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商品の説明

内容（「BOOK」データベースより）

長くイスラム教徒の支配下にあった聖都イェルサレム。一〇九五年、その奪還をローマ法王率いるカトリック教会が呼びかける。「神がそれを望んでおられる」のスローガンのもとに結集したのはキリスト教国の七人の領主たち。ここに第一次十字軍が成立した。さまざまな思惑を抱えた彼らは、時に対立し、時に協力し合いながら成長し、難事を乗り越えていく。ビザンチン帝国皇帝との確執、小アジア横断、大都市アンティオキアを巡る攻防…。そしてイェルサレムを目指す第一次十字軍の戦いはいかなる結末を見たのか―。

著者略歴 (「BOOK著者紹介情報」より)

塩野/七生
1937年7月、東京に生れる。学習院大学文学部哲学科卒業後、63年から68年にかけて、イタリアに遊びつつ学んだ。68年に執筆活動を開始し、「ルネサンスの女たち」を「中央公論」誌に発表。初めての書下ろし長編『チェーザレ・ボルジアあるいは優雅なる冷酷』により1970年度毎日出版文化賞を受賞。この年からイタリアに住む。82年、『海の都の物語』によりサントリー学芸賞。83年、菊池寛賞。92年より、ローマ帝国興亡の歴史を描く「ローマ人の物語」にとりくみ、一年に一作のペースで執筆(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)

登録情報

単行本: 286ページ
出版社: 新潮社 (2010/9/1)
言語: 日本語
ISBN-10: 4103096330
ISBN-13: 978-4103096337
発売日： 2010/9/1
梱包サイズ: 20.2 x 15.6 x 3 cm
おすすめ度： 24件のカスタマーレビュー
Amazon 売れ筋ランキング: 本 - 88,166位 (本の売れ筋ランキングを見る)
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中東問題はこの一冊で全てが理解できます！！

投稿者ビジネスモデルマッパー2014年12月3日

形式: 単行本Amazonで購入

何故イスラエルが他国であるパレスティナに侵略したのか？何故アングロサクソンがイスラエルを支援するのか？トルコ、エジプト、イラン等の
国々の立ち位置が歴史の中から見えてきます。特に塩野七生さんの軽快でユーモアに富んだ文章で面白いようにのめり込めます。今年読んだ
本の中ではＮｏ－１の本でした！！

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一神教は、私にとってはめんどくさい。。。。と改めて思った。

投稿者habichan2017年4月28日

形式: 単行本

ぼやーとした知識しかなかった十字軍。

これだけ長い間、何度も何度もエルサレムをめざして
戦いに行った人々がいたんだ。
そして、イスラム教もキリスト教も
「他の神を信じるものは、改宗させるべし」
あるいは「殺してもかまわない」

それにからんでくる交易国ヴェネチア。

何度か平和な時代がきても
どちらかで「原理主義」が台頭すると
またもや戦争に。

アラファト氏やクリントン氏が一時的に和平を締結しても
すぐに壊れるのは１０００年前からくりかえしくりかえし
あの地で行われてきたことなんですね。。。

今のシリアを始めとするISがらみのニュースで
よく聞く中東の地名が出てくる出てくる。
中東の平和って・・・本当に難しいと感じました。

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キリスト教徒でもイスラム教徒でもない、人物を通して歴史を書くことの出来る著者だから書けた物語

投稿者TSS2014年7月13日

形式: 単行本

　十字軍という題材は、日本人にとってあまり興味のない題材である。その題材を塩野七生が書けばこうも面白くなるのかという本である。
　この第２巻から少し引用する。「私には、欧米人の書く十字軍の歴史は、ある矛盾を内包しているように思える。それは、キリスト教徒による十字軍遠征の真因を、十字架への誓いという信仰のみに見たいという思いのあまりに生じた、矛盾ではないかと思う。」
　キリスト教徒でもイスラム教徒でもない筆者だから、この矛盾をあっさりと乗り越え、この矛盾に満ちた今までの解釈ではない塩野七生の十字軍「物語」を堪能できる。

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十字軍の時代の最初の２３年間

投稿者ともぱぱ殿堂入りベスト1000レビュアーVINEメンバー2010年9月23日

形式: 単行本

法王ウルバン二世の聖戦への呼びかけから、イェルサレム王ボードワン一世の死による十字軍第一世代の退場まで、アウェーでの戦い、十字軍国家建設とその基礎固めを、リーダーである諸侯の個性に光を当てて緻密に描く。

