毎日、毎日、開いていくうちに、心が、人生が変わってゆくのでは無いかと思っています。
人生で大切なヒントや、人格形成にもお役立ちヒントが満載です。
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仏陀再誕―縁生の弟子たちへのメッセージ (OR books) 単行本 – 1994/11/30
大川 隆法
(著)
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- 本の長さ346ページ
- 言語日本語
- 出版社幸福の科学出版
- 発売日1994/11/30
- ISBN-10487688224X
- ISBN-13978-4876882243
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商品の説明
内容(「BOOK」データベースより)
仏教の中核理論をなす内容を、釈迦の言葉で、弟子に対するメッセージとして述べたものです。
内容(「MARC」データベースより)
今から2500余年前、インドの霊鷲山にて、マガダ国の首府ラージャグリハの街を見下ろしながら弟子たちに説法した仏陀。その永遠の仏法真理を、再び世に贈る。
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登録情報
- 出版社 : 幸福の科学出版; 新版 (1994/11/30)
- 発売日 : 1994/11/30
- 言語 : 日本語
- 単行本 : 346ページ
- ISBN-10 : 487688224X
- ISBN-13 : 978-4876882243
- Amazon 売れ筋ランキング: - 67,031位本 (本の売れ筋ランキングを見る)
- カスタマーレビュー:
著者について
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幸福の科学グループ創始者兼総裁。
1956(昭和31)年7月7日、徳島県に生まれる。東京大学法学部卒業後、大手総合商社に入社し、ニューヨーク本社に勤務するかたわら、ニューヨーク市立大学大学院で国際金融論を学ぶ。81年、大悟し、人類救済の大いなる使命を持つ「エル・カンターレ」であることを自覚する。
86年、「幸福の科学」を設立。信者は世界165ヵ国以上に広がっており、全国・全世界に精舎・支部精舎等を700ヵ所以上、布教所を約1万ヵ所展開している。
説法回数は3400回を超え(うち英語説法150回以上)、また著作は40言語に翻訳され、発刊点数は全世界で3000書を超える(うち公開霊言シリーズは600書以上)。『太陽の法』『メシアの法』をはじめとする著作の多くはベストセラー、ミリオンセラーとなっている。
また、25作の劇場用映画を製作総指揮・原作・企画のほか、450曲を超える作詞・作曲を手掛けている。
ハッピー・サイエンス・ユニバーシティと学校法人 幸福の科学学園(中学校・高等学校)の創立者、幸福実現党創立者 兼 総裁、HS政経塾創立者 兼 名誉塾長、幸福の科学出版(株)創立者、ニュースター・プロダクション(株)会長、ARI Production(株)会長でもある。
カスタマーレビュー
5つ星のうち4.7
星5つ中の4.7
32 件のグローバル評価
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トップレビュー
上位レビュー、対象国: 日本
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2020年5月10日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
幸福の科学の会員ではありませんが
大川総裁の書物は法シリーズ中心に10冊以上拝読させていただきました
とても優秀で聡明であり様々な宗教に対して勉強をされているのが現れています。
私は経営者として大川総裁を尊敬しています。
しかし、仏陀の生まれ変わり、魂が同じという点は解せません。
原始仏教と同じように合理的に考えると
仏陀の生前は、墓場から持ち出した死人の衣服を着用して生活していました。
「ふんぞうえ」というものです。そして托鉢のためのおわんと爪楊枝だけを所持し
精舎も与えられるまでは、ありませんでした。
一切、自分の力や権力を象徴することはしないというのがお釈迦様の生き方です。
それが、現代になると、ずいぶんと豪勢な生き方へと変わっていること。
昔の田原総一郎さんとのTV共演で、高い家賃に対しては
上手な説明をなさっていました。
要するにお金をかけることで、残っているものになり、人に良い影響を与えられるということでした
では、日ごろの食事や嗜好品、生活は仏陀のようにつつましいものなのでしょうか?
それとも、執着に駆られているお金持ちのように贅沢を極めているのでしょうか?
近しい方の偽りの無い発言を耳にしたいものです。
宗教、特に幸福の科学でもベースになっている仏教の教えは
手放すことを旨にしていますので、真面目に学べばミニマリストにでもなりそうなものです。
なぜ、お坊さんは私利私欲に走るのか?
聖職者が範を示していないことは罪深い行為とおもいます。
大川総裁は、私利私欲ではなくて
本当に使命をもち、人を救うすばらしい方であってほしいです。
だれも腐敗した、聖職者宗教家をのぞんでいませんから
大川総裁の書物は法シリーズ中心に10冊以上拝読させていただきました
とても優秀で聡明であり様々な宗教に対して勉強をされているのが現れています。
私は経営者として大川総裁を尊敬しています。
しかし、仏陀の生まれ変わり、魂が同じという点は解せません。
原始仏教と同じように合理的に考えると
仏陀の生前は、墓場から持ち出した死人の衣服を着用して生活していました。
「ふんぞうえ」というものです。そして托鉢のためのおわんと爪楊枝だけを所持し
精舎も与えられるまでは、ありませんでした。
一切、自分の力や権力を象徴することはしないというのがお釈迦様の生き方です。
それが、現代になると、ずいぶんと豪勢な生き方へと変わっていること。
昔の田原総一郎さんとのTV共演で、高い家賃に対しては
上手な説明をなさっていました。
要するにお金をかけることで、残っているものになり、人に良い影響を与えられるということでした
では、日ごろの食事や嗜好品、生活は仏陀のようにつつましいものなのでしょうか?
