![[新装版]韓国がタブーにする日韓併合の真実](https://images-fe.ssl-images-amazon.com/images/I/81P9j8a3zdL._AC_UL160_SR160,160_.jpg)
2/6追記
少し気になったのですが、1945年以降に朝鮮半島を占領したアメリカ軍とソ連軍は日本統治時代をどのように総括しているのでしょうか？
報告書ぐらいは作っているでしょうし、日本の敵国だから悪く書いても良く書くことはないでしょう。
互いの報告書を読んで、整合すれば信憑性が非常に高いと思われます。
さっと目を通しての感想です。いくつかの問題点があります。
1.日本統治の悪い面が書かれていないこと。
確かに日本統治はいいことも数多くあったと思いますが、著者も認めているとおり差別や抑圧もありました。私もいわれているほど悪い時代ではなかったと思いますが、さすがにいいことばかりというのは見直しすぎだとも思います。まして70年以上前の人権意識ではなおさらでしょう。
2.朝鮮王朝との比較がないこと。
私がなぜ日本統治もいいことがあったと思うのかは、朝鮮王朝の記録を読んだからです。民族文化の抹殺政策はその典型でしょう。日本文化の押し付けがまったくなかったとはいいませんが、朝鮮王朝より良くなったと書かないといけないのでは、と思います。
3.多言語版がないこと。
もし著者の主張が事実であっても、国際圧力のある時代ですから、多言語版がなければどうしようもありません。
4.なぜ反日なのかの記述がない。
それほどひどくない時代なら、なぜ反日なのかを書いていません。エドワード・ルトワック著の「中国4.0」が参考になると思います。
12/14追記
同じ著者の「ルトワックの日本改造論」の方が詳しいです。
以下は多言語版に特に必要は内容です。
ただ「土地の収奪はなかった」「慰安婦の強制連行はなかった」といっても、欧米諸国に「そんなわけないだろ。この歴史修正主義者が」と思われるがオチです。そうなったら誰も聞く耳をもってくれません。そこで、韓国の主張に疑念を思い起こさせる手を使います。要するに「言われてみればたしかにそうだ。」と思うようにするのです。
5.他の植民地との比較がない。
他の植民地と違い、朝鮮半島でジェノサイドがあったとは聞いたことはありません。それでも日本統治をナチと同列だと思っている方が偉い学者でも多いのです。
そこで、「ドイツに見習って謝罪しろ」にたいして、「他の植民地のようなジェノサイドが日本統治下であったのか？」。
「ドイツは旧植民地でホロコーストなみのジェノサイドをしましたが、謝罪も補償もしてませんよね」と。
「欧米諸国の方がもっとひどかったんだよ。そうむきになって批判できる立場かい？」と書いて、冷や水を浴びせるのもいい手だと思います。
6.なぜ北朝鮮と中国にはなにもいわないのか。
「朝鮮戦争での犠牲者は日本統治よりはるかに多いですが、全く批判してませんよね。」
「北朝鮮には軍艦を撃沈され、砲撃までされたのに、すっかり忘れていますよ。この二重規範はなぜですか。」
7.第二次大戦時の日本軍の評判の悪さへの対応がない。
日本統治時代はいうほど悪くなかったといっても、第二次大戦での日本軍はろくでもないのは間違いない(もちろんん善良な人も多くいたが)。韓国が「我々も日本の被害者だ」といえば、説得力が大いにある。そこで、「他のアジア諸国をいうなら、台湾やパラオは？」「あの二か国はそこそこ評判がいいよね」と。
8.日本がどれだけ過剰なほど謝罪と反省をしたのかの記述がない。
「2000年代以前まで、形式ではない過剰ともいうほど日本は反省してましたよ」と具体的な事例を示すべきだと思います。（ほかのレビューにそのことは書きました。）
9.旭日旗批判への反論がない。
旭日旗批判こそ反日種族主義の象徴ではないでしょうか？なんといっても、つい10年前まで韓国国内でもまったく話題になってなかったのに、あるサッカー選手の批判によってスイッチが切り替わったように批判だらけになったのですから。
