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学びとは何か――〈探究人〉になるために (岩波新書) 新書 – 2016/3/19

今井むつみ (著)

25件のカスタマーレビュー

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商品の説明

内容紹介

羽生善治氏推薦「学ぶことの大切さ、学ぶ方法を学ぶ大切さがわかる1冊です。」
生涯学習という言葉を耳にする機会が増えました。これから超がつく高齢化社会に向かっていく日本において切実かつ現実的な課題であると思っています。また、子どもの教育に関しても無数の長期間の議論が行われ続けています。多かれ少なかれ人々は何かを日々、学び続けているわけですが、意外にもその方法論には無頓着なことも多いのではないでしょうか。
今井むつみ先生の本書では実地と研究に基づいた知に関する深い考察が描かれています。私のことも紹介して頂いて面映ゆい限りですが、どんな異なったジャンルにおいても、エキスパートになるには洗練された学習は不可欠です。また、本書ではそのプロセスにおいて陥りがちな点にも言及されていて、とても実用的な側面もあります。
また、言語についても深く考えさせられます。なぜ、母国語以外の習得がかくも難しいのか(ごくごく稀に何でもすぐに習得する人もいますが。)その要因が解らなかったのですが、読後に納得をしました。
(本書前文、羽生善治「誰にでもできる探究」より)

出版社からのコメント

「学び」とは、あくなき探究のプロセスだ。たんなる知識の習得でなく、新しい知識を生み出す「発見と創造」こそ本質なのだ。本書は認知科学の視点から、生きた知識の学びについて考える。古い知識観──知識のドネルケバブ・モデル──を脱却し、自ら学ぶ力を呼び起こす、画期的な一冊。

商品の説明をすべて表示する

登録情報

新書: 256ページ
出版社: 岩波書店 (2016/3/19)
言語: 日本語
ISBN-10: 4004315964
ISBN-13: 978-4004315964
発売日： 2016/3/19
梱包サイズ: 17.5 x 10.8 x 1.1 cm
おすすめ度： 25件のカスタマーレビュー
Amazon 売れ筋ランキング: 本 - 18,459位 (本の売れ筋ランキングを見る)
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- 570位 ─ 本 > 人文・思想 > 心理学 > 心理学入門
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「継続は力なり」を認知科学から解明。「学び」について視野を広げてくれる。

投稿者be3osakaベスト500レビュアーVINEメンバー2016年3月31日

形式: 新書

勉強やスポーツに取り組み、一定のレベルに到達するためにはどんな「学び」が必要であるのかについて、認知科学の成果を取り入れて述べられています。

三つのことが印象に残っています。
一つは、スキーマが重要な概念だということ。
読んでいくと、何度もでてきます。簡単にいうと、すでに持っている知識、枠組みのことです。この枠組みは汎用的であるようにみえて、その実自分で特化していることが多いようです。そこのところをいかに修正できるかが重要だと述べられています。

二つ目は、熟達で脳に変化が起きるということです。
脳の機能と構造は多様な形でなされた結果起きる現象で、局所的な変化だけでなくネットワークとしての変化ととらえられるべきもの。この考え方の延長戦上には記憶の集積ではなくて、知識をいかに使うかという「手続き」の記憶として定着するようです。

三つ目は、熟達者の努力の継続に注目しました。
普通超一流の人（羽生善治さん、イチローなど）について語るときその才能が注目されがちですが、実際に広範な研究の成果としてみると、熟達者は熟達するために途方もない時間をかけていることが明らかになっているようです。継続する力こそ熟達への道であることがよくわかります。

どんな人が努力を継続できるのか、どういう心構えが必要であるのかついても本書のなかで触れられています。私が本書で「学んだ」ことは社会的に意義のあるより具体的な目標をもつこと、自分の才能について嘆くのでなく、学びの方法論を意識しつつ継続することが大事だということです。

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学習とは「どう生きるか」を投げかけた名著

投稿者LION2016年4月6日

形式: 新書

学習と聞いて、まず学校教育や資格取得のための勉強を思い起こす人に、この本はお勧めです（笑）
私自身がそうでしたが、目から鱗が落ちる、というのはこういうことなのかもしれません。

この本を読んで、学習とは、突き詰めると、人生をどう生きるのかという根源的なテーマに等しいように思いました。
何に注目し、何にプライオリティを置いて、どうありたいのかを何となくでもイメージしながら、それに向かって、さらに
それをどう楽しむか、という大きな課題のように思わされたからです。読みながら、色々と考えさせられました。

一企業で仕事をしている者として受け止めますと、まず学習と聞いて思い起こさせられるのは、ビジネスの現場で
パフォーマンスを示すことを求められた、差し迫った状況下です。そういう時には、本の読み方や知識の構造化が、
質もスピードも高まるという経験があります。必要に迫られれば人は変わることができる、というごく自然な事実を
突きつけられたことが何度かありました。

