「情報の呼吸法」というタイトルなので、一般的な意味の情報かと思えば、
書いてあることは「twitterすげー」っていうことだけ。
こんな大層なタイトルを付けないでいただきたい。
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情報の呼吸法 (アイデアインク) 単行本(ソフトカバー) – 2012/1/10
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発信しなければ、得るものはない。
『Twitter社会論』以来2年ぶりとなる待望の単著! ツイッターの第一人者で「tsudaる」という流行語を生み、フォロワーは20万人弱、ソーシャルメディアの最前線を疾走する。メディア・アクティビスト津田大介による、超情報時代を楽しむための情報の「吸い込み方と吐き出し方」。フォロワーの増やし方から、信憑性のはかり方、アイデアを生む「連想ゲーム」術まで。発信しなければリターンはない。情報というガソリンを取り込んで、人を巻き込み、変化を引き起こすための行動型情報入門。「これからのアイデア」をコンパクトに提供する新シリーズ〈アイデアインク〉第1弾。画期的なブックデザインはグルーヴィジョンズ。
『Twitter社会論』以来2年ぶりとなる待望の単著! ツイッターの第一人者で「tsudaる」という流行語を生み、フォロワーは20万人弱、ソーシャルメディアの最前線を疾走する。メディア・アクティビスト津田大介による、超情報時代を楽しむための情報の「吸い込み方と吐き出し方」。フォロワーの増やし方から、信憑性のはかり方、アイデアを生む「連想ゲーム」術まで。発信しなければリターンはない。情報というガソリンを取り込んで、人を巻き込み、変化を引き起こすための行動型情報入門。「これからのアイデア」をコンパクトに提供する新シリーズ〈アイデアインク〉第1弾。画期的なブックデザインはグルーヴィジョンズ。
- ISBN-104255006210
- ISBN-13978-4255006215
- 出版社朝日出版社
- 発売日2012/1/10
- 言語日本語
- 寸法12 x 1.1 x 18.5 cm
- 本の長さ168ページ
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商品の説明
内容(「BOOK」データベースより)
ツイッターの第一人者で「tsudaる」という流行語を生み、ソーシャルメディアの最前線を疾走する。メディア・アクティビスト津田大介による、超情報時代を楽しむための情報の「吸い込み方と吐き出し方」。フォロワーの増やし方から、信憑性のはかり方、アイデアを生む「連想ゲーム」術まで、発信しなければ、リターンはない。情報というガソリンを取り込んで、人を巻き込み、変化を引き起こすための行動型情報入門。「これからのアイデア」をコンパクトに提供するブックシリーズ第1弾。
著者について
津田大介(つだ・だいすけ)
ジャーナリスト/メディア・アクティビスト。1973年東京都生まれ。早稲田大学社会科学部卒業。早稲田大学大学院政治学研究科ジャーナリズムコース非常勤講師。一般社団法人インターネットユーザー協会(MIAU)代表理事。IT・ネットサービスやネットカルチャー、ネットジャーナリズム、著作権問題、コンテンツビジネス論などを専門分野に執筆活動を行う。2006~08年まで文化審議会著作権分科会の専門委員を務める。ポップカルチャーのニュースサイト「ナタリー」の設立・運営にも携わる。3.11後は被災地の取材を精力的に行い、ライブイベント「SHARE FUKUSHIMA」を開催するなど地域の復興に関わり続ける。主な著書に『Twitter社会論』(洋泉社)、共著に『未来型サバイバル音楽論』(中央公論新社)、最近の寄稿に『思想地図β vol.2』(合同会社コンテクチュアズ)など。2011年9月より週刊メールマガジン「津田大介の『メディアの現場』」の配信を開始。