「旭日旗は2011年に韓国のサッカー選手が批判するまで、韓国国内でも気にされたなかったよね」
「なぜ今頃になって批判されなければならないのだ？」
「旭日旗を批判するなら、他の国の旗はどうなるんだ？」
なお、中国に関しては、文化大革命のときに旭日旗柄を使っていたことを明記しておきます。
最後にどうしても述べたいことがあります。
私は自虐史観のおそらく最後の世代です。
学校の授業では自国の悪口だけを聞かされました。
それも事実ではなく、土地の40％を収奪したという作り話まで、事実として教わりました。
謝罪も反省もいっぱいしています。それも今どきの形式だけではない、心からの謝罪です。
それなのに「謝罪も反省もしていない」と責められ続ける、悔しくて夜も眠れません。
近年の歴史の「見直しすぎ」はよくないと思っていますが、それを「日本の反省をしていない証拠」として、諸外国に触れ回っていることに、はらわたが煮えくり返っています。
ただ、著者のような方がでてきてくださったのは、心から感謝しています。
12/14追記
わざと星一つにしましたが、実は星5でも足りないぐらいです。
1/2追記
なんで星一つにしたかというと、目立たせるためです。
どうせ星5が当たり前になるということはわかっていたので、その中で埋没させるわけにはいかなかったためです。
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カスタマーレビュー
貴重なこの本の帯に「嘘の記述」がある。文藝春秋社内の裏切者の仕業なのか？ そして朝鮮王朝時代の罪深い両班を批判できなくなったのは何故か？
2019年12月4日に日本でレビュー済み
この本を入手し、帯を読んで驚いた。帯には、 確かに、日本支配は朝鮮に差別・抑圧・不平等をもたらした。と書いてある。（写真添付） この本の重要な点はこういう韓国内の「嘘」を事実を基に本当の歴史を明らかにしたのではないのか。株式会社文藝春秋の中に裏切者でもいるのだろうか。株式会社文藝春秋は、この間違いを著者のイ・ヨンフン氏に謝罪して訂正すべきであろう。 読んでいるうちに本書本文に、「朝鮮人に対する抑圧と差別」について書いてあったので見てみる。 ４－日本の植民地支配の方式 金洛年（キム・ナクニョン） からの抜粋 と 私見--- 引用始め p52-12行から--- 政治面から見ると、朝鮮人の政治的権利が認められず、朝鮮人に対する抑圧と差別が続いたため、このような同化主義は植民地支配を合理化するための掛け声（スローガン）に過ぎませんでした。 （続いて、経済面は地域統合が成されるまで進んだ、という旨の主旨が書いてある。）--- 引用終わり --- 私見 ここで金洛年（キム・ナクニョン）氏は、「朝鮮人の政治的権利が認められず、朝鮮人に対する抑圧と差別が続いた」、とだけ解説している。このままではいかにも説明が中途半端で、どういう経過があったのか理解できない。 朝鮮王朝の日本併合前の政治主体は両班だが、彼らは「奴婢」という自国民を奴隷にする身分を含む身分制度を作るような横暴で無慈悲・残酷な思想を持ち、国民を大事にする政治活動をする資質と能力に欠けた人々であった。これは朝鮮人特有の問題である。「朝鮮に差別・抑圧・不平等をもたらした」起源は朝鮮人自身なのである。 現在の韓国・朝鮮がこの罪深い両班を批判していないが、それはやはり「朝鮮人の嘘」が原因である。レビューの一番下にその原因を書いた。 併合のとき大勢の両班は海外に逃げ、朝鮮に残って日本との併合の協力をした両班の一部の賢人たち（李完用など）の働きと成果は結果的になんら評価されることなく、働きもせず傍観していた他の両班たちがこれを非難し、戦後は海外に亡命した両班たちが、日本の敗戦を機に国に戻って、「親日派」賢人たちの非難に熱中した。（崔基鎬 チェ・ケイホ著 日韓併合 p134） 現在でも韓国・朝鮮の人々は政治活動をする資質と能力があるとは思えなく、政治がめちゃくちゃの印象が強い。これでは当時と同じで朝鮮民族誰でも政治に参加させるというのは無理であろう。 