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地獄変・邪宗門・好色・薮の中他七篇 (岩波文庫) 文庫 – 1980/4/16

芥川龍之介 (著)

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商品の説明

内容（「BOOK」データベースより）

地獄変の屏風絵をえがくために娘に火をかける異常の天才絵師を描いた『地獄変』、映画『羅生門』で一躍世界に名を馳せた『薮の中』など表題作のほかに『運』『道祖問答』『袈裟と盛遠』『竜』『往生絵巻』『六の宮の姫君』『二人小町』を収める。王朝物とよばれるこれらの作で、芥川(1892‐1927)は古い物語の中の人物を見事に近代に蘇らせた。

登録情報

文庫: 243ページ
出版社: 岩波書店; 改版 (1980/4/16)
言語: 日本語
ISBN-10: 4003107020
ISBN-13: 978-4003107027
発売日： 1980/4/16
梱包サイズ: 14.8 x 10.6 x 1.2 cm
おすすめ度： 7件のカスタマーレビュー
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王朝物

投稿者高橋昌久2017年4月12日

形式: 文庫

芥川の王朝物。いくつかは『今昔物語』からとっているらしい。

　『鼻』や『芋粥』は非常に完成度の高い作品だと私は考えているのだが、ここに納められている作品はそれらに比べて全体的にやや完成度が下がっているように感じた。（なお、ここにおさめられている作品は『鼻』や『芋粥』よりも後につくられた作品であることを付記しておく）完成度の高い作品もあるにはあるのだが、つまらない作品もある。完成度が『羅生門・鼻・芋粥・偸盗』がおさめられている文庫に比べ下がると思った最大の理由はもっとも分量の多い『邪宗門』がいまいちであることだろう。そう思うのはそもそも完成度も何も、完結していないため、やはり評価を下すことは難しい。『道祖問答』『往生絵巻』は面白い面白くない以前に、内容が良くわからない。
　面白いと思った作品は『竜』『好色』『藪の中』。『竜』は他愛もないと言えば他愛もないが、読んでいてどこか楽しいものがあった。『好色』は他の短編ではなかなかみられない展開が広げられる。『藪の中』は芥川の作品でもっとも論文が書かれている作品、とのことだが、まあ読んでみれば至極当然だと思うであろう。結局真相は何なのか、真相は殺害された男の言葉なのか、なぜ皆言っていることが違うのか、そもそも作者は単に読み手をおちょくっているだけで深く考えていないのか、まあいくらでも考察できる作品ではある。

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強く生きたかったんでしょうね。

投稿者shirotsumekusa2004年2月29日

形式: 文庫

「王朝物」後期作品集です。
11篇の短い物語の中の、様々な人物を通して、今も昔も変わらない、浅ましく愚かで、それでいて一途な人間の性（さが）が見え隠れします。時に残虐に、時にユーモラスに、時にもの悲しく、芥川は娑婆で思い苦しむ人間の物語を紡ぎ語ります。
一途な信仰のすえ、死んだのちに口に白い蓮華を咲かせた五位の入道（「往生絵巻」）、陰謀により最愛の娘を目の前で焼かれ、それでもなお、屏風絵を完成させた良秀（「地獄変」）、好色の平中のあらゆるアプローチに残酷に拒否し続ける侍従（「好色」）・・・・。
何かを信じ続ける心、凛とした信念を持ち続けようとする心、これこそ芥川の求めてやまないあこがれだったのかもしれません。

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藪の中

投稿者カスタマー2007年4月14日

形式: 文庫

著名作「藪の中」は、極めて斬新。
藪の中で起きた殺人事件の証言を聞き取り書き風に並べ立て、
それらがものの見事に矛盾する様子が描かれている。
ちょうどミステリー小説のテイストだが、ミステリーと異なるのは、
矛盾や謎を解きあかす小説ではなく、それらを楽しむ小説であること。
事の真相は永遠に分かりそうもないが、しかし程よい余韻は引いてくれる。
実験作的な意味合いが強いかも知れない。

