￥1,887 税込
獲得予定ポイント: +57 pt (3%)

ご購入時にプロモーションが適用されます

これらのプロモーションはこの商品に適用されます:

一部のプロモーションは他のセールと組み合わせることができますが、それ以外のプロモーションは組み合わせることはできません。詳細については、これらのプロモーションに関連する規約をご覧ください。

今すぐお読みいただけます: 無料アプリ
を購読しました。 続刊の配信が可能になってから24時間以内に予約注文します。最新刊がリリースされると、予約注文期間中に利用可能な最低価格がデフォルトで設定している支払い方法に請求されます。
「メンバーシップおよび購読」で、支払い方法や端末の更新、続刊のスキップやキャンセルができます。
次に追加されました:

申し訳ありません。問題が発生しました。

ウィッシュリストの取得中にエラーが発生しました。もう一度やり直してください。

申し訳ありません。問題が発生しました。

リストを利用できません。
Kindleアプリのロゴ画像

無料のKindleアプリをダウンロードして、スマートフォン、タブレット、またはコンピューターで今すぐKindle本を読むことができます。Kindleデバイスは必要ありません。

ウェブ版Kindleなら、お使いのブラウザですぐにお読みいただけます。

携帯電話のカメラを使用する - 以下のコードをスキャンし、Kindleアプリをダウンロードしてください。

KindleアプリをダウンロードするためのQRコード

著者をフォロー

A．ショーペンハウエル
フォロー
何か問題が発生しました。後で再度リクエストしてください。

意志と表象としての世界I (中公クラシックス) Kindle版

ショーペンハウアー (著), 西尾幹二 (翻訳) 形式: Kindle版
5つ星のうち4.5 92個の評価
ショーペンハウアーの魅力は、ドイツ神秘主義と18世紀啓蒙思想という相反する二要素を一身に合流させていたその矛盾と二重性にある。いまその哲学を再評価する時節を迎えつつある。
商品の詳細の前のスライド
  1. 1 (全 3 冊) 番目の本
    意志と表象としての世界
  2. 本の長さ
    400ページ
  3. 言語
    日本語
  4. 出版社
    中央公論新社
  5. 発売日
    2004/8/10
  6. ファイルサイズ
    1.5 MB
  7. Page Flip
    有効
  8. Word Wise
    有効にされていません
  9. タイプセッティングの改善
    有効
商品の詳細の次のスライド

まとめ買い

シリーズの詳細を見る
このまとめ買いには1-3冊のうち3冊が含まれます。 含まれる商品を見る
まとめ買い
このシリーズは全3冊です。
まとめ買い価格: Kindle 価格
￥ 5,337 (税込)
獲得ポイント:
162pt (3%)
上のボタンを押すと注文が確定し、Kindleストア利用規約に同意したものとみなされます。支払方法及び返品等についてはこちら。

このまとめ買いには1-3冊のうち3冊が含まれます。

エラーが発生しました。
もう一度やり直してください。
まとめ買い価格: Kindle 価格
￥ 5,337 (税込)
獲得ポイント:
162pt (3%)
上のボタンを押すと注文が確定し、Kindleストア利用規約に同意したものとみなされます。支払方法及び返品等についてはこちら。
販売: Amazon Services International LLC

登録情報

  • ASIN ‏ : ‎ B00LMB2SPQ
  • 出版社 ‏ : ‎ 中央公論新社 (2004/8/10)
  • 発売日 ‏ : ‎ 2004/8/10
  • 言語 ‏ : ‎ 日本語
  • ファイルサイズ ‏ : ‎ 1.5 MB
  • Text-to-Speech（テキスト読み上げ機能） ‏ : ‎ 有効
  • X-Ray ‏ : ‎ 有効にされていません
  • Word Wise ‏ : ‎ 有効にされていません
  • 本の長さ ‏ : ‎ 400ページ
  • カスタマーレビュー:
    5つ星のうち4.5 92個の評価

著者について

著者をフォローして、新作のアップデートや改善されたおすすめを入手してください。
A．ショーペンハウエル

A．ショーペンハウエル

Brief content visible, double tap to read full content.
Full content visible, double tap to read brief content.