ジャーナリスト/メディア・アクティビスト。1973年東京都生まれ。早稲田大学社会科学部卒業。早稲田大学大学院政治学研究科ジャーナリズムコース非常勤講師。一般社団法人インターネットユーザー協会(MIAU)代表理事。IT・ネットサービスやネットカルチャー、ネットジャーナリズム、著作権問題、コンテンツビジネス論などを専門分野に執筆活動を行う。2006~08年まで文化審議会著作権分科会の専門委員を務める。ポップカルチャーのニュースサイト「ナタリー」の設立・運営にも携わる。3.11後は被災地の取材を精力的に行い、ライブイベント「SHARE FUKUSHIMA」を開催するなど地域の復興に関わり続ける。主な著書に『Twitter社会論』(洋泉社)、共著に『未来型サバイバル音楽論』(中央公論新社)、最近の寄稿に『思想地図β vol.2』(合同会社コンテクチュアズ)など。2011年9月より週刊メールマガジン「津田大介の『メディアの現場』」の配信を開始。
著者略歴 (「BOOK著者紹介情報」より)
津田/大介
ジャーナリスト/メディア・アクティビスト。1973年東京都生まれ。早稲田大学社会科学部卒業。早稲田大学大学院政治学研究科非常勤講師。一般社団法人インターネットユーザー協会(MIAU)代表理事。IT・ネットサービスやネットカルチャー、ネットジャーナリズム、著作権問題、コンテンツビジネス論などを専門分野に執筆活動を行う。2006~08年まで文化審議会著作権分科会の専門委員を務める。ポップカルチャーのニュースサイト「ナタリー」の設立・運営にも携わる。3.11後は被災地の取材を精力的に行い、ライブイベント「SHARE FUKUSHIMA」を開催するなど、地域の復興に関わり続ける(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)
ジャーナリスト/メディア・アクティビスト。1973年東京都生まれ。早稲田大学社会科学部卒業。早稲田大学大学院政治学研究科非常勤講師。一般社団法人インターネットユーザー協会(MIAU)代表理事。IT・ネットサービスやネットカルチャー、ネットジャーナリズム、著作権問題、コンテンツビジネス論などを専門分野に執筆活動を行う。2006~08年まで文化審議会著作権分科会の専門委員を務める。ポップカルチャーのニュースサイト「ナタリー」の設立・運営にも携わる。3.11後は被災地の取材を精力的に行い、ライブイベント「SHARE FUKUSHIMA」を開催するなど、地域の復興に関わり続ける(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)
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登録情報
- 出版社 : 朝日出版社 (2012/1/10)
- 発売日 : 2012/1/10
- 言語 : 日本語
- 単行本(ソフトカバー) : 168ページ
- ISBN-10 : 4255006210
- ISBN-13 : 978-4255006215
- 寸法 : 12 x 1.1 x 18.5 cm
- Amazon 売れ筋ランキング: - 864,501位本 (の売れ筋ランキングを見る本)
- - 570位情報社会
- カスタマーレビュー:
著者について
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ジャーナリスト/メディア・アクティビスト。「ポリタス」編集長。1973年生まれ。東京都出身。早稲田大学社会科学部卒。大阪経済大学客員教授。京都造形芸術大学客員教授。テレ朝チャンネル2「津田大介 日本にプラス+」キャスター。フジテレビ「みんなのニュース」ネットナビゲーター。 一般社団法人インターネットユーザー協会(MIAU)代表理事。株式会社ナターシャCo-Founder。メディア、ジャーナリズム、IT・ネットサービス、コンテンツビジネス、著作権問題などを専門分野に執筆活動を行う。ソーシャルメディアを利用した新しいジャーナリズムをさまざまな形で実践。 世界経済フォーラム(ダボス会議)「ヤング・グローバル・リーダーズ2013」選出。主な著書に『ウェブで政治を動かす!』(朝日新書)、『動員の革命』(中公新書ラクレ)、『情報の呼吸法』(朝日出版社)、『Twitter社会論』(洋泉社新書)、『未来型サバイバル音楽論』(中公新書ラクレ)ほか。2011年9月より週刊有料メールマガジン「メディアの現場」を配信中。
