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手段からの解放:シリーズ哲学講話 (新潮新書 1072) 新書 – 2025/1/17

5つ星のうち4.2 92個の評価

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「楽しむ」とはどういうことか――?
「カント」「嗜好品」「目的‐手段」から、現代の病理に迫る!

「楽しい」って何なのだろう? 『暇と退屈の倫理学』にはじまる哲学的な問いは、『目的への抵抗』を経て、本書へと至る。カントの哲学をヒントに、「嗜好=享受」の概念を検証。やがて明らかになる、人間の行為を「目的と手段」に従属させようとする現代社会の病理。「嗜好=享受」を奪うことは、人間に病としての依存症への道を開く。
剥奪された「享受の快」を取り戻せ。「何かのため」ばかりでは、人生を楽しめない――。見過ごされがちな問いに果敢に挑む、國分哲学の真骨頂!

【目次より】
はじめに――楽しむことについての哲学的探究
第一章 享受の快─―カント、嗜好品、依存症
生存にとっての余白/楽しむとはどういうことか/嗜好品についての哲学的考察/カントのタバコ論/目的から自由である快適なもの/享受の快が手段にされる時/病的になること/目的に駆り立てられる生/依存症の問題/目的への抵抗、手段からの解放/生活の手段化 etc 
第二章 手段化する現代社会
初めてのカント論/『暇と退屈の倫理学』で書き残したこと/目的に対立する嗜好品――嗜好品とは何か/快適・美・崇高・善――四つの「快」/目的からの自由――快適なもの/享受の快の消滅/問題はむしろ手段/違法薬物の問題/依存症と自己治療仮説 etc
おわりに――経験と習慣

(著者プロフィール)
國分功一郎(こくぶん・こういちろう)
1974年千葉県生まれ。早稲田大学政治経済学部を卒業後、東京大学大学院総合文化研究科修士課程に入学。博士(学術)。専攻は哲学。現在、東京大学大学院総合文化研究科教授。著書に『暇と退屈の倫理学』『中動態の世界――意志と責任の考古学』『スピノザ――読む人の肖像』『目的への抵抗』など。
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【文庫】暇と退屈の倫理学
【文庫】中動態の世界 意志と責任の考古学
【新書】目的への抵抗―シリーズ哲学講話―
【新書】手段からの解放—シリーズ哲学講話—
カスタマーレビュー
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5つ星のうち4.4 213
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【新潮社】國分 功一郎 作品 暇とは何か。人間はなぜ退屈するのか。スピノザ、ハイデッガー、ニーチェら先人たちの教えを読み解きどう生きるべきかを思索する。 能動でも受動でもない歴史から姿を消した“中動態”に注目し、人間の不自由さを見つめ、本当の自由を求める新たな時代の哲学書。 自由は、目的を超える。『暇と退屈の倫理学』がより深化。東京大学での講話を収録! 「何かのため」ばかりでは、人生を楽しめない――。見過ごされがちな問いに果敢に挑む、國分哲学の真骨頂!

登録情報

  • 出版社 ‏ : ‎ 新潮社 (2025/1/17)
  • 発売日 ‏ : ‎ 2025/1/17
  • 言語 ‏ : ‎ 日本語
  • 新書 ‏ : ‎ 208ページ
  • ISBN-10 ‏ : ‎ 4106110725
  • ISBN-13 ‏ : ‎ 978-4106110726
  • 寸法 ‏ : ‎ 17.3 x 10.8 x 2 cm
  • カスタマーレビュー:
    5つ星のうち4.2 92個の評価

著者について

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國分 功一郎
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上位レビュー、対象国: 日本

  • 2025年3月20日に日本でレビュー済み
    Amazonで購入
    本書には次のような文章が書かれています。

    目的によって駆り立てられ、何もかもを手段と見なす生とは、もはや主体性が存在せず、経験する能力そのものを奪われた生ではないだろうか。ならば主体が再来するための手がかりはどこにあるか。ヒントの一つはおそらく習慣(habit)にある。

    著者はまた「習慣なき生は主体なき生であり、主体なき生は経験を失っている」とも言いますが、この習慣と経験に関して、土井善晴氏と中島岳志の共著「ええかげん論」という本には、次のような文章があります。

    人間ってやっぱり、「偶然」という要素がすごく重要だと思うんです、僕は子どもたちに、将来なりたい職業とかを書かせたり言わせたりしないでほしいなあといつも思うんですよ。その目標のためには、なになにをやっていかないといけないという、そういう逆算の教育をやっていると思うんですけれども、そうすると、何か新しくやってくるものに対して、それは自分の道と違うって、最初から排除してしまうかもしれないですよね。(中略)来たものに対して対応していくなかで、何かが自分のなかに生まれてくるというのが人生なんじゃないか、と思っているんです。