著者の本をもっと見つけたり、似たような著者を調べたり、おすすめの本を読んだりできます。

特定の情報をお探しですか?

カスタマーレビュー

星5つ中4.5つ
92グローバルレーティング

この商品をレビュー

他のお客様にも意見を伝えましょう
カスタマーレビューを書く
新品¥1825
星5つ中5つ
新品¥1825
大好きなショーペンハウアーが届きました。この傷　流石Amazon様様です。
非表示
フィードバックをお寄せいただきありがとうございます
申し訳ありませんが、エラーが発生しました
申し訳ありませんが、レビューを読み込めませんでした

上位レビュー、対象国： 日本

  • スマイルくん
    5つ星のうち5.0 新品¥1825
    2024年6月6日に日本でレビュー済み
    Amazonで購入
    大好きなショーペンハウアーが届きました。
    この傷　流石Amazon様様です。
    カスタマー画像
    スマイルくん
    5つ星のうち5.0
    新品¥1825

    2024年6月6日に日本でレビュー済み
    大好きなショーペンハウアーが届きました。
    この傷　流石Amazon様様です。
    このレビューの画像
    カスタマー画像
    2人のお客様がこれが役に立ったと考えています
    役に立った
     レポート
  • ST
    5つ星のうち5.0 最高の書籍
    2022年11月9日に日本でレビュー済み
    Amazonで購入
    ショーペンハウアー好きなので、購入。昔の絶版になった本は持っているが、活字が小さくて読みにくかったので、こちらを改めて購入しました。文字が大きめで読みやすい。３分冊になっているのも扱いやすくていいですね。

    中身については改めていうまでもないですが、形而上学から芸術、宗教まで縦横無尽に論じる総合哲学です。カントやヘーゲル、ニーチェなどに比べても圧倒的に読みやすい。

    また古代仏教の知見がベースになっており、西洋哲学の枠にとらわれない、現代社会でも注目に値する思想だと思います。
    16人のお客様がこれが役に立ったと考えています
    役に立った
     レポート
  • アブラカタブラ
    5つ星のうち4.0 某ガンダムから
    2022年12月14日に日本でレビュー済み
    Amazonで購入
    難しかったです。少なくとも活字慣れした程度では読破できるものではないなと
    5人のお客様がこれが役に立ったと考えています
    役に立った
     レポート
  • 質屋の末裔
    5つ星のうち5.0 孤独を慰めてくれます
    2019年12月26日に日本でレビュー済み
    Amazonで購入
    厭世の哲学などという評価をショーペンハウアーの著作について下すことは「私は凡人である」と自ら認めて述べるに等しい。それは本著を正しく理解するなら直ちに判明することである。真に天才である芸術家が、（それ故に平凡なまわりの人間たちには理解されないために）孤独を感じざる得ないことは、本著第３部でも言及されている通りだが、つまるところ、天才の境地がかくのごとく孤高であるように、またそれを理解できる人も限られる。著者の言を借りれば、数百年のうちにもわずかしかあらわれない、ほんの一握りの人である。その境地に近ければ近いほどに、人は孤独であるだろう。

