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寅さんとイエス (筑摩選書) 単行本 – 2012/7/1

米田彰男 (著)

10件のカスタマーレビュー

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商品の説明

内容（「BOOK」データベースより）

真の幸福・人生とは何だろうか?功利性のみが支配する現代の中で、寅さんとイエスとを比較。聖書学の成果に『男はつらいよ』の精緻な読み込みを重ね合わせ、現代が求めている聖なる無用性の根源に迫る。

著者略歴 (「BOOK著者紹介情報」より)

米田/彰男
昭和22年、松山市に生まれる。愛光高校(スペイン系ドミニコ会経営)在学中、神父になることを決意。漂泊の五年の間、今は無き「蟻の町」(東京都江東区)等で働く。その後、信州大学理学部を卒業したが、さらに十数年、カナダのドミニコ会哲学神学院、スイスのフリブール大学等で哲学・神学・聖書学を学ぶ。現在、カトリック司祭、清泉女子大学教授を務める(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)

登録情報

単行本: 307ページ
出版社: 筑摩書房 (2012/7/1)
言語: 日本語
ISBN-10: 4480015450
ISBN-13: 978-4480015457
発売日： 2012/7/1
梱包サイズ: 18.8 x 13.2 x 2.6 cm
おすすめ度： 10件のカスタマーレビュー
Amazon 売れ筋ランキング: 本 - 265,307位 (本の売れ筋ランキングを見る)
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プレゼントに

2017年3月13日

Amazonで購入

寅さん好きのアメリカ人へプレゼントしました。喜んでもらえました。

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「自由で快活、逆説の背後に温かいユーモア」

2012年9月6日

Amazonで購入

　この本は、キリスト教関連の本では今年のベストセラーになるかも知れません。というのは、キリスト教徒であるわたしのまわりでも、たくさんの人が読んでいるからです。

　わたしの教会でも一度紹介したことがあるのですが、しばらくすると、七十代のお母さんから、寅さんの本、読みましたよ。とても、おもしろかったです。わたし、寅さんの大ファンなのです、と声をかけられました。

　また、ある多忙な牧師先生が、この夏入院しておられたというので、少しはお休みになれましたかと尋ねると、この本をとてもおもしろく読んで過ごした、ということでした。

　この書のポイントのひとつは、イエスは「これまで考えられていた以上に、もっともっと愉快な男であり、いわば寅さんのように自由で快活な男であり、凄烈な逆説の背後に温かいユーモアが隠されているように思われてならない」(p.46)ということでしょう。

　ふたりは弱い者に優しいのです。「寅とイエスの両者に共通する逸脱は、他者を生かすための他者への思いやりであり、表層の嘘を暴き真相を露にする、いわば道化の姿である」(p.67)。

　その通りだとうなずきつつ読み進めるうちに、寅もイエスも弱い者に優しいばかりでなく、自らも弱く、優しくされた者ではないか（マタイ25章）、そういう視点がこの書には欠けるのではないかと、何か気づいた気になり、少し得意になっていましたが、あとがきにある、お母様のエピソードを読むと、著者はその点もしっかり押さえているのだなと思いました。

　これは、一般の読者に対して、寅を鏡として、イエスの一般には想像されていない面を描く書ですが、聖書についての現代学問を多少聞きかじっている者としても、いくつかのあたらしい見解に触れることができました。

