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反貧困―「すべり台社会」からの脱出 (岩波新書) 新書 – 2008/4/22

湯浅誠 (著)

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商品の説明

内容（「BOOK」データベースより）

うっかり足をすべらせたら、すぐさまどん底の生活にまで転げ落ちてしまう。今の日本は、「すべり台社会」になっているのではないか。そんな社会にはノーを言おう。合言葉は「反貧困」だ。貧困問題の現場で活動する著者が、貧困を自己責任とする風潮を批判し、誰もが人間らしく生きることのできる「強い社会」へ向けて、課題と希望を語る。

著者略歴 (「BOOK著者紹介情報」より)

湯浅/誠
1969年生まれ。東京大学大学院法学政治学研究科博士課程単位取得退学。1995年より野宿者(ホームレス)支援活動を行う。現在、反貧困ネットワーク事務局長、NPO法人自立生活サポートセンター・もやい事務局長ほか(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)

登録情報

新書: 226ページ
出版社: 岩波書店 (2008/4/22)
言語: 日本語
ISBN-10: 4004311241
ISBN-13: 978-4004311249
発売日： 2008/4/22
梱包サイズ: 17.4 x 10.6 x 1.4 cm
おすすめ度： 101件のカスタマーレビュー
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トップカスタマーレビュー

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見えないことにしない。

投稿者T2017年5月14日

形式: 新書Amazonで購入

「アフリカでは飢えている人があんなにいるのに、職さえ選ばなければ食うには困らない」という会話がいまだに普通に交わされる現代日本。貧困が自己責任ではないこと、見えないことにしないことなど、官僚とホームレスの架け橋になれる著者の2008年発行の色褪せない良書。

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貧困解決には幅広い連帯が必要かと

投稿者大森　義範2010年6月19日

形式: 新書Amazonで購入

反貧困活動の現場におられて非常に具体的で
生々しいケースをたくさん紹介されている。
貧困を食い物にしたビジネスの横行もわかりやすい。

また、「金持ちの目には貧困が見えないようにできている」
というのはうまい表現だ。

医療費踏み倒し、給食費不払いなどのニュースに
憤りを感じる自分が以前はいたが、
同様のモラルハザード的なニュースのその裏には
隠された貧困という共通の問題点が存在しているのではないか？
という認識を今更ながら持つことができた。
もちろん全てが貧困を理由に踏み倒しているわけでは無いので
「取り立て」というような対症療法も必要なのだろうけど、
それだけでは根治は難しく、貧困問題に取り組まなければ
本当の解決には向かわないのではないかと思った。

貧困層の拡大は社会不安を増し、社会全体が弱くなる。
貧困層ではない中間層にとっても決してよい事では無い。
アダムスミスの
「社会構成員の圧倒的多数が貧しい社会が隆盛で幸福であろうはずはない」
という言葉に通じるのではないかと思う。

また知らない間に格差がつく構造改革がなされて
かつての中間層がどんどん「貧困層に滑り落ちている」日本。
この負のスパイラルを打破するには貧困に気づき、
貧困層を押し上げるために、幅広い連帯が必要と考えられた。

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労働

投稿者珍さん2016年3月17日

形式: 新書Amazonで購入

正直貧困は無くならいと思われます。
市場原理ではダメですね。
格差が開くばかりで中間層は減ってます。
採用してる国で中間層が増えてる国は皆無です。
歴史が証明しています。
非正規労働者の大規模組合が必要ですね。
一人ではダメです！団結して交渉するべきです。

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良い

投稿者m.gucci2016年3月19日

形式: 新書Amazonで購入

非常に良い商品です。楽しくさせてくれますし、いろいろとためになることがあります。

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クールでホットな市民的行動への誘いの書

投稿者クリシュナ・セブンVINEメンバー2008年6月5日

形式: 新書

　貧困はつねに隠されている。その存在は誰にとっても都合が悪いものだからだ。
　筆者は日本における貧困層の存在を、豊富な統計的なデータを援用しつつ、自らの支援経験もそれに重ね合わせながら、冷静かつ客観的に明らかにしていく。こうした説明によってこれまで見えなかった貧困問題が見えるようになった私は、まさに蒙を啓かれる思いがした。
　しかしそれだけなら「学者」にもできる。筆者の強みは社会からはじき出された人たちのさまざまな声に、ずっと耳を傾けてきた貴重な体験にこそある。それゆえ、この本で紹介されている多くの人たちの発言には、筆者の熱い思いが同時に込められることになり、単なる事例紹介を超えたある種の感動を与えるものになっている。
　最後の部分で筆者は、すぐにこの本が古びてしまうという代償を払って、反貧困運動の現状分析を試みている。それは日本の反貧困運動がまだスタートラインにすら達しておらず、いま多くの人たち（つまり、読者たち！）が自分にもできる市民的行動をしなければ、こうした運動自体が雲散霧消してしまうという危機感によるもののように思われる。
　強度の大きい橋は、最も弱い部分が補強されているものである。つまり筆者の言う「強い社会」を目指すのであれば、最も弱い人たちをその周りの人々が支えなければならないはずなのである。こうしたいわば当たり前の認識が欠如した社会には、たとえそれがどんなに経済的に豊かだと言われていたとしても、個人的には住みたくはない。この本を読んで、私は素直にそう思った。