他、芥川の王朝物取りそろえ。
芥川の小説では王朝物がやはり一番いい。
1つ1つの話はそんなに長くないので、空いた時間などにチビチビ読むにはいい本だと思う。

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古典を題材に描いたのは人間の闇

投稿者いせむし2015年8月3日

形式: 文庫

今昔物語などの古典を題材に、
平安時代を中心とした古代の物語を描いた、
いわゆる王朝ものを集めた短編集。

芥川龍之介は古典を題材に短篇を書いた。
べたっとした心理描写のないクールな作品が多い。
教訓もなく、物語を放り出している。

薮の中。
短い文章にサスペンスと無情を感じる。
そして描かないことで物語の広がりがある。
表現力が卓越していると思う。

地獄変。
平安時代の権力者と絵師の話。
傲慢や狂気をテーマに、
王朝時代の雰囲気が寓話性を演出して、
人の心の闇を考えさせる。
読後感は、
面白いというより、
とにかく考えさせられる。
そしてこの短篇、じっくり読まないと理解が難しい。

邪宗門。
未完。
物語は閉じていないのに、
物語は終わっているようにも思える。
想像力が刺激される。
滑稽な結末か残酷なエンディングか。

芥川龍之介の王朝ものは面白い、
古典を題材に描いたのは人間の闇だ。

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意外とよみやすい

投稿者ちまちゃん2008年1月9日

形式: 文庫

教科書に出て来た芥川竜之介。顔がかっこいいよね。
羅生門は当時理解出来なかったので、難しいイメージがあった。
ところがぎっちょん読んでみると、意外と難しくない。
おすすめは、表題の「地獄変」「邪宗門」「藪の中」です。「邪宗門」は未完の作品でクライマックスのこれからっていところで終わっちまいます。「おい！」ってツッコミを入れたくなりますが、非常におもしろいです。因みに邪宗とはキリスト教のことらしいです。
芥川は、これらの作品で、古代の物語を大正時代に蘇らせたのだった。
ところで、音読してみるとわかるけど、確かに芥川の文章は完璧かもしれない。

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天才の功徳がわかるためには、こちらにも相当の資格が入るさ

投稿者日の出　ＬＩＫＥ2011年10月11日

形式: 文庫

収録されている十一篇の物語は、運12、道祖問答4、袈裟と盛遠12、地獄変43、邪宗門66、竜14、往生絵巻7、好色19、藪の中14、六の宮の姫君11、二人小町13、である。なお数字はその物語が占める頁数である。
「地獄変」と「藪の中」は、既に知っている内容であった。やはり「地獄変」は面白い。「藪の中」は映画「羅生門」となった。一方、いちばん長い「邪宗門」は、言葉遣いが古語風で、読んで意味を理解するのに苦労し、しかも内容も面白くなかった。
だが「六の宮の姫君」と、「好色」は期待に違わず面白かった。「六の宮の姫君」は今昔物語巻十九「六宮姫君夫出家語」から題材を得ている。以前読んだことがあったのかな？と思ったら、小林正樹監督の映画「怪談」、四話からなるオムニバス形式に綴られた中の「黒髪」からの、想起であった。立身出世のために妻を捨てた男が、その妻が忘れられず数年後戻ってみると美しかった妻は骸骨になっており、その怨念の篭った黒髪が生き物のように男に絡みつくという話であった。芥川の話とは内容は異なるが、イメージが重複する。「好色」は、今昔物語巻三十「平定文仮借本院侍従語第一」から題材を得ている。色男の平中は、求めても手中に出来ない侍従の排泄物を見ることで、彼女への恋情を断ち切ろうと思い、彼女の汚物の入った筥を奪うが、侍従は事前に、排泄物の代わりに別のもの入れておく。平中は、筥の中身の匂いを嗅ぎ、口に入れ確かめ、それが香細工の糞であることを知らされる。「…何か筥を隠しているのは、きっと侍従のした糞を捨てに行く所に相違ない。…これが侍従の糞であろうか？いや吉祥天女にしても、こんな糞はするはずがない。」　また、「好色」の話の範実の台詞の「天才の功徳がわかるためには、こちらにも相当の資格が入るさ。」（189頁より）に、その言葉の重みを感じました。

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未完

投稿者triangle2016年2月26日

形式: 文庫

『邪宗門』

迫害と真理
宗教という性質のものには、どちらも存在するようで、どちらも存在しない。
それは宗教を信仰する人間の中に芽生えているだけのもの。

あたかも未完であることが、この物語の結末のようであった。

信仰の対立に終わりはない。

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