    つまり、習慣と経験の幅を広げるうえで、「偶然」という要素がキーワードになるのではないかと思ったのです。この「偶然」という要素に関して、伊勢丹、鈴屋、台湾企業で異例の実績を残した伝説の経営者・中野善壽氏の「ぜんぶ、すてれば」という本には、次のような言葉が書かれています。

    ○ 持てる力を尽くして、流れには逆らわない。

    ○何かの力に生かされ、導かれ、流れに身をゆだねてきました。

    まさに、偶然(流れ)に逆らわないで大成功された方が、伝説の経営者・中野善壽氏であるわけですが、多くの人にとって、流れに身をゆだねること(ええかげんに生きること)自体が、なかなか難しいことなんだとも思います。

    この点について、肺がんステージ4から奇跡の生還を果たした刀根健氏の「僕は、死なない。」という本、急性心不全から奇跡の回復を遂げた有野真麻氏の「天岩戸『さとりゲート』をひらけ!」という本、人生のドン底から奇跡のカムバックを果たした山納銀之輔氏の「天を味方につける生き方」という本から、数多くの貴重な学びを得ることができました(「流れに身をゆだねるコツ」を、刀根氏は「明け渡しの法則」と表現し、有野氏は「無条件降伏=無条件幸福の法則」と表現し、山納氏は「全自動の法則」と表現しています)。

    これらの本を読んだおかげで、流れに身をゆだねて生きるコツを、確実につかむことができたと思います。というのも、それ以来、あまりにも多くの奇跡を体験するようになったからです(そのことが「精神の自由」をもたらすことにも気づきました)。トーシャ・シルバーの本に「心底ゆだねて生きることを選択して以来、私は数多くの奇跡を体験した」という言葉がありますが、それは真実でした。素晴らしい学びと奇跡を本当にありがとうございます。
    4人のお客様がこれが役に立ったと考えています
    レポート
  • 2025年5月16日に日本でレビュー済み
    國分氏の2011年の名著「暇と退屈の倫理学」で問題提起された事柄についての論考である。「現代社会は、終わりのない消費サイクルに私達を誘い込む社会であり、消費サイクルから抜け出すためには、浪費の大切さ、物自体を享受する贅沢を見直さなければならない」のであれば、どうすべきなのか。

    國分氏はここで、「近代哲学の祖」カントをもとにした論考を進めていく。人間の行動を四つに分類し、純粋に楽しむための経験のあり方を言語化していく論に、大きな説得力を感じた。

    カントは快適なものを享受することを否定しない。道徳や美・崇高は、普遍的でありより高い価値を持つ。それに比べ、快適なものを享受は、価値は低いとしても個別的な経験である。快適なものの享受を深めることが、自分の特性やこだわりを味わうことにもつながっていくともいえる。

    物自体をしっかりと味わい、浪費し、満足感を得るにはどうすればよいのか。著者が提唱しているのは、「目的への抵抗」つまり、資本主義社会が暗に私たちに要請している「生存や安楽なくらしを実現すること」を目的と考えないことだ。目的設定を終えてしまうと、私たちの体験は、その目的を実現するための手段となってしまう。そのため、行動(経験)それ自体を享受することができにくくなる。

    前著「目的への抵抗」の結論を、別の見方から述べたようにも思える。そして具体的な解決策が提示されているわけでもない点が(「習慣」という言葉がヒントとしてあとがきに記されている)少し不満ではある。

    おそらく解決策の一つは、私たちが置かれている資本主義社会の押し付けてくる価値観について、常に自覚的であることが挙げられるだろう。自分の認識に枠組みについて、メタ認知を働かせること。本書を読むことも、メタ認知を深めることを利するだろう。本書を読み終わって、改めてカント哲学について知りたくなった。
  • 2025年3月10日に日本でレビュー済み
    Amazonで購入
    楽しいとは何か、考えさせられました
  • 2025年2月9日に日本でレビュー済み
    Amazonで購入
    面白かったけど、最終結論としては「暇と退屈の倫理学にある」「消費ではなく浪費を取り戻す」という文言以上のものを感じることはできませんでした。
    自分の読み方が浅いんだとは思います。。。
    6人のお客様がこれが役に立ったと考えています
    レポート
  • 2025年2月5日に日本でレビュー済み
    Amazonで購入
    数週間前、趣味でやっている絵をビジネスとして、副業としてやっていくという友達の家に行く機会があった。

    その友達が言うには絵というものは稼げないイメージだが稼げる。分かりやすい絵を描くことがこれからは大切で…アートの業界っていうのは実は戦略が大切で…やはりビジネスにしないと画家とは言えない…というようなことを言っていた。

    なので、少し意地悪をしてやろうと思って「きみが好きな絵を描けば、それで立派な画家だよ」と言ってみたが、今の彼にとってはそれは古臭く受け入れ難い考え方のようで鼻で笑うような態度を僕に返してみせた。