    19世紀以降に科学の発達により（言い換えれば唯物論が幅を利かせることによって）文明は物質的には一見とても進歩したように見えるし、現に生活水準の豊かさとそれに伴う人口のかつてない爆発的な増加ということは、生物学的に見れば人類という種の繁栄であり、成功のようにもみえる。ところが、その一方で個としての人間である自分自身においては、この世界で生きるための術を得るためにますます細分化・専門家された領域へと向かって分断されざるを得ず、そのことがかえって個の孤立化・孤独化を招いていることは、二重の意味で人間相互の理解を妨げている。多様化する個性などと表現すれば聞こえはいいが、単に断片化したカオスとも言えるのである。そのような見通しのきかない、なにやら窮屈で息苦しくなってしまった人間社会（あるいは単に個人と言い換えてもいいが）において、明るく差し込む一筋の光。暗黒の迷妄から我々人間の健常な知性を導いて、今一度正しい方向へと指し示すもの。それが本著に他ならない。しかし、かといって、やはり誠に残念というほかはないが、この著作の価値を理解し、自分の生きる糧とすることのできる人間からして、真の天才の生まれる数の希少さほどではないにせよ非常に少数派であって、なかなか周囲の一般大衆までには広く受け入れられることは永久になさそうだと思われる。私はちょうどこの天才と凡人の中間あたりに属するらしく、ショーペンハウアーの思想には深く感銘をうけ、私の孤独を慰め、勇気づけてくれた。彼の述べるところの『意思と表象としての世界』を知ってしまえば、なるほどこれを知らない人間はもはや同じ種であるにもかかわらず、なにやら単に生命として生きているだけの動物のようにも見えてきてしまうのである。（これはあくまで私個人の卑しい感想であり、彼の著作の意図するところではない）おそらく多くのその他凡人から見れば、すでに私は『厭世の』境地に足を踏み入れてしまった人、ということになるのだろう。芸術すべてに惹かれる。絵も音楽も詩も彫刻もその他芸術であるものは何でも。現実一般に属するものには全くあるいはほとんど関心がない。政治も経済も法律も実際的な社会すべてが本音のところはどうでもよく、興味のある人が勝手にやったらいいと思っている。科学だけは生活の役に立つ部分だけ都合よく上手に取り入れたいが、それは概念を別の概念で言い換えるだけの堂々巡りと悟った今は、科学に過剰な期待をすることをすっかりやめた。

    現に最高度まで発達した物質文明（唯物論として）のこの世に生を受け、その恩恵に浴して便利極まりない今を謳歌しておきながら、このような私見を暴露せざる得ないことはまことに後ろめたい思いではあるのだが、人はすべからく自己の選択によってこの世に生を受けたものではない以上、私のような態度が非難されることはないはずなのである。内なる世界には無限の楽しみがある。真理を知ったものにだけ開かれた地平を歩く自由がある。唯物論がとうとうその限界をさらけ出し、社会全体が亀裂を見せ始め、加速度的に化けの皮が剥がれ落ちる予兆が見え隠れする今の時世にこそ、読まれてしかるべき書である。観念論が見直される夜明けも近い。その最も優れた成果がショーペンハウアーの『意思と表象としての世界』である。人類の最高に輝かしい知的財産であり、われわれはこの著作があらわされた19世紀というひとつの時代を境に、急激に現代へと舵をきったことを忘れてはなるまい。おかしな流れの源流となった時代まで遡って反省する時がきている。彼のような偉大な哲人がその19世紀に出現したことは、全くそれは偶然ではなく必然であったと気がつくはずだ。そして『厭世』なる烙印の意味するところは、しょせんは唯物論を受け入れないという態度について、唯物論を担ぐ人々たちによって、それをそっくり言い換えただけの無明であることにも気がつかれるだろう。彼の哲学はただひたすら観念で到達しうるひとつの真理を述べている。あるいは諦念といってもよいが、それは読者自身がこの著作を読んで確かめていただくより他ない。
    95人のお客様がこれが役に立ったと考えています
    役に立った
     レポート
  • TM
    5つ星のうち5.0 後半から始めてもいい
    2018年7月22日に日本でレビュー済み
    Amazonで購入
    はっきりと言って、長いです。だけどそれは人間のあらゆる分野を語り尽くそうとしたため。現代では判断が主観的と思え、いかにも時代遅れだと感じることもありますが、しかしそれがこの本の主旨にもあっている。
    時間がないのならば、中巻の途中から始まる四章からでも、ショーペンハウアーの哲学を感じることができます。
    17人のお客様がこれが役に立ったと考えています
    役に立った
     レポート
  • 荒唐無稽
    5つ星のうち3.0 説得力を失うのはその人物の思考したものを乗り越えるとき
    2005年5月27日に日本でレビュー済み
    「世界は私の表象Vorstellungである」『意志と表象としての世界』は四つの構成から成立している。第一考察で基本的かつ根源的な考えを述べた後、第二考察でそれぞれ第一考察がどのように用いられているか、事例を用いて表現される。第二考察は第一考察の基本的な枠組みを押し広げる発展的な役割も為している。「表象」とは「目前に思うように心に思い描くこと。心像・想像・観念など広い意味」である。一般的な「現象」である。表象は、四つの原理：時間・空間・物質・概念に拘束される。この四つの原理＝物が存在するための原理を、根拠の原理と呼ぶ。あらゆる表象＝現象は、この根拠の原理に拘束され、時間から継起・空間から位置・物質から因果性・概念から関係性が導き出される。各人は表象＝現象を物事の認識として到達する。しかし「意志」は、根拠の原理から拘束されず独立している。カントは、目前のものから色・形・重さなどあらゆる性質を奪い去って、それでもなお取り除くことのできないものを時間・空間・因果性とした。ショーペンハウアーは、個体化の原理とされる時間・空間・因果性を通して物自体を把握できるとすることは誤りだと見る。動・凝集力・不可入性などの一般的な自然力や電気・磁気作用などの複合的な状況下でのみ作用する自然力は、時間・空間・因果性といった個体化の原理で理解することは誤りで、人間の認識作用・意志作用を通して解せられると指摘する。思考にレッテルを貼ったり、人物の生き方の趣向・イメージ（好嫌尊卑）を云々言うよりも、書き連ねられた言葉と直接闘うこと。そして個人的な好嫌尊卑を超えて自らも思考すること。なぜなら「ショーペンハウアーが世界をどう見ていたか」は「私は世界をどう見るか」という命題につながるからだ。好嫌尊卑を超えて思考すること。説得力を失うのはその人物の思考したものを自らも思考し乗り越えるときしかない。
    10人のお客様がこれが役に立ったと考えています
    役に立った
     レポート
  • Amazon カスタマー
    5つ星のうち5.0 哲学を終わらせた男
    2015年6月6日に日本でレビュー済み
    『普通の人間と類人猿との差は、ショーペンハウアーと普通の人間の差よりは小さい』これは残念ながら史上屈指の極悪人の言葉ですが、『意志と表象としての世界』のすべてを言い表していると思えてなりません。

