本書が扱うのは、秀吉・家康・政宗三者の外交政策、というより対欧州政策である。本書の内容をごくごく簡単に要約すると、スペインとポルトガル両国によるむき出しの日本征服の野望に対抗した秀吉、通商を重視する英蘭とスペイン・ポルトガルを天秤にかけて独立の維持と経済振興を図った家康、いわゆる「経済特区」を仙台に作り、スペインとの貿易で経済振興を図ろうとした政宗、という評価になるだろうか。
秀吉による朝鮮出兵、家康による禁教政策、政宗による支倉常長の欧州派遣など、いずれも歴史の教科書に載っている事実なので知ってはいたが、その背景まで歴史の教科書は教えてくれない。だから、朝鮮出兵は老耄の秀吉の誇大妄想、禁教政策は保守的な家康による外国嫌いと縮み志向、支倉常長の欧州派遣は政宗の天下取りの野望の産物、という見方になりがちだ。しかし、作者は当時日本に来ていた外国人、特に宣教師による大量の文献を渉猟することで、三者それぞれの対外政策が、そんな単純な話ではなく、より当時の国際情勢を踏まえた、パワーポリティクスに基づく政治判断だったということを論証している。歴史小説や大河ドラマ(特に司馬遼太郎作品)の影響で、このような見方を持っていた一人として、本書は目から鱗が落ちるような衝撃だった。
本書の白眉は秀吉の対外政策だろう。スペイン・ポルトガル内部でやり取りされる書簡などを見ると、その内容は実に生々しい。彼らによる武力侵攻は時間の問題であり、日本社会の内部を撹乱するための手段が、キリスト教であり宣教師であったことは明らかであった。一方、日本の最高権力者だった秀吉は、そんな両国に対して、禁教政策と強大な軍事力を誇示することで対抗した。このような背景を知ると、朝鮮出兵の評価も180℃変わってくる。秀吉に関する箇所を読むだけでも、本書を手にする価値はある。
それにしても、どうして私たちの教わる日本史は、近世以前と元寇、そして古代史を除いて、日本を世界と全く切り離された存在と看做すのだろうか？たとえば、邪馬台国はどこかという有名な古代史の論争にせよ、魏志倭人伝の記述の解釈をああでもない、こうでもないと延々繰り返しているが、その魏志倭人伝の背景を中国史から検証し、そこからなぞ解きをしようとするアプローチはほとんど見ない。秀吉・家康・政宗三者の外交政策にせよ、その相手方の文献、そして日本と欧州で交わされた文献を丹念に研究すれば、彼らの選択が国際政治の観点から評価されるべきものであることは明白である。にもかかわらず、そうした国際政治の観点がすっぽり欠け落ちているから、前述のような今にして思えば奇々怪々な見方が広がるのだろう。
しばしば、日本人は国際感覚にかけると揶揄される。その原因は世界の中の日本という視点が欠落しているとされるが、本書を読むと、教科書で教わる日本史などその最たるものだと思えてくる。世界の中の日本という視座さえしっかりできていれば、憲法９条という「教典」を中心に国防政策を論じる不毛な神学論争は発生しえない。本書を読み終えたのち、そうしたことを考えさせられた。
Kindle 端末は必要ありません。無料 Kindle アプリのいずれかをダウンロードすると、スマートフォン、タブレットPCで Kindle 本をお読みいただけます。
-
Apple
-
Android
-
Android
無料アプリを入手するには、Eメールアドレスを入力してください。