カスタマーレビュー
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トップレビュー
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2018年9月2日に日本でレビュー済み
著者は、ネット文化に関する論考を得意とするジャーナリスト。
本書のテーマを一言でいうと「情報が氾濫する時代において物事を実現するには、情報の入力と出力のバランスが大事」。
印象的だった箇所を挙げる。
昔は「情報選び」とは「媒体選び」でした。朝日新聞を取るのか読売新聞を取るのか。こうした媒体選びがSNS時代になったことで「人選び」に変わったのです。人をどう選ぶかで入手できる情報に大きな違いが出るようになりました。
(現代における英雄とは、価値ある情報を発信できる人物だ。しかし現代は価値観が多様である。ゆえに「誰を英雄視するか」は人によって異なる。)
「まったく考え方の違う人もフォローすべし」というのが僕の意見です。そうでないと、情報のタコ壺化が加速することになり、自分が満足する情報だけに浸り、視野が狭くなっていきます。
(ネット情報は膨大なので、フィルタリングが必要である。フィルタリングが過剰になればタコ壺となり、フィルタリングが不足すれば無駄な情報につき合うことになる。フィルタリングのさじ加減は、難しい。その理由は、「何が有用な情報か」を事前には判別しにくいことである。)
何かものを調べたいとき、新書であれば2-3時間で実に多くの情報を入手できます。本はかけた時間に比例して得られる情報の効率が一番いいのです。
テレビはほとんど見ません。かけた時間に対して得られる情報の密度が低いからいです。
(コスパが重視される時代なのに新書があまり売れないのは不思議だ。
紀元前1世紀の哲学者セネカは「人生は短くない。無駄なことしているから、そう感じるだけだ」と言った。セネカ風に言うなら、「人生は短くない。テレビなんか見ているから、そう感じるだけだ。」)
僕の経験則ですが、twitterのタイムラインを楽しく追いたいのなら、フォロー数は300-500人くらいが最適です。
(略)
大学生に顕著ですが、フォロー数が20人でフォロワー数が20人、フォロー数が20人、どちらも全員友達といった、閉じられた世界で使っている人が多い。そういう人はtwitterではなくFacebookやLINEが向いています。閉じられたコミュニティの中で、趣味のあう友人と濃密なコミュニケーションをとりやすいツールだからです。
Twitterは逆に、人や情報とのハプニング的な出会いがあり、それが面白い。
(書籍でインプットして、ネットでアウトプットする。それが私の考える「最も効率的な情報の呼吸法」だ。ちなみに私はツイッターをやっていない。一度に入力できる字数が少ないため、内容のあることが書けないからだ。)
経験のある人ほど直感を信じたほうがいい。
(これは正しい。なぜなら、直感は経験により鍛えることができるからだ。
脳科学者の池谷裕二は以下のような趣旨のことを書いている。
<たとえば棋士は、訓練によって直感を身につけている。無意識の脳が膨大な計算を行い、「次の一手」を教えてくれる。そして、直感はほぼ正しい。
重要なことは、「直感は学習であり、努力のたまものである」ことだ。
私たちが学習したり、人生で経験したりすることの意義として、直観力を育てるという面がある。
だから歳をとることは、脳にとって良いことだ。
逆に若者は、直観力が不足している。なので若者は、直感ではなく、「ひらめき」を使う必要がある。「ひらめき」は、直感とは異なり、「そう考えた理由」が言える。
ゆえに若者は、論理的思考を重ねることでアイデアを出す作戦をとればよい。