大きな物語の原点、及び軍事・外交・政治に反映されるリーダーの人間性に関心を抱く著者の作風に変わりはない。本書の２／３はイェルサレム奪取までの戦記ものとして抜群に面白く、いつもながら地図の出来が見事。

残りで十字軍国家の基礎固めと、第一次十字軍の主要人物が歴史の舞台から去る様を述べる。詳細に十字軍第一世代の各リーダーの美点も欠点もある個性・成長・円熟を知った後では、彼らに別れを告げるのに寂しさを覚える程だ。

十字軍は一神教であるキリスト教対イスラム教の戦争。異教の完全排除＝正義の図式がもたらす弊害に触れつつ、多宗教の共存の例を記すことを忘れていない。

宗教戦争と気づかず団結を欠いたイスラム側がどう反撃するか、次巻以降が待ち遠しい。

東ローマ帝国やイタリア海洋国家の内情にもう少し頁を割いてもよかったのではと思うが、それも次巻以降に詳しく述べられるだろう。

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西洋人キリスト教国の人々の思考や常識のベース

投稿者おまつ2011年9月25日

形式: 単行本

塩野七生の新しい、シリーズがついに出ました。今回も最高に面白かったです。今回は、十字軍の時代です。ちょうどマキアヴェッリの物語を少し前に読んだあとでしたので、そのマキアヴェッリの時代の前の物語に理解がすすんだとともに、知識の整理が出来ました。ヨーロッパ諸国がイスラム諸国に対し行われた大きな軍事的行動、十字軍。今回の１巻は、第一次十字軍が、奇跡的に聖地回復、十字軍国家を樹立したところまでの物語です。

世界史の１ページである十字軍、ただし、この出来事が西洋人キリスト教国の人々の思考や常識のベースにつながっていることに、気づかせててくれます。日本人の世界外交の稚拙さは、日本の常識と世界の常識のギャップの大きさが原因でしょう。塩野七生は、いつもそのことを気づかせるために、丁寧に解説してくれています。キリスト教国のローマ法王と、ギリシャ聖教（東ローマ）の対立など、日本人には分からないことなんだろうなぁと思いますね

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十字組む１０９６年！

投稿者ヒデボンVINEメンバー2013年3月14日

形式: 単行本

　時の法王ウルバン２世が招集したクレルモン宗教公会議、くれるもんなら何でも貰おうってんで、出かけてみたら、な、な、なんと、イスラム野郎からの聖地イエルサレムの奪還作戦だった・・・・・

　で、翌年の十字組む1096年となるが、ここからは余り世界史の教科書には、ここまではっていうくらいは詳しくは載ってないこの聖地奪還作戦。これに参加した西ヨーロッパ各国諸侯連中の人物模様がまことに面白おかしく展開される・・・・・

　20〜21世紀にかけてはイスラムも無茶苦茶なことをやるようになってしまったけど、この時期のイスラム野郎はなかなかカッコよくて、西欧騎士道に対してはそれ相応のイスラムの花道っていうものがあったようだ。
　この第1巻では第一次十字軍が描かれている。サン・ジル、ゴドフロア、ボエモンドといった大物諸侯の後に続く｢若さの象徴｣！？タンクレディ、最後の最後にリーダーシップを発揮したボードワン１世。

　神の名のもとに、なに？「神がそれを望んでおられる？じゃあ、やれ！｣ってんで、殺戮を繰り返し、略奪に次ぐ略奪、強奪もやりたい放題のカトリック信徒、それがイスラム世界との戦いに今の時代も続いてるんだから、いやはや。もっとも多神教社会に住む我々からは、高見の見物をさせていただくというお楽しみは残されているんだけれどもね。

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十字軍には、興味は無かったが

投稿者dqg031062014年11月8日

形式: 単行本

時代は中世。戦いは、宗教熱に浮かされたキリスト教徒とイスラム教徒との聖地獲得合戦。
これが、十字軍に対する私の認識だった。
そんな私には、意外だった。
宗教に縛られないルネサンス時代の人々や、ローマ人を描いていた塩野氏。
その塩野氏が、宗教に縛られた中世の人々を描くことが。