金洛年（キム・ナクニョン）氏が、この点の解説を中途半端に終わらせた理由は不明だが、株式会社文藝春秋がこの中途半端な解説からこの本の帯に「確かに、日本支配は朝鮮に差別・抑圧・不平等をもたらした。」というこの本の価値を下げる文言を取り入れたのだとしたら、その理由はなんなのだろうか。*****日本が日韓併合に動いた原因の米国の圧力と約40年後の米国の裏切り 1995年、米国情報公開法に基づいて「ヴェノナ」と呼ばれる機密文書が公開され判明したことと、ハーバート・フーバー著「裏切られた自由」に書かれた米国の陰謀の告白 ***** 日露戦争の講和交渉に「中立の立場」で仲介に入ったのは当時の米国大統領セオドア・ルーズベルト(以下Ｔ・ルーズベルト)であった。その結果、日露間でポーツマス条約(1905年)が成立したことは良く知られている。 アメリカは19世紀最後に獲得した未開の地フィリピンの啓蒙作業を成功裏に終えたかった。マニフェスト・デスティニーを有終の美で飾りたかった。その作業を誰にも（どこの国にも）邪魔されたくなかった。そのとき「フィリピン土人（独立民族派）」の首領エミリオ・アギナルドが支援を求める日本は「マニフェスト・デスティニー物語」最終章の邪魔者となっていた。 そこでＴ・ルーズベルトは朝鮮の運営(近代化作業)は日本に任せたいと考えていた。つまり面倒な朝鮮近代化作業を日本に任せ、かつ日本のフィリピンへの関心を捨てさせることを考えた。朝鮮に深入りすることに消極的だった伊藤博文が日韓併合へ動かざるを得なかったのは、アメリカの圧力があったからであった。 しかし日韓併合後約40年順調に民主化と経済が発展していた1943年12月1日に、連合国首脳は第1回カイロ会議で、 「三国(米英中)は、奴隷状態に置かれている朝鮮人の人々を憂い、時機を見た上で、朝鮮は自由となり独立すべきであると考える」という共同声明を発表した。(ハーバート・フーバー著「裏切られた自由」) 日本が近代化し法治を行き渡らせていた朝鮮の実態と、米国こそが日本に朝鮮の近代化(啓蒙作業)を任せた歴史的経緯を全く無視した声明だった。(まとめて、渡辺惣樹著「第二次世界大戦 アメリカの敗北」p16-p20)********** このように日本を貶めるプロパガンダ活動の元凶は米国だったのである。これを正そうという活動は米国では「歴史修正主義者」と呼ばれ、米国の歴史学者から相手にされない。韓国・朝鮮はこのことを執拗に悪用しているのである。++++++++++++++++++++ 突然台湾の話をするが、台湾には「高砂族」という複数の部族がジャングルでそれぞれ異なる言語で生活していた。彼らの一番の脅威は言葉の通じない部族であり、他の部族と出会うと戦闘状態になり勝った時は敵の首を切り取って持ち帰るような野蛮な状態であった。日本人は、その「高砂族」を必死になって一つにまとめ、日本語を共通語として教育し、言葉が通じ始めたら「高砂族」すべての部族と相談して農業の発展に寄与した。日本人のやり方が受け入れられ、お互いの信頼関係が成立し日本人の差別・抑圧もなく、韓国の様子とは全く異なる。++++++++++++++++++++ 韓国の話に戻る。日韓併合後には朝鮮人の身分制度が廃止され、管理の厳格だった身分を証明する「族譜（家系図に似たもの）」の入手も自由になった。身分の低い苗字のなかった人たちは身分の高い両班・王族の族譜を手に入れて改竄し、両班・王族の末裔に化けてしまった。現在の韓国人は皆この国を作り、支配してきた王様か、両班貴族の末裔というプライドを持っている。（玄大松（ヒョン・デソン)論文[族譜・アイデンティティ・日韓関係]) こういう「嘘」のため、残虐だった両班を批判することは自分を批判することになってしまい、いつもの「うやむや」の状態になっている。韓国・朝鮮人がこういう黒歴史まで事実を公開できる日は永遠にこないのかもしれない。族譜は現在も引き継がれているようだ。
2019年12月4日に日本でレビュー済み
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