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米田彰男

寅さんとイエス (筑摩選書) (日本語) 単行本 – 2012/7/1

米田彰男 (著)

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本の長さ

307ページ
言語

日本語
出版社

筑摩書房
発売日

2012/7/1
ISBN-10

4480015450
ISBN-13

978-4480015457
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商品の説明

内容（「BOOK」データベースより）

真の幸福・人生とは何だろうか?功利性のみが支配する現代の中で、寅さんとイエスとを比較。聖書学の成果に『男はつらいよ』の精緻な読み込みを重ね合わせ、現代が求めている聖なる無用性の根源に迫る。

著者略歴 (「BOOK著者紹介情報」より)

米田/彰男
昭和22年、松山市に生まれる。愛光高校(スペイン系ドミニコ会経営)在学中、神父になることを決意。漂泊の五年の間、今は無き「蟻の町」(東京都江東区)等で働く。その後、信州大学理学部を卒業したが、さらに十数年、カナダのドミニコ会哲学神学院、スイスのフリブール大学等で哲学・神学・聖書学を学ぶ。現在、カトリック司祭、清泉女子大学教授を務める(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)

登録情報

出版社 : 筑摩書房 (2012/7/1)
発売日 : 2012/7/1
言語 : 日本語
単行本 : 307ページ
ISBN-10 : 4480015450
ISBN-13 : 978-4480015457

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ｍｔ

寅さんの好きな言葉「それを言っちゃあ、おしめいよ」「労働者諸君!」

2020年10月22日に日本でレビュー済み

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NHKラジオ、宗教の時間の聞き逃しで聞きました。選「私が出会った寅さんとイエス」ドミニコ会司祭・清泉女子大学元教授…米田彰男さん、という番組。興味を持ってその本を購入しました。寅さんは大好きで1回は全作品を続けて観たことがあります。渥美清さんが亡くなってしばらくしてからだったと思いますが、味があります、ペーソス(哀しみ)があります、笑いがあります。上映される映画館の客層で笑いのツボが違うという話も聞いたことがありました。自分が子供のころは正月とお盆の二回上映されていたと思います。そして、田所康夫さんの葬儀から家族葬というのが一般的になってきた気がします。
さて、キリスト教の神の沈黙の部分がとても勉強になりました。人間の自由意志との引き換えなのですね。そして、人間が良いことをしたり、善いことをするのは気持ちがいいことだと我々が感じるのは、まさに神がいるからなのです。それにして、神の不在(物理的に何も現れない)を知りつつ祈れ、というのはすごいです。また、自分の宗派である親鸞の悪人正機についても改めて気づきました。善人とは自力の人なのですね、ゆえに自力の人ですら救われる、悪人である我々、他力の人はなおのことである、、、、と。
著者はイギリス語、ラテン語にも造詣が深く、原語からの翻訳、推理には感心しました。仏教学者である植木正俊さんもサンスクリット語から法華経を読み解いています。どちらも原典から解明しているので迫力があります。

2人のお客様がこれが役に立ったと考えています

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ホドス

視点が面白い

2021年3月2日に日本でレビュー済み

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最初は、初歩的な聖書の読み方、3章以降が面白いと思いました。少し寅さんとイエスを無理やりくっつけている面があるようにも思いますが、まあよろしいのではないでしょうか。個人的には寅は「さん」付け、イエスは呼び捨てに「おや」と思いました。

2019年7月31日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

寅さんについては映画を見て、小林信彦さんの著作を読めばこんなもの読んで事実の再確認をする必要はないと思います。ゴミ。

2人のお客様がこれが役に立ったと考えています

役に立った

Amazon カスタマー

プレゼントに

2017年3月13日に日本でレビュー済み

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寅さん好きのアメリカ人へプレゼントしました。喜んでもらえました。

1人のお客様がこれが役に立ったと考えています

役に立った

「自由で快活、逆説の背後に温かいユーモア」

2012年9月6日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

　この本は、キリスト教関連の本では今年のベストセラーになるかも知れません。というのは、キリスト教徒であるわたしのまわりでも、たくさんの人が読んでいるからです。

　わたしの教会でも一度紹介したことがあるのですが、しばらくすると、七十代のお母さんから、寅さんの本、読みましたよ。とても、おもしろかったです。わたし、寅さんの大ファンなのです、と声をかけられました。

　また、ある多忙な牧師先生が、この夏入院しておられたというので、少しはお休みになれましたかと尋ねると、この本をとてもおもしろく読んで過ごした、ということでした。

　この書のポイントのひとつは、イエスは「これまで考えられていた以上に、もっともっと愉快な男であり、いわば寅さんのように自由で快活な男であり、凄烈な逆説の背後に温かいユーモアが隠されているように思われてならない」(p.46)ということでしょう。

　ふたりは弱い者に優しいのです。「寅とイエスの両者に共通する逸脱は、他者を生かすための他者への思いやりであり、表層の嘘を暴き真相を露にする、いわば道化の姿である」(p.67)。

　その通りだとうなずきつつ読み進めるうちに、寅もイエスも弱い者に優しいばかりでなく、自らも弱く、優しくされた者ではないか（マタイ25章）、そういう視点がこの書には欠けるのではないかと、何か気づいた気になり、少し得意になっていましたが、あとがきにある、お母様のエピソードを読むと、著者はその点もしっかり押さえているのだなと思いました。