25人のお客様がこれが役に立ったと考えています

2013年7月2日

Amazonで購入

とても面白かったです！!！あっという間に読んでしまいました。

5人のお客様がこれが役に立ったと考えています

2013年8月24日

Amazonで購入

こうれほどまで車寅次郎という人間を深く見て、イエスキリストと対比することに感動しました

7人のお客様がこれが役に立ったと考えています

役に立った

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頑狷曲捻者TNの日々雑記、沈思黙考

失敗、ユニーク、ユーモア・・・「道化師の孤独」を抱えた寅さんとイエスの「聖なる無用性」

2015年8月30日

Amazonで購入

　共に失敗、ユニークさ、ユーモア等を併せ持つ、寅さんこと車寅次郎とイエス・キリストの二人の多くの共通点を見出した、カトリック神父である著者の聖書を根拠・ベースにしてのその捉え方により、その共通性の奥深くに存在する価値を読み解き、一見すると表面的には道化師の様に見えるその姿と異なり、実際のその真の意味合いとしての「聖なる無用性」について語られている。
　寅さんもイエスも、生涯独身であった。また共に孤独を抱えていた。因みに寅さんを演じた渥美清氏は、亡くなる直前に夫人と同じくカトリックにて洗礼を受けてクリスチャンとなられた。
　私自身も今までずっと独身であったが、今までの40数年の生涯の上で多くの失敗を重ねて来た。仕事は大筋で鉄工であったが職場は転々とし、且つ他の仕事も種々経験した事から、定着せずに「放浪」していた。また鉄工の仕事の上では若い頃の継続した経験がある事から「有用」とされたが、他の職種では役に立たないと言う「無用」とされた。また鉄工の上においても人間関係等から「無用」とされることもあった。また世間一般と同じ事をせずに世間体を気にせず行って来た事も多く有り、今までの経験等から、周囲・世間一般・多数派とは異なり、希で独特で独自性である「ユニークさ」を持っている。また世間の多くの人達との考え方や捉え方、判断の仕方等が違っていると言う「ユーモア」も持っている。そして現在に至っては、自身の欲心も薄れて世の物事が虚無に感じられて厭世的になり、世間からは一歩身を引いて隠遁的にさえなっている。世に存在する欲望の対象になるものや肩書き等の装飾等の「余分なもの」が落とされて解放されて自由となり、見栄・虚栄が無くなり素の自分、裏も表も曝け出している自分にもそのユニークさ・ユーモアが感じられているものと思うが、その点においても寅さんやイエス、そして「無い」事や持たない事が実際は豊かであると言う事を表現した良寛とも共通する事である。そしてまた、世を軽んじて全てを捨て、清貧・純潔・謙遜・愛・従順を体現し「神の道化師」とも言われるアッシジのフランシスコも同様に感じる。私は物心の付いていない小学生の頃ではあるがカトリックにて洗礼を受けており、現在は教会には通ってはいないが新改訳聖書を読んでいる。それらの為に、本書を多くの共感を感じながら、またその共通性を有していると言う事からの励ましを受けながら、本書を読ませて頂いた。
　本書は300ページ程も有り内容も実に濃いのであるが、以下に、本書の内容を少し引用する。

　イエスは当時のユダヤ社会の体制を全て拒否し、掟破りの人生を送った。また、寅さんの社会常識からのはみ出し度も尋常では無く、常軌を逸していたが、その「両者に共通する逸脱は、他者を生かす為の他者への思いやりであり、表層の嘘を暴き真相を露（あらわ）にする、いわば道化の姿である。」。当時の常識を排除して不浄とされた職業に就いている者達と差別意識を全く持たずに一緒に食事を取ったイエスは、寅さんも同様に、「既成の常識よりも、眼前の困っている人、苦しんでいる人、悲しんでいる人への共感であり、人間として当然正しいことを正しいこととする毅然たる態度である。」。イエスと共に食事をした、社会から差別され排除された人々には生きる希望が蘇った。また寅さんの笑いとユーモアを背景にしたぶざまな姿を見た人々は自らを慰めたが、その「振舞の中にこそ、神の心の痕跡をみる」。
　寅さんの愚かさ、アンバランスの中にユーモアの不思議さ、イエスと食事を共にした社会からのけ者にされていた人々の嬉しさが溢れた事実から読み取れるイエスのユーモア。「ユーモアにとって欠かせない自分を客観視して笑いのめす余裕がイエスに備わっているからである。」イエスが当時の義人達、律法学者達からの反応も読み切り、「『お前さんらがつべこべ悪口を言っても、あるいは笛吹けど踊らずとも、そのうち結果として俺の正しいことは証明されるよ、いや現にもう証明されているじゃないか』とユーモア混じりに言ったとしても不思議ではない。」
　イエスが多く語られた例え話・比喩には、逆説的で皮肉、ユーモアが溢れていた。「滑稽の中にある温かさ、フーテンの姿をとり、道化の姿をとり、・・・・・・
　　　・・・・・・（以下、日々雑記、沈思黙考）

