドルフ・ヒトラーの態度は、まさしく「政治的」なものと理解できる。
毀誉褒貶あるも無視できない
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