でも一方で矛盾するようですが、あらかじめ目的が分かって行う学習が、人生の全てではないようにも思うのです。
その時には目的も分からなくても、盲目的に学んだ基本的な素養が、後で役に立ったという経験も、多くあるのです。
目の前にあることに一生懸命になる力も、人生には必要なのかなと、となんとなく思っていたことを、この本が確信
づけてくれました。

歴史などは、実際にはとても深い学問であっても、学校教育の中では、暗記以外の何ものでもありませんでした。
ところがその何に役立つのか分からない断片的な知識にさえ、助けられたことはあったのです。
ウィーンでオーストリア人と打ち合わせをしていたときに、相手が出てこない自国の歴史、皇帝のヨーゼフとエリザ
ベートの名前が運よくスラリと出てきた時には、相手に教養人として認められ、まるでビジネスがそのことゆえに
うまく行くように思えました。もちろん反対に自分の知識の無さゆえに、恥ずかしい思いをしたことの方が多いですが。
ここで申し上げたいのは、単に仕事で役立って良かったなどということではなく、後から断片的な知識の意味や
目的が発見されることもあり、それによって自分なりに知識を構造化していくことが、人生を豊かにしていく手段の
ひとつなのだろう、ということです。

この本の中では熟達化について取り上げられています。将棋や芸術のプロフェッショナルが、素人には考えられない
高度な効率化をして不要なことを切り捨てている、一種の自動化のプロセスに関して言及している章は読んでいて
本当に面白いです。さらにその自動化されている中で、更なる成長を得るためには、その効率化した常識をまた捨てて、
新たな観点を自由な発想で取り入れなければならない、と著者が指摘しているのは、ほとんど恐ろしいです。
プロと比べることはできなくても、仕事人でも同じことが言える、と思わされたからです。

さらにこの本で面白かった箇所は、芸術のプロフェッショナルの熟達化について触れている点です。
大半の読者はオーディエンスの側だと思います。実はオーディエンス側にも熟達化があると思いながら読みました。
舞台芸術で言えば、最初は表面的に、演者のパフォーマンスを楽しんでいたものが、徐々に総合芸術として楽しめ
るようになるものだと思います。衣装、装置、照明、もちろん音楽についても、全体の構成に理解が及ぶようになる。
本当に「上手に楽しむ」方というのは、異なる世界を容易に結び付けて、新たな解釈で理解できる力を持っている
ように思います。西洋のオペラを見ながら、日本の古典の百人一首を例に出すような方です。それは、やはり
高度な学習、熟達化と呼べるものだと思います。

元に戻りますけれども、結局、人生とは学習なんだなあ、そしてそれは自分がどう設定するか次第なのだなあ、
としみじみ考えさせられた本でした。お勧めの一冊です。

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学びとは、仮説と検証の繰り返しである。

投稿者Yudai2016年4月23日

形式: 新書

「学びとは何か」この問いに対して、子供の母国語習得のプロセスから答えている。

「例えば、外に雪が積もってるのを見ながら「雪だよ」と教えられた子どもが、床に落ちたタオルやこぼれたミルクも「雪」と言ったりする。地面にある白いものはみな「雪」だと思うようだ。(p49)」

上記の例で言うと子供は、

①床に落ちたタオルを、今ある知識をベースに「雪」だと判断する。(仮説)
②床に落ちたタオルは、「雪」ではなく実際には「タオル」であることを知る。(検証)
③「タオル」という新たな知識が創造され、これをもとに再び仮説を立てる。

というプロセスで母国語を習得している。

これが、学びの本質であると筆者は主張している。

よって、サブタイトルある「探求人」になるためには、新たな知識を創造するための仮説と検証を粘り強く続けることが必要になる。

最終章で筆者は、子供の頃誰もが持っている学びのサイクルを回し続けることが「探求人」になる秘訣であると主張している。

そのための子育て方法をいくつか紹介してくれているのだが、既に好奇心を失った大人は、どうしたら学びのサイクルを復活させられるのだろうか、「探求人」に戻ることができるのだろうか、ということが疑問に残った。