『単純な脳・複雑な私』より>)
一人の人間が持っている人間関係はもともと狭い。何か悩みを抱えていたとしても、それが社会生活的な悩みであるほど、親や親友では解決できない場合が多い。それは多くの社会学者から指摘されている点です。なぜかといえば、抱えている社会資本が似ているから。
地元の中学からの友達であれば、抱えている人間性や人脈の範囲は基本的に同じ。ローカルな関係性からは同じような解決法しか見出せないのです。
ネットであれば「えっ、そんなことで悩んでるの?それは役所でこういう手続きをすればいいんだよ」といったように、専門知識がある人が違う角度から手ががりを教えてくれるかもしれない。つまり、薄くてもいいから広くSNSでつながることが重要なのです。
これは社会学ではweak ties(ゆるやかな絆)と言われます。これは、自分の知らない世界で生きてきた人とのゆるやかな繋がりのことです。
(「三人よれば文殊の知恵」という。しかし、3人の社会資本がオーバーラップする場合、知恵は生まれない。ゆえに、この諺の末尾に「ただし、3人の社会資本が異なる場合に限る」と付け足すべきだ。
ちなみに「文殊」は、知恵をつかさどる菩薩のことである。度重なるナトリウム漏出事故を起こして廃炉となった高速増殖炉「もんじゅ」の名称も、これに由来する。文殊菩薩にとっては、いい迷惑だ。)
本書のテーマを一言でいうと「情報が氾濫する時代において物事を実現するには、情報の入力と出力のバランスが大事」。
印象的だった箇所を挙げる。
昔は「情報選び」とは「媒体選び」でした。朝日新聞を取るのか読売新聞を取るのか。こうした媒体選びがSNS時代になったことで「人選び」に変わったのです。人をどう選ぶかで入手できる情報に大きな違いが出るようになりました。
(現代における英雄とは、価値ある情報を発信できる人物だ。しかし現代は価値観が多様である。ゆえに「誰を英雄視するか」は人によって異なる。)
「まったく考え方の違う人もフォローすべし」というのが僕の意見です。そうでないと、情報のタコ壺化が加速することになり、自分が満足する情報だけに浸り、視野が狭くなっていきます。
(ネット情報は膨大なので、フィルタリングが必要である。フィルタリングが過剰になればタコ壺となり、フィルタリングが不足すれば無駄な情報につき合うことになる。フィルタリングのさじ加減は、難しい。その理由は、「何が有用な情報か」を事前には判別しにくいことである。)
何かものを調べたいとき、新書であれば2-3時間で実に多くの情報を入手できます。本はかけた時間に比例して得られる情報の効率が一番いいのです。
テレビはほとんど見ません。かけた時間に対して得られる情報の密度が低いからいです。
(コスパが重視される時代なのに新書があまり売れないのは不思議だ。
紀元前1世紀の哲学者セネカは「人生は短くない。無駄なことしているから、そう感じるだけだ」と言った。セネカ風に言うなら、「人生は短くない。テレビなんか見ているから、そう感じるだけだ。」)
僕の経験則ですが、twitterのタイムラインを楽しく追いたいのなら、フォロー数は300-500人くらいが最適です。
(略)
大学生に顕著ですが、フォロー数が20人でフォロワー数が20人、フォロー数が20人、どちらも全員友達といった、閉じられた世界で使っている人が多い。そういう人はtwitterではなくFacebookやLINEが向いています。閉じられたコミュニティの中で、趣味のあう友人と濃密なコミュニケーションをとりやすいツールだからです。
Twitterは逆に、人や情報とのハプニング的な出会いがあり、それが面白い。
(書籍でインプットして、ネットでアウトプットする。それが私の考える「最も効率的な情報の呼吸法」だ。ちなみに私はツイッターをやっていない。一度に入力できる字数が少ないため、内容のあることが書けないからだ。)
経験のある人ほど直感を信じたほうがいい。
(これは正しい。なぜなら、直感は経験により鍛えることができるからだ。
脳科学者の池谷裕二は以下のような趣旨のことを書いている。