　これは、一般の読者に対して、寅を鏡として、イエスの一般には想像されていない面を描く書ですが、聖書についての現代学問を多少聞きかじっている者としても、いくつかのあたらしい見解に触れることができました。

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たかちゃん

とてもいいです！

2013年7月2日に日本でレビュー済み

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とても面白かったです！!！あっという間に読んでしまいました。

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maestro

クリスチャン必見

2013年8月24日に日本でレビュー済み

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こうれほどまで車寅次郎という人間を深く見て、イエスキリストと対比することに感動しました

8人のお客様がこれが役に立ったと考えています

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頑狷曲捻者

失敗、ユニーク、ユーモア・・・「道化師の孤独」を抱えた寅さんとイエスの「聖なる無用性」

2015年8月30日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

　共に失敗、ユニークさ、ユーモア等を併せ持つ、寅さんこと車寅次郎とイエス・キリストの二人の多くの共通点を見出した、カトリック神父である著者の聖書を根拠・ベースにしてのその捉え方により、その共通性の奥深くに存在する価値を読み解き、一見すると表面的には道化師の様に見えるその姿と異なり、実際のその真の意味合いとしての「聖なる無用性」について語られている。
　寅さんもイエスも、生涯独身であった。また共に孤独を抱えていた。因みに寅さんを演じた渥美清氏は、亡くなる直前に夫人と同じくカトリックにて洗礼を受けてクリスチャンとなられた。
　私自身も今までずっと独身であったが、今までの40数年の生涯の上で多くの失敗を重ねて来た。仕事は大筋で鉄工であったが職場は転々とし、且つ他の仕事も種々経験した事から、定着せずに「放浪」していた。また鉄工の仕事の上では若い頃の継続した経験がある事から「有用」とされたが、他の職種では役に立たないと言う「無用」とされた。また鉄工の上においても人間関係等から「無用」とされることもあった。また世間一般と同じ事をせずに世間体を気にせず行って来た事も多く有り、今までの経験等から、周囲・世間一般・多数派とは異なり、希で独特で独自性である「ユニークさ」を持っている。また世間の多くの人達との考え方や捉え方、判断の仕方等が違っていると言う「ユーモア」も持っている。そして現在に至っては、自身の欲心も薄れて世の物事が虚無に感じられて厭世的になり、世間からは一歩身を引いて隠遁的にさえなっている。世に存在する欲望の対象になるものや肩書き等の装飾等の「余分なもの」が落とされて解放されて自由となり、見栄・虚栄が無くなり素の自分、裏も表も曝け出している自分にもそのユニークさ・ユーモアが感じられているものと思うが、その点においても寅さんやイエス、そして「無い」事や持たない事が実際は豊かであると言う事を表現した良寛とも共通する事である。そしてまた、世を軽んじて全てを捨て、清貧・純潔・謙遜・愛・従順を体現し「神の道化師」とも言われるアッシジのフランシスコも同様に感じる。私は物心の付いていない小学生の頃ではあるがカトリックにて洗礼を受けており、現在は教会には通ってはいないが新改訳聖書を読んでいる。それらの為に、本書を多くの共感を感じながら、またその共通性を有していると言う事からの励ましを受けながら、本書を読ませて頂いた。
　本書は300ページ程も有り内容も実に濃いのであるが、以下に、本書の内容を少し引用する。

　イエスは当時のユダヤ社会の体制を全て拒否し、掟破りの人生を送った。また、寅さんの社会常識からのはみ出し度も尋常では無く、常軌を逸していたが、その「両者に共通する逸脱は、他者を生かす為の他者への思いやりであり、表層の嘘を暴き真相を露（あらわ）にする、いわば道化の姿である。」。当時の常識を排除して不浄とされた職業に就いている者達と差別意識を全く持たずに一緒に食事を取ったイエスは、寅さんも同様に、「既成の常識よりも、眼前の困っている人、苦しんでいる人、悲しんでいる人への共感であり、人間として当然正しいことを正しいこととする毅然たる態度である。」。イエスと共に食事をした、社会から差別され排除された人々には生きる希望が蘇った。また寅さんの笑いとユーモアを背景にしたぶざまな姿を見た人々は自らを慰めたが、その「振舞の中にこそ、神の心の痕跡をみる」。
　寅さんの愚かさ、アンバランスの中にユーモアの不思議さ、イエスと食事を共にした社会からのけ者にされていた人々の嬉しさが溢れた事実から読み取れるイエスのユーモア。「ユーモアにとって欠かせない自分を客観視して笑いのめす余裕がイエスに備わっているからである。」イエスが当時の義人達、律法学者達からの反応も読み切り、「『お前さんらがつべこべ悪口を言っても、あるいは笛吹けど踊らずとも、そのうち結果として俺の正しいことは証明されるよ、いや現にもう証明されているじゃないか』とユーモア混じりに言ったとしても不思議ではない。」
　イエスが多く語られた例え話・比喩には、逆説的で皮肉、ユーモアが溢れていた。「滑稽の中にある温かさ、フーテンの姿をとり、道化の姿をとり、・・・・・・
　　　・・・・・・（以下、日々雑記、沈思黙考）

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