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macchan1109

「人間性の回復に生涯をかけた二人」をめぐる比較文化論的アプローチ

2012年8月29日

　かつて『信徒の友』で山田洋次監督と対談したこともある関田寛雄牧師をはじめ、なぜか教会関係者の中には「寅さん」ファンが多い。カトリック司祭の著者が、幅広い先行研究をふまえて大真面目に比較文化論的アプローチを試みた本書を読むと、その理由が少しわかるような気がする。

　「マルコの手法とイチローの打法」の類似点とか、北森嘉蔵の「神の痛みの神学」に見る「男はつらいよ」ならぬ「神はつらいよ」だとか、興味は尽きない。著者によれば寅さんとイエスは、人間性の失われた時代に、その回復に生涯をかけた二人だという。

　「滑稽の中にある温かさ、フーテンの姿をとり、道化の姿をとり、自己を笑い飛ばしながら自己を無化し、一方で冷たい現実を冷徹に見据え、その時代が盲目的にのめり込んでいる誤った価値観を、ユーモアに包んでメタノイア（回心）に導く、これが二人の姿であった」。

　全48作にわたって寅さんを演じ続けた渥美清さんが、亡くなる間際にカトリックの洗礼を受けたこととの関連性も想起される。

38人のお客様がこれが役に立ったと考えています

2017年4月10日

まさかイエスと寅さんに共通点を見出だすとは･･･　イエスはお固くて真面目な人だと思ってたけども、寅さんみたくユーモアがあって茶目っ気のある人物だったという説には驚きました。イエスに親近感を感じました。

2013年5月19日

「寅さんとイエス」という一見アンマッチなタイトルに興味を惹かれた。とはいえ、自分はイエスをどこまで知っているのかと問われると、心もとない。イエスが実在の人物であった事すら知らなかったのだから、これはイエスを知る旅でもある。

冒頭から著者が「男はつらいよ」に精通している事がわかり、これは面白くなりそうだと予感した。この私もその殆どをリアルタイムで観てきたのでわかるのだ。「メロン事件」や「リンドウの花」を持ってくるところが心憎い。

多少、こじつけはあるにせよ、納得させる筆力は見事だ。イエスの章もわかり易く、「ダ・ヴィンチ・コード」や「イチロー」、さらには椎名麟三まで持ってくるフット・ワークに感心させられる。

読後、アンマッチなタイトルが見事にマッチングしていることに気付かされる。イエスについて、そして寅さんについて、新たな視点から見てみようと思うのだが、寅さんにこの本のことを話すと、言うだろうなぁ。「で、イエス様って、さしずめ二枚目かい？」。

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とらさんの魅力

とらさんの生き方が不変に魅力的で深いのも、聖書の中のイエスの生き方が基本になっているからです。

投稿日: 2015年4月16日

bias

良書ながらヒイキの引き倒しのような点もあり

「男はつらいよ」全48作は、すべて観た。繰り返し、観てきた
（最後のほうは公開時に。初期中期の多くは名画座で。その後はビデオで）。

今なお、渥美清さん演じる車寅次郎の面影は、つらい浮き世を生きるための
ありがたい存在。あえていえば“護符のようなもの”でもある。が、そこに...続きを読む

投稿日: 2012年9月18日

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