その塩野氏が、十字軍を呼びかけた法王ウルバン二世の演説をまとめると、
”今まで、キリスト教徒同士がやてきたことを、オリエントへ行ってキリストの戦士としてイスラム教徒相手にやれ”
となる。
この部分を読んで、自然と笑みがこぼれた。
見も蓋もないが、端的で本質を突いた表現。

要は、十字軍は、ローマ法王が自らの権威を強化し、敵対する神聖ローマ皇帝の権力を弱体化させるための手段。
そう描かれている。
私の認識が変わった。
宗教的な思い入れ無く、政治的・軍事的事実を冷静に、時には冷ややかに描いている。
これはキリスト教徒でも、イスラム教徒でもない日本人作家だから描ける”十字軍物語”である。

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何とも不思議で魅力的な物語

投稿者およよVINEメンバー2012年1月22日

形式: 単行本Amazonで購入

ヨーロッパ中世における最大の「事件」の一つとされ，日本でも中学校の歴史で習うので，恐らく名前だけならば誰でも知っている「十字軍」だが，具体的に一体どのような戦争であり，誰が，どのように戦ったかについてはあまり知られていなかったのではないか。過去にも日本語による解説書のようなものは出されていたのだろうが，ようやくここに塩野七生という書き手を得て，特定の立場に左右されずに出来事の実態を描き出すリアリストの筆致をもって，しかも読み物として面白く，十字軍遠征の全体像を一般の日本人も知ることが出来るようになった訳である。

確かにある意味，奇怪な事件である。領土や利権を奪い合う通常の戦争とは違い，「聖都エルサレムをイスラムの手から奪還する」という宗教的な目的が第一である点で，もちろん他の要素も大いにあるとしても，普通ではない。それも国家単位の利害という訳でもなく，ローマ法王の呼びかけがあったとは言え諸侯が謂わば有志で，直接の利害もない初めて会う異民族と戦うのだ。はるばるヨーロッパから大軍を率いて，領土侵略目的でもないらしい，訳のわからない理由で攻撃されたイスラムに取ってみれば良い迷惑だっただろう。

私が強く惹きつけられるものは二つある。一つは「十字軍」という，日本では絶対あり得ない何ともエキゾチックな響きである。キリストを意味する十字の旗を掲げ，鈍い銀色に輝く甲冑で身を固め，馬にまで十字をあしらった防護服を着せた重装騎士団は何とも魅力的だ。もう一つは諸侯たちが一体どんな思いでこの命がけの遠征に参加したか，という動機である。

「十字軍物語」第一部は「カノッサの屈辱」から筆を起こしており，ローマ法王の聖権と王たちの俗権の対立が遠景のように暗示される。ビザンツ帝国の領土的野心と内在する西欧諸国に対する対抗心，ローマ法王の俗権に対する対抗心や権力拡大の欲望，またイタリアの海洋都市の経済的な利益追求など，様々な人たち・国々の思惑が複雑に絡み合う中で十字軍は興された。

諸侯たちにしても，純粋に聖地奪還，聖都解放の思いだけで十字軍に参加した訳ではあるまい。領土や金品財宝の略奪に欲を持つ者もいただろうし，名誉欲や闘争心のようなものもあっただろう。

しかし，本書で活写されたように，十字軍とはまさに小軍で敵地のまっただ中に飛び込む戦いである。ビザンツ帝国も敵か味方か分からず，長く苦難に満ちた行軍を続け，アンティオキアやイェルサレムでの攻城戦を多くの犠牲者を出しながらも敢行するような事は，この世の損得だけ考えれば損という以外にない。そしていよいよイェルサレム攻略という時には，それまで仲違いしていた諸侯たちも力を合わせて助けあうのである。

もちろんリアリスト塩野七生は，聖都奪還の宗教的情熱とか，安易な言葉をかぶせて分かった気にするような事はしない。あくまでも客観的に，考えられるあらゆる条件を等しく評価して全体的に事象を描き出す手法を取る。私も結論を急ぐことはせず，日本人にとっては何とも不思議で魅力的な，十字軍騎士の成功と失敗を交えた活躍の物語を楽しみながら読み進んでゆくことにしたい。

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