この疑問は、私の新たな仮説のための前段階として大切に心に留めておこう。

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「生きた知識を学ぶ」こと

投稿者笑子千万2016年3月23日

形式: 新書Amazonで購入

　よき「探求人」になり、「生きた知識」を蓄積し、「思い込み」や「誤ったスキーマ」を修正
し、「集中力」や「粘り強さ」を発揮しながら「熟達者」になる、という本書の「まとめ」はあ
まりにも短絡すぎるだろうか。
構成は、第一章から第七章と終章である。終章「探求人を育てる」から読み進めてもよい。探求
すること、探求人を育てるためにどのような方法があるのか説明している。その方法に関わる「
鉄則」や身につけるための基本になる「記憶」「知識」について、子どもの言語学習能力を横軸
に、第一章から解りやすく整理している。特に、各章ごとに掲載されている合計二十四図の図表
や大学の調査記録、子どもに対する実験、将棋の羽生善治著作『大局観』など、豊富なデータが
各テーマを補足している。学習することによる「脳」の変化は、各部位の「図」で具体的な働き
を理解できる。
　第一章は「記憶と知識」である。それぞれの概念を明確にしておこうということだ。記憶は知
識のベースになり、記憶することにより知識が豊富になっていくと思うが、「記憶」か「知識」
かとの問いに正解はないらしい（例題で示されている）。「記憶力」を四タイプに分類している。
瞬間記憶型、記憶力世界チャンピオン型、シャーロック・ホームズ型、将棋プロ棋士型である。
共通しているのは、記憶力向上のための日ごろの努力、普通の人が気に留めない事実への観察力
であろう。そして、知識には「行間」を補う「スキーマ」という常識的な知識が必要である。予
備知識と言い換えてもよいかもしれない。記憶より構築された知識と入り混じる「スキーマ」で
より物事が理解できるが、蓄積されている「スキーマ」そのものが自分の知識のフィルターを通
じているので「客観的な」記憶ができていない。すなわち、主観的で誤ったスキーマを知識とし
て蓄積している可能性がある。例えば、「思い込み」がそうである。子どもは幼児期から「思い
込み」と自分の中の「形ルール」で迷わず言語学習していく。しかし、小学生くらいになると感
覚的に経験することができない概念、例えば「ゼロ」、「重さ」、「天動説と地動説」など誤っ
たスキーマが形成される。大人になってもなかなか直らない「思い込み」がある。慣性の法則や
外国語の語彙について（例えば、日本語の「着る」と英語の「wear」の意味範囲）など克服すべ
きスキーマがある。大人になれば「確証バイアス」といって自分の信念と一致する現象に注目し、
ますます「思い込み」や「誤ったスキーマ」をより「強固」なものにしてしまう危険性を説いて
いる。この誤ったスキーマを克服し修正していくことを「学ぶ」ことで「生きた知識」が蓄積さ
れていく。
　
　「生きた知識」の蓄積は「脳」の働きにもあらわれる。行動を制御するネットワークは、脳の
表層部と深層部の両方を含む広範囲な働きである。面白いのは、自動処理に落とし穴があるとい
うこと。すなわち、情報処理が自動化され、ルーティン化されると「誤ったスキーマ」のように
同じ情報にしか目を向けなくなる。重要な情報に注意が向かわないということだ。それによって
脳活動が減少するらしい。情報処理を「繰り返し」、「素早く取り出すため」には自動処理と
制御処理の双方のシステムが必要である。意識的に情報を取り込み絶えず脳を活性化しないと「
古く誤ったスキーマ」がますます蓄積されるということだろう。
　「直観」についても興味深い指摘がある。直観はどこから生じるのか、どこにあるのか。直観
がモノをいうときは、「古い脳」が働くらしい。ある種の「カン」であるが、「ひらめき」と「
あてずっぽう」には大きな違いがある。「直観」が「ひらめき」となって働くのは「長年の習慣
的な経験の繰り返し」の結果である。そう甘くはない、ということだ。

　第七章は「超一流の達人になる」というテーマである。読み進めると普通人にもホットすると
ころがある。例えば、熟達者になるための「練習」はどうするか、努力か才能か、などである。
熟達者になろうと思えば、練習（学習）の質を工夫し、集中力を発揮して「十年修行の法則」が
必要だという。遺伝的要因、身体能力、絶対音感、天才など、決まった遺伝子は存在しないし、
知能指数と天才の関係も統計的にみて意味ある相関性は認められなかったという。それでは何が
「熟達者」や「天才」と呼ばれる人たちが生まれるのか。目標に向かう「強固な意志」「集中力」
「粘り強さ」「創造性」などをあげている。「誤ったスキーマ」にとらわれることなく「自己分
析」をし、自分を適確に判断し、問題点を発見、課題克服のための練習方法（学習方法）を独自
に考える能力が優れていることが条件、という。

　終章で、熟達者への道を切り開く「探求人」をいかに育てるか、がまとめられている。「探求
人を育てるためシンプルな鉄則」。子育ては複雑で正解はないが、育てる親も「探求人」でない
と務まらない。探求エピステモロジー（知識観）を持つことである。「学びの中から探求心を探
れ」。子どもに考える余地を与える遊び道具と遊び方を教える。ボタンを押せば答えが出るよう
な遊び道具はいかがなものか。遊び道具を与えっぱなしでもよくない。「学ぶ力は自分で身につ
ける」。子どもではなく大人に向けられた言葉であろう。子どもに対しては学ぶ後押しをする。
大人たちも「自分で考える」意識で取り組むこと、である。
　高齢化になると「頑固」になり、「思い込み（片寄った先入観）」や「誤ったスキーマ」で情
報に接したり、他者を判断しがちである。それらに対する警鐘の書でもあろう。

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