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年越し派遣村の代表の方の意見を一覧できる

投稿者Nine_LivesVINEメンバー2009年2月21日

形式: 新書

2008年からの年末年始で日比谷公園の年越し派遣村に関するニュースをご覧になった方は多いでしょう。
「ただの怠け者の駄々では？」
「そんな立場になったのは自己責任だろう」
「背後にうさんくさい団体がいるらしい」
「生活保護を貰って楽な暮らしをしたいんだろう」
というようなイメージを、私自身持っていました。正直、湯浅氏が派遣村代表と知っていたら、この本を手に取らなかったと思います。
しかし、一読してみるとうさんくさいイデオロギーも、論理の破綻もありませんでした(聡明な方なので当然ですが)。
内容としては全く目新しいものでも、難解なものでもありませんが、しかしそれを大変平易に述べており、結局派遣村に至った理念とは何だったのかを知りたい方にはお勧めです。
市民運動と行ったものには懐疑的でしたが、この本でかなり見方が変わることになりました。

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誰にでも人間らしく平等な社会を

投稿者TITK2008年6月22日

形式: 新書

環境から受ける要因を考えずに貧困は全て自己責任に帰結するのはあまりにも横暴すぎると思います。

｢多くの資本を投下されたものが、望ましい効率性を身にまとい、市場で生き残り、そこで蓄積された富が次の効率性を生産する。企業は国からさまざまな優遇処置を受けて、子は親から高い教育費をかけてもらって、初めて市場的な優位を獲得している。

その結果、生まれた時からスタートラインが異なるという｢機会の不平等｣が存在し、セーフティーネットの崩壊と生活保証なき自立支援がそれに追いうちをかけている。｣
P211より抜粋

貧困に陥りやすい要因をもって生まれて、なおかつ有名無実のセーフティーネット(あるにはあるが穴だらけで引っ掛からない)。
さらには貧困ビジネス(貧困層を食い物にしたビジネス)がより一層貧困からの脱出を困難にしている感じがします。

これでは滑り台社会どころか｢落とし穴社会｣とすら思ってしまいます。穴の下に落ちれば、貧困ビジネスというアリジゴクが貧困からの脱出を邪魔しています。

一度道をあやまれば貧困まで一気に落下。
あげく貧困は子どもの教育機会を奪い、さらに貧困を継承させていく。

資本のない人には、人間らしい生活もさせず(水際作戦とかいう役所の対策により)、その子どもの未来までも奪う。

一体なにが自己責任なのでしょうか?

貧困家庭の子どもは、お金がなければ高い教育がうけられないので学びたくても学べず低学歴で社会にでなければならない。学ぶ機会をとり上げられた上、セーフティーネットには引っ掛からずに貧困を継承する。
さらにその子どもの世代も･･･

その子たちに向かって貧困は自己責任だなんて言葉を言えるハズがない。

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社会の不穏さを計る物差し

投稿者松見坂2016年2月14日

形式: 新書

　「貧困」はそこから遠い場所にいて、自分には関係がない、と感じている人をも、どこか後ろ髪を引かれるような気持ちにさせるテーマである。

　しかし、近寄っていくのが難しいテーマでもある。路上で生活する人たち、定職につかない若者のことを「好きでやっているんじゃないの」とつい思い、ならば自分が口を出すことではないと足を止める。これまでの人生で出会ってさんざん苦労した、性格や精神状態に「問題あり」と思う人のことを思い出して、またああいう人たちに関わり合いになりたくない、と足を止める。貧困に向き合うことは、貧困の中にいる「人の問題」に向き合うことだと思い、私は若者を導く先生でもないし、セラピストでもないと踵を返す。

　湯浅がこの本で伝えようとしているのはそういう逡巡が全く的外れだということだ。貧困について考えることは貧困の中にいる「人の問題」についてではなく「社会の問題」について考えることだということを教えている。そんなの当たり前じゃないか、という人もいるだろうが、そんなことも一般読者に未だ共有されていないことが現代において「貧困」が置かれた状況だと考えた方が良い。

　かつては社会全体が豊かになれば、それに伴い貧困もなくなっていくという考え方があった。だからこそ成長の枠組みとして資本主義という経済システムが支持され、その悪弊に気づいている人たちによっても、そのシステムが「許容」されてきた。だが、だんだん、どんなに豊かな社会でも、貧困は形を変えて残るということがわかってきた。どんなに豊かな社会でも、その貧困を放置するならば、貧困は病のように広がり、結果として多くの人が不幸になる、と。豊かになると貧困は見えにくくなる。だから貧困を「再発見」しなくてはいけない。再発見したら属人的な問題として「自己責任」と片付けず、社会の問題としてその貧困を解決しようとしなくてはいけない。この本が言うのはそういうことだ。

　家のない人たちが生活するブルーシートが撤去されて、家のない人たちが見えにくくなった。だが、それだけではない。豊かな社会では人を貧困に追いやる条件が見えにくくなる。その条件が見えず、誰だってなんとか生きていけそうな感じがするから「自己責任論」が幅をきかす。その条件を可視化するために湯浅は「溜め」（＝アマルティア・センの「潜在能力」）という物差しを持ち出す。貯金、頼れる家族・友人がいるか、何らかの職業的能力があるか、自分の力を発揮するための自信があるか。溜めがなければ、ちょっとつまずくだけで人は貧困に陥る。社会の変化が、人々からその溜めを奪っている。社会全体の溜めがなくなる（＝社会全体の潜在能力が下がる）。この物差しを得るだけで、だいぶ身の回りのちょっとした変化が孕んでいる不穏さが見えてくる。

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