<たとえば棋士は、訓練によって直感を身につけている。無意識の脳が膨大な計算を行い、「次の一手」を教えてくれる。そして、直感はほぼ正しい。
重要なことは、「直感は学習であり、努力のたまものである」ことだ。
私たちが学習したり、人生で経験したりすることの意義として、直観力を育てるという面がある。
だから歳をとることは、脳にとって良いことだ。
逆に若者は、直観力が不足している。なので若者は、直感ではなく、「ひらめき」を使う必要がある。「ひらめき」は、直感とは異なり、「そう考えた理由」が言える。
ゆえに若者は、論理的思考を重ねることでアイデアを出す作戦をとればよい。
『単純な脳・複雑な私』より>)
一人の人間が持っている人間関係はもともと狭い。何か悩みを抱えていたとしても、それが社会生活的な悩みであるほど、親や親友では解決できない場合が多い。それは多くの社会学者から指摘されている点です。なぜかといえば、抱えている社会資本が似ているから。
地元の中学からの友達であれば、抱えている人間性や人脈の範囲は基本的に同じ。ローカルな関係性からは同じような解決法しか見出せないのです。
ネットであれば「えっ、そんなことで悩んでるの?それは役所でこういう手続きをすればいいんだよ」といったように、専門知識がある人が違う角度から手ががりを教えてくれるかもしれない。つまり、薄くてもいいから広くSNSでつながることが重要なのです。
これは社会学ではweak ties(ゆるやかな絆)と言われます。これは、自分の知らない世界で生きてきた人とのゆるやかな繋がりのことです。
(「三人よれば文殊の知恵」という。しかし、3人の社会資本がオーバーラップする場合、知恵は生まれない。ゆえに、この諺の末尾に「ただし、3人の社会資本が異なる場合に限る」と付け足すべきだ。
ちなみに「文殊」は、知恵をつかさどる菩薩のことである。度重なるナトリウム漏出事故を起こして廃炉となった高速増殖炉「もんじゅ」の名称も、これに由来する。文殊菩薩にとっては、いい迷惑だ。)
2012年1月22日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
TwitterもFacebookも、とりあえず始めてみた。なんとなく、自分にはこういう使い方が向いてるのかなと思いながら、まだまだしっくりこない。
たぶん、使い方の問題でもなく、なんとなく感覚的に腑に落ちない部分のほうが、大きい感じがしてたところに、偶然手にした一冊でした。
いや〜、素晴らしい!どんな解説書も、メディア論も、これを越えられないと思うな。
あくまで、筆者の主観で進むので、押し付けられる感じは全くない上に、それをなぞることによって、あたかも実体験しているような感覚で、なんだか達人になった錯覚さえ覚えたりします。
ソーシャル系の本は、かなりの数を読んでみたけれども、単なるツールの使い方ではない、自分と社会との関わり方を考え直す必要に迫られる感じをいつも受けて、新鮮な気づきだったけれども、今回は始めてちょっとこうしてやろうと、いくつかアクションをいただいた。
良書と感じるモノには必ず「How」ではなく、「Why」が溢れていて、行動のタネをいただけるにですが、今回はまさにその一冊でした!
たぶん、使い方の問題でもなく、なんとなく感覚的に腑に落ちない部分のほうが、大きい感じがしてたところに、偶然手にした一冊でした。
いや〜、素晴らしい!どんな解説書も、メディア論も、これを越えられないと思うな。
あくまで、筆者の主観で進むので、押し付けられる感じは全くない上に、それをなぞることによって、あたかも実体験しているような感覚で、なんだか達人になった錯覚さえ覚えたりします。
ソーシャル系の本は、かなりの数を読んでみたけれども、単なるツールの使い方ではない、自分と社会との関わり方を考え直す必要に迫られる感じをいつも受けて、新鮮な気づきだったけれども、今回は始めてちょっとこうしてやろうと、いくつかアクションをいただいた。
良書と感じるモノには必ず「How」ではなく、「Why」が溢れていて、行動のタネをいただけるにですが、今回はまさにその一冊でした!
