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商品の説明

内容紹介

明治以来豊かな近代文学を生み出してきた日本語が、いま、大きな岐路に立っている。我々にとって言語とは何なのか。小林秀雄賞受賞作に大幅増補。

内容（「BOOK」データベースより）

日本語は、明治以来の「西洋の衝撃」を通して、豊かな近代文学を生み出してきた。いま、その日本語が大きな岐路に立っている。グローバル化の進展とともに、ますます大きな存在となった“普遍語=英語”の問題を避けて、これからの時代を理解することはできない。われわれ現代人にとって言語とはなにか。日本語はどこへいくのか。第8回小林秀雄賞受賞の意欲作が、大幅増補で待望の文庫化。

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登録情報

文庫: 460ページ
出版社: 筑摩書房; 増補版 (2015/4/8)
言語: 日本語
ISBN-10: 4480432663
ISBN-13: 978-4480432667
発売日： 2015/4/8
梱包サイズ: 14.8 x 10.6 x 2.2 cm
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わたしたちの國づくり

投稿者諏訪耕志2017年4月22日

水村美苗氏によつて書かれたこの『日本語が亡びるとき』といふ本、魅了され、幾度も讀み返した。

子どもたちへの國語教育の質いかんによつて、わたしたちが營むこの社會を活かしもすれば殺しもすることを多くの人が認識してゐないこと。
國語教育の腐敗によつて、必ず一國の文明は亡びゆくこと。
そのことは、多くの他國の歴史が證明してくれてゐること。
その時代の典型的な精神は必ずその時代に書かれた文學作品に現れるが、現代文學の實情を「『荒れ果てた』などといふ詩的な形容はまつたくふさはしくない、遊園地のやうにすべてが小さくて騒々しい、ひたすら幼稚な光景であつた」と歸國子女である彼女は痛覺する。
　
そんな「ひたすら幼稚」である、現代のわたしたちのことばの運用のあり方から、どのやうにすれば拔け出すことができるのか。
未來にとつて尤も具體的な、ひとつの處方箋を彼女は舉げてゐる。
「日本の國語教育はまづは日本近代文學を讀み繼がせるのに主眼を置くべきである」
なぜ、さうなのか、この本はとても説得的な論を展開してゐる。詳しくは、ぜひ、この本をお讀みいただきたい。
　
また、水村氏のこの論を、より明確に、より奧深く、批評してをられる小川榮太郎氏の『小林秀雄の後の二十一章』の中の「日本語といふ鬼と偉さうな男たち」も讀まれることを強くお勸めしたい。
　
國語教育の理想とは、〈讀まれるべき言葉〉を讀む國民を育てることである。
どの時代にも、引きつがれて〈讀まれるべき言葉〉があり、それを讀みつぐのがその國ならではの文化であり、その國のいのちなのである。
　
子どもたちへの國語教育。わたしたち自身の國語教育。
これはわたしたちの國づくりだと念つてゐる。

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日本近代文学のススメ

投稿者ばんぺいゆ2017年3月16日

この本の内容を要約します。
「私（＝著者）は英語を母語として生まれたかった（できれば金髪碧眼に）。それが一番の願い。でも現実は、この無知蒙昧で醜悪な下等民族の日本人に生まれてしまった。その屈辱を跳ね返す唯一の拠り所は、この美しい日本語、すばらしい日本近代文学しかない。それなのに、最近の若者の日本語はなっちゃいない。気合が、根性が足りないのだ。万葉集の、紫式部の、紀貫之の、漱石の、一葉の、先人たちの苦労を思え。このままでは、英語帝国主義の奴隷となって日本語も日本人も亡びてしまう。だから日本人よ、日本近代文学を読め。日本語を、日本近代文学を護ってくれ。そうしないと、私（＝著者）の存在意義がなくなってしまう。」
masa bodoh.

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日本語の将来を考える上で必読の書

投稿者Jean-Francois2015年10月17日

ずいぶん前に友人に勧められて単行本を読み始めて、すぐに
森鴎外「假名遣意見」、福田恆存「私の國語教室」、高島俊男「漢字と日本人」
という同工異曲とも言える三作を思いだしてその友人に紹介したところ、
その後読み進むと「私の國語教室」の影響下で思索を進めた結果のようで、
おしまいの方で、やや「私の．．」の礼賛に傾いてしまったのはご愛敬。

ですから、興味のある方々へは、上の三作もおすすめです。

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本

投稿者Taddy 20102016年6月18日

Amazonで購入

娘がしきりに読んでおり、小生はまだですが、タイトルに惹かれました。

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私憤を大義と呼ぶべからず

投稿者中島　文寛2015年6月14日

この本が一世を風靡したのはもうずいぶん前のことになる。今でも旧版の書評が多数残っているが、その頃の熱気を今も感じる。
しかし、同時に増補にいたっても未だに私には不自然なものを感じる。その不自然さがどこからくるのかを書いてみたい。

水村女史の書く日本文学史、特に近代文学史はさすがに日本文学を海外で教えているだけあって一見整っているように見える。しかし、実はここに問題がある。実際には、水村女史が語る近代史は明治維新（1868年）から1930年（昭和5年）までの50年間でしかない。そして、この後日本文学は日本史とともに暗転していくのである。

日本は満州事変（1931年）から日中戦争（1937年より）を経て日米開戦へと進んでいった。この間に日本は国際的な孤立を招くことになる。このことが日本社会に及ぼした影響は大きかった。いやむしろ社会の動向が日本の未来を左右したのである。すなわち、1930年代に日本は変わってしまった。日本はそれまで維持していた文明開化路線を放棄した。日本は西洋からの文化思想を受け入れることを拒否し、自国文化の優位性を誇るようになった。

この時代、後に悪名高いと言われる日本浪漫主義派（代表は小林秀雄！）や京都学派（西谷啓二など）が一世を風靡し彼らは「近代の超克」すなわち日本は西洋を超えたとまで語るようになった。

女史自身が書いているように、幼いころに日本を離れた女史自身が読むことができた唯一の日本文学は、昭和二年(1927年）に発行された改造社の日本文学全集だけだった。
ここに奇妙な一致がある。昭和二年に発行された文学全集は、日本が未だに文明開化を受け入れていた時代に成立したものである。水村女史がその後書かれた作品に触れることができたのははるか後年である。谷崎潤一郎も太宰治も川端康成も三島由紀夫も女史は読むことはできなかった。
改造社の文学全集全63巻に載っている文豪で日本近代文学を世界水準に高めることできたものは実は一人としていない。逆に、日本近代文学を世界的な地位に高めたのは、文明開化による西洋のまねごとによって文学を書いていた人々（それがひどいというのなら近代文学をつくろうと試行錯誤していた人々）ではなく、試行錯誤の上に日本独自の表現をつくりあげた世代以後が築いたものである。

水村女史は書く。
日本語の国語教育は日本近代文学を読み継がせるのに主眼を置くべきである(P400)
しかし、女史の書く近代文学とは何か、よくよく突き詰めていくとなんのことはない、女史自身が読んできた改造社の近代文学全集に過ぎないのである。

私が思うにこの本を突き動かしているのは私憤である。それを大義のように見せかけるから、不自然さが残るのである。

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