日本のマスメディアではしばしば不適切な表現や広告が炎上を繰り返します。これが「有名なクリエイター」の表現か、と私は落胆します。
若い人には自由に表現してほしい。彼らがクリエイティブに勤しむとき、教養は必須ではありません。
しかし、例えばオリンピックの開会式を創造する、というようなレベルのクリエイターであれば当然身につけておかなければ恥ずかしい教養というものがあります。
その教養こそ、廣野由美子著「批評理論入門」(2005)です。
ある程度の年齢のクリエイターならば、批評に耐え得る作品（もちろんポジティブなあるいはネガティブな評価があってよい）を作るべきです。しかしそれらを意図していなかったという言い訳は通用しないのです。ではどういう種類の批評があるのでしょうか。
廣野さんが書いていますが、この本のベースになっているのは前半はデイヴィッド・ロッジの「小説の技巧」(1992)、後半はFrankenstein (Case Studies in Contemporary Criticism) -Mary Shelley & Johanna M. Smith- です。こういう本が存在することでわかるように「批評」は学問の一分野として一般的なもので、教養として必須です。後半で列挙された批評理論の数々は、現代において専門でない人でも知っておくべき評価の手法をほぼ網羅していると考えます。すなわち、
1. 道徳的批評：批評する時点での道徳の規範に即しているのかという視点で作品を評価する。
2. 伝記的批評：その作品が作者の人生の投影であろうという視点で評価する。
3. ジャンル批評：形式あるいは内容により作品を分類し論じる。
4. 読者反応批評：作品の「行間」から読者がどう感じるか、という視点で評価する。
5. 脱構築批評：テクスト中の二項対立、その転覆や解体、あるいは概念のパロディ化に注目して評価する。
6. 精神分析批評：作者のクリエイティブな衝動をフロイト的に批評するのが原点だが、男性中心の考え方であり、ユング的、神話的、ラカン的解釈などへ派生していった。
7. フェミニズム批評：作者としての女性、あるいは作品内の女性について論じる。
8. ジェンダー批評：男女の性のくくりに縛られずに作品に描かれる人物関係について論じる。
9. マルクス主義批評：その作品を物としてとらえ、背景にある政治、経済、社会について論じる。
10. 文化批評：その作品が知識人、あるいは市民に与えた文化的影響を論じる。
11. ポストコロニアル批評：植民地がどう描かれているか、あるいは植民地化されていた国や人々がどう作品を描いたか、という視点で評価する。
12. 新歴史主義：背景としての単なる歴史、ではなくジャレドダイヤモンドのように歴史を大きな社会学として考え作品との関わりを議論する手法。
13. 文体論的批評：テクストの要素を科学的に分析して評価する。
14. 透明な批評：作品が現実であるかのように中に入り込んで論じる手法。
です。何か作品を作ればこれらの視点で批評を受けるのが現代です。そしてこの視点で「発表時点ですでに古い」「間違った既成概念」と指摘されれば、作品の価値は言わずもがなでしょう。
例えば「差別」は、フェミニズム批評、ジェンダー批評、ポストコロニアル批評などを軸に議論されるでしょう。その表現が差別的であるかどうか、についても多様な解釈がありえますから、多くのスタッフの意見を公平に参考にしなければ容易に間違える可能性があります。
ピクサー社における会議「ブレイントラスト」は、多くのスタッフからの忌憚ない意見を集めるものとして有名ですが、結果としてこれら14の視点を網羅するだろうと考えられます。主に監督に対する批評となるわけですが、監督は精神的にダメージを受けつつ批評を乗り越え完成度を高めるためにさらに努力します。その結果作られた作品は世界的に評価を受けています。この会議こそがピクサー映画の質を高めているとされます。（それでも利益相反COIにより、作品の質の低下はおきます。14の視点にもう一つ付け加えるとすればCOIであり、小説では起きにくい問題ですがそれ以外の作品ではしばしば生じる問題です）
ピクサーに限らずクリエイティブなブレインストーミングを行う場合、柔軟な視点を持つ人々が発言しやすい場を作るという事がまず基本です。その上で批評を行えば少なくとも発表即中止というような稚拙なアイディアは駆逐されるはずなのに、この国では稚拙な表現がメディアに散見されますし、悪い表現を擁護しようとする教養のない大人もまだまだ多い。
「批評理論入門」は小説の読み方の本ですが、逆側から眺めればクリエイターが揉まれるべき荒波を書いた本としても極めて価値が高いという事がわかります。興味のある方は手に取ってみてください。
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