2012年12月11日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
・・・・大変、面白く読めました。・・・・とっても気に入った!ご本人にも会う事ができました。
2012年1月15日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
本書は、情報社会がこの17年ほどで個人がメディアになれる状況に到達していることを報告し、そのメディアでのリテラシーの一部を提示している。
2011年3月11日の大震災の当日、著者は「仕事が全部ぶっとんだ」ことと、当時、フォロワーが11万人いたことから、自分が「情報ハブ」になれば有効な情報伝達ができるだろうと考え、実践したという。実際に当夜の避難場所情報を津田のツイッター情報で知って利用した人が多かったそうだ。
1995年1月17日の「阪神・淡路大震災」の際、金子郁容氏は被災地に入りパソコンとインターネットで情報を流して被災者の心を和らげ、種々のボランティアを実践した。その報告は、1999年刊『コミュニティ・ソリューション』岩波書店にある。しかし金子は、特定の伝達相手を多数保有していたわけではない。
その津田と金子の違いが、この16年間の情報社会の状況変化を示している。
現在、津田のフォロワーは20万弱(198・195、2012年1月15日)。津田は、自分がメディアになり、自分が伝えたいと考えることを伝達したいと考えていたという。その思いが大震災で実現したのである。それで社会に貢献できた。
すると問題は、その自分がどのようで在るかとなる。情報社会で公私は、かなり入れ混じるほかないと、ことに1995年以降、考えられるようになった。拙著『仕事術』(岩波新書、1999年11月刊)は、そうした問題意識で書かれた。その書で私は、「公私融合」というキーワードを使った。津田は本書で、SNSはもともと「公私混同メディア」の性格を持つと書いている。「公私混同」は言葉として悪いイメージがあるから、これは「公私融合」がいいと提案しておく。
さらに主体が問われるために、その主体をはぐくむ方法が重要となる。津田はオフラインで人と会うこと、読書、ことに古典を読むようにと提案している。賛同する。さらに付け加えれば、歴史を学ぶこと。新しい文化は、旧来の文化の上に変化しつつ積み重なるものである。ことに日本において。これは加藤周一が強調したことである。「個人メディア」の問題にしても、先に金子の例を挙げたように、連なっている。
本書で高齢者が携帯電話でメールを打つ例、避難所でツイッターがコミュニケーションツールとして使われていることなどを報告している。従来とは違う利用者と方法が情報社会の新現実を生んでいる。
私は78歳で出歩くことがやや困難な者として、ツイッターとフェィスブックをひとつの居場所として利用している。今後、このツールを利用して、生き延びるためのアイデアさがし、支援さがしに使いたいと考えている。そのための環境整備が必要であるため、津田のこれから創りたいという「政策メディア」に期待する。
2011年3月11日の大震災の当日、著者は「仕事が全部ぶっとんだ」ことと、当時、フォロワーが11万人いたことから、自分が「情報ハブ」になれば有効な情報伝達ができるだろうと考え、実践したという。実際に当夜の避難場所情報を津田のツイッター情報で知って利用した人が多かったそうだ。
1995年1月17日の「阪神・淡路大震災」の際、金子郁容氏は被災地に入りパソコンとインターネットで情報を流して被災者の心を和らげ、種々のボランティアを実践した。その報告は、1999年刊『コミュニティ・ソリューション』岩波書店にある。しかし金子は、特定の伝達相手を多数保有していたわけではない。
その津田と金子の違いが、この16年間の情報社会の状況変化を示している。
現在、津田のフォロワーは20万弱(198・195、2012年1月15日)。津田は、自分がメディアになり、自分が伝えたいと考えることを伝達したいと考えていたという。その思いが大震災で実現したのである。それで社会に貢献できた。
すると問題は、その自分がどのようで在るかとなる。情報社会で公私は、かなり入れ混じるほかないと、ことに1995年以降、考えられるようになった。拙著『仕事術』(岩波新書、1999年11月刊)は、そうした問題意識で書かれた。その書で私は、「公私融合」というキーワードを使った。津田は本書で、SNSはもともと「公私混同メディア」の性格を持つと書いている。「公私混同」は言葉として悪いイメージがあるから、これは「公私融合」がいいと提案しておく。
さらに主体が問われるために、その主体をはぐくむ方法が重要となる。津田はオフラインで人と会うこと、読書、ことに古典を読むようにと提案している。賛同する。さらに付け加えれば、歴史を学ぶこと。新しい文化は、旧来の文化の上に変化しつつ積み重なるものである。ことに日本において。これは加藤周一が強調したことである。「個人メディア」の問題にしても、先に金子の例を挙げたように、連なっている。
本書で高齢者が携帯電話でメールを打つ例、避難所でツイッターがコミュニケーションツールとして使われていることなどを報告している。従来とは違う利用者と方法が情報社会の新現実を生んでいる。
私は78歳で出歩くことがやや困難な者として、ツイッターとフェィスブックをひとつの居場所として利用している。今後、このツールを利用して、生き延びるためのアイデアさがし、支援さがしに使いたいと考えている。そのための環境整備が必要であるため、津田のこれから創りたいという「政策メディア」に期待する。