    彼の部屋には大きなMacのパソコン一台と色別に整理整頓された画材、本棚には意外にもビジネス系のハウツー本が並んでおり、画集や小説、哲学書の類の本はほとんどなかった。そして健康に気を使っており、毎週ジムに通っているとのこと。

    彼のような人がいても良い。否定はしない。

    ただ趣味であった絵をビジネスにすると言い出して、彼から何か大切なものが抜け落ちてしまった気もする。

    この本を読み終えた今日、彼の本棚にそっとこの本を入れてあげたい。笑

    (因みにこの本は、たばこ総合研究センターとの共同研究の成果の一部とのこと。その点を踏まえて読むと、國分さんの概念の整理は見事ではありますが、たばこ総合研究センターの意向も汲み取りつつ針に糸を通すような論じられ方がなされているようにも感じられました)
    15人のお客様がこれが役に立ったと考えています
    レポート
  • 2025年2月6日に日本でレビュー済み
    現代社会での多くの行動は、何か目的があり、その手段として位置付けられている、という本書の指摘は納得できる。何か公的に理解される目的がなければ各々の行動の正当化が難しい場面は多々あるように思う。もちろん目的は必要だが、それだけでいいのか?
    本書では、嗜好品という切り口として、酒、タバコ、珈琲などが例としてあがっている。
    これはこれで面白い論点ではあった。
    しかし、芸術作品や自然を感受することについても目的や手段として、たけではなく、ありのままを享受するものとして、より考察されるべき対象なのではないかと思いました。本書では、「高次の欲求」である「美」や「崇高」なものになるのだろうが、現代人の感覚からすると、これも手段や目的の観点から考えられ、場合によっては不要な、ものになりかねないものだと思われる。
    このあたりの考察も、このテーマであれば必要と思いました。
    ただ、日々の行動の根源を考察する上で、有益な本だと思いました。
    1人のお客様がこれが役に立ったと考えています
    レポート
  • 2025年1月27日に日本でレビュー済み
    Amazonで購入
    國分功一郎氏の『手段からの解放』、非常に面白く読ませていただきました。自分が最近漠然と感じていた「何か違う」という感覚が、本書によって明確に言語化されたように思います。特に、『哲学に要求されるのは、むしろ諸領域での研究の基礎となり、手助けとなるような考察である。よりよく整理された概念はどんな分野にも応用が可能だからである。(P.23)』という一文は、勉学の本質を改めて示していると感じ、深く共感しました。

    第一章のクライマックスはP.109の一文に集約されると言えるでしょう。それには推理小説のどんでん返しのような衝撃がありましたが、残念なのは本の帯です。帯は結論だけを先に述べており、本書が丁寧に積み重ねてきた論理、例えるならショートケーキのイチゴを支えるスポンジケーキのような土台を無視しています。これではイチゴ(結論)だけを語っているようなもので、マーケティングの観点からは有効かもしれませんが、読者としてはネタバレされたような気分になりました。

    本書で展開される「享受の快」に関する考察は、非常に示唆に富んでいます。私個人としては、本書を読んで「享受の快」には三段階あると捉えました。1.目的達成の手段としての享受、2.真の意味での享受の快(文中では④にあたります)、そして3.行き過ぎた享受である病的な依存症です。現代社会では、この中間の「真の意味での享受の快」が失われつつあり、「目的のための手段としての享受」と「病的な依存症」の二極化が進んでいるのではないかという指摘は、まさに現代社会の病理を突いていると言えるでしょう。そして、目的のための手段としての享受は、「真の意味での享受の快」を経由しえない場合、容易に「病的な依存症」へと陥る危険性を示唆しています。

    私が本書を読み、理解しようと努めたことは、今後どのような形で役立つのかはまだ明確ではありません。しかし、これまでモヤモヤと考え、解けずにいた糸がほぐれたような感覚を得られたことに感謝しています。「楽しむ」とは何かという根源的な問いに、カント哲学を基盤に現代社会の病理を照射する本書は、多くの方にとって示唆に富む一冊となると思われます。
    4人のお客様がこれが役に立ったと考えています
    レポート
  • 2025年3月16日に日本でレビュー済み
    本書のような快書を読むと、まだまだ勉強しようと思う。
    カントの『判断力批判』は、正確な理解は無理だとサジを投げていたのが、驚くほど分かりやすく解説されている。本書及びシリーズ前書の「目的ー手段」からの脱却という観点から離れても、本書の分かりやすさを追求するサービス精神に触れるだけで、本書を読む価値があると思う。

    次のくだりに、特に感銘を受けた。

    何を論じるにしてもカントは人間の知性に限界があることを忘れておらず、したがって、「どうしてなのかはよくわからないけれども」というモーメントが出てきても決してたじろがないのです。知性の限界の中で最大限の努力をするのがカント哲学なのです。