私は恥ずかしながら、数年前友人からフロイト研究家・岸田秀という存在を教えてもらうまで、彼を知らずに過ごしてきた。私にとっては大変な損失だったと感じた。この「幻想の未来」は彼が敬愛するフロイトと同じ題名の本だけに、彼の決意の深さが現れる名著だと思います。精神分析学界からは相手にされていないだとか、博士号はほんとに取ったかわからないなど揶揄されていますが、この本の解説には精神分析学界の大御所小此木圭吾さんからのお墨付きが書かれている。権威だとか学者面することなどに興味のない岸田さんらしい姿勢だったのでしょう。
「初めての他者(母親)が個人の自我を規定するとき、過去において既に形成されてきているものに基づいており、過去が自我を形作ると言える。これに対しエスこそが現在である。自我とはいわば死んだ過去である。エスこそが現実であ」る。「我々は自我こそが生きた現実だと思っており、エスについては無自覚である。ここに人間という存在の根本的倒錯がある」。実体験から絞り出す言葉には心が締め付けられる。「祝祭は集団的狂気であり、狂気は個人的祝祭である」。聞いて聞かないふりをするしかないこんな言葉が詰まっている。
「どんな理想にせよ、ある理想の為に真面目に戦うということは立派ではなく、それ自体が悪なんだということですよ(哺育器の中の大人)」とともに、本当のことを知ってしまった爽やかさと、無である本当の現実の恐ろしさと、そこに投下された人間の運命を受け容れる優しさが行間を支えている。こんな感動を覚えたのは、稲垣足穂の「異物と滑翔」を読んで以来です。真実は無視される。健康(?)な人間は真実は知りたがらないのですから。
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