    たとえばわれわれが犬猫など動物を飼育し観察するとき、かれら動物たちがどのように世界を眺めているか、外界をどのように把握し、いかなる目的で行動しているか、われわれはその限界を見てとることができる。
    人間であっても、相手が幼稚園児や小学校の低学年たちであれば、おおむねかれらの思考と行動を『俯瞰する』ことができます。

    猫には固体にそれぞれ個性がありますが行動や思考に本能と知能によるまったく同一の部分が多々あることをわれわれが直ちにみてとれるのは、猫より人間が数段上の知能を持っているからであります。
    人間の子供でも同様です。しかし猫たち子供たちはそのことに気付いていないでしょう。
    つまりわれわれの数段上の知能を持っている人間にしてはじめて、われわれの個体性に惑わされることなく、ホモ・サピエンスがどのように世界を認識しどういう目的に突き動かされているかを客観的に俯瞰してみることができる。

    ショーペンハウアーはそのような天才だったのだと思います。
    たぶんやっと現代科学が追い付いたかどうかというレベルでしょう。
    哲学界でショーペンハウアーが二流だともくされているのは当然です。
    かれはチェスや将棋でいうなれば必勝パターンを産み出すところまでいってしまった。
    将棋やチェスのプロが生き残るにはその存在を黙殺するしかないでしょう。そういうことです。
    49人のお客様がこれが役に立ったと考えています
    役に立った
     レポート
  • white bear
    5つ星のうち5.0 日本史上の最高の訳
    2022年6月21日に日本でレビュー済み
    最初は単行本の西尾幹二訳で拝読。大変わかりやすい訳でもあり、また同時に巻頭に収録の論文もまたショーペンハウアーを理解するためにありがたい論文で、これ一冊あれば、このドイツの哲学者を十分に理解することができます。
    8人のお客様がこれが役に立ったと考えています
    役に立った
     レポート

問題を報告


この商品には、不適切な内容が含まれていますか?
報告
この商品は、著作権を侵害していると思いますか?
報告
この商品には、品質または書式設定の問題が含まれていますか?
報告