それとも、執着に駆られているお金持ちのように贅沢を極めているのでしょうか?
近しい方の偽りの無い発言を耳にしたいものです。
宗教、特に幸福の科学でもベースになっている仏教の教えは
手放すことを旨にしていますので、真面目に学べばミニマリストにでもなりそうなものです。
なぜ、お坊さんは私利私欲に走るのか?
聖職者が範を示していないことは罪深い行為とおもいます。
大川総裁は、私利私欲ではなくて
本当に使命をもち、人を救うすばらしい方であってほしいです。
だれも腐敗した、聖職者宗教家をのぞんでいませんから
2019年10月13日に日本でレビュー済み
正直な感想は題名にそぐわない内容にがっかりした。
私達はこの本に書かれている教えを既に色んなところで知り得ておりそれをわざわざあえてわかりにくい文章で本にする必要性がわからない。
すんなり読めたというよりは読みにくさに不快感を覚えた
既に多くの宗教で、また人間の生き方として親が既に教えている様な話をとても威厳に満ちた書き方をし、文章の書き方を無駄に現代語からそれた書き方をしたり、無駄に同じ事を2回繰り返したり、混乱を招くわかりにくい文章であった事が残念でした。
不明瞭さ、不明確さ、傲慢さを感じる書き方をあちこちに感じた。
弟子たちよ、と言う自称仏陀である著者は神仏の仕組みを知り得てないのでしょうか?
私は筆者の弟子ではないし仏陀とも過去に過ごしてはいません。
でも宇宙の真理はしっていて何が善で何が悪で何が神の求めることかは知っています。
内容は当たり前の理想論や過去の哲学や宗教の中でで唱えられている当たり前のことです
特質する内容は人を動かす事…指示すること…その事がしきりに書かれていて読んだ人を動かして弟子という立場で教えを広めて欲しいのが読み取れた。
本物の仏陀はそんな事をして生きるとは思えないし、教団を作りお金を搾取する事もないのでは?と思う。
魂に響くはずもなく
つまらない内容でした。
文も読みにくいので読む事自体が時間ロスとなりますが最後まで読んで噛み砕くと言う誠意は果たしたく思い読みましたが
正直こうも分かりづらい書き方で疲れました
最後に何故仏陀だといったりエル・カンターレと言ったりしている人が
私はそう思うと言う書き方をしているのが気になりました。
しなさい。と命令口調から時折何故か思うを使う時点で矛盾を感じました。
私達はこの本に書かれている教えを既に色んなところで知り得ておりそれをわざわざあえてわかりにくい文章で本にする必要性がわからない。
すんなり読めたというよりは読みにくさに不快感を覚えた
既に多くの宗教で、また人間の生き方として親が既に教えている様な話をとても威厳に満ちた書き方をし、文章の書き方を無駄に現代語からそれた書き方をしたり、無駄に同じ事を2回繰り返したり、混乱を招くわかりにくい文章であった事が残念でした。
不明瞭さ、不明確さ、傲慢さを感じる書き方をあちこちに感じた。
弟子たちよ、と言う自称仏陀である著者は神仏の仕組みを知り得てないのでしょうか?
私は筆者の弟子ではないし仏陀とも過去に過ごしてはいません。
でも宇宙の真理はしっていて何が善で何が悪で何が神の求めることかは知っています。
内容は当たり前の理想論や過去の哲学や宗教の中でで唱えられている当たり前のことです
特質する内容は人を動かす事…指示すること…その事がしきりに書かれていて読んだ人を動かして弟子という立場で教えを広めて欲しいのが読み取れた。
本物の仏陀はそんな事をして生きるとは思えないし、教団を作りお金を搾取する事もないのでは?と思う。
魂に響くはずもなく
つまらない内容でした。
文も読みにくいので読む事自体が時間ロスとなりますが最後まで読んで噛み砕くと言う誠意は果たしたく思い読みましたが
正直こうも分かりづらい書き方で疲れました
最後に何故仏陀だといったりエル・カンターレと言ったりしている人が
私はそう思うと言う書き方をしているのが気になりました。
しなさい。と命令口調から時折何故か思うを使う時点で矛盾を感じました。
2004年10月19日に日本でレビュー済み
Amazonで購入
仏陀(著者)が、弟子たちに対して「法とは何か」「転生輪廻とは何か」「人生とは何か」「人間とはいかにあるべきか」…などを諄々と説いてゆく。語りかけの言葉の中には『自らの心を自らの力において統御し、向上の道を歩んでゆくべし。その途上で他の人びとにも尽くすべし』という基本スタンスが貫かれているように思う。口調には威厳があるのだが、まるで父親が子供に対して教え諭すような温かさも感じられる。
前述のように宗教的なテーマを中心に扱っているのだが、教養として読んでも興味深い部分が多かった。
(例えば「知識は、愛という触媒を得てはじめて教養になる」とか「(頭の良し悪しに関係なく)自らの魂の欲するところを知らない人は、愚かである」など)
また、本書を読み終えると「よし、やってやるぞ」というやる気が湧いてくる。「自分」という一個の人間に秘められた可能性に自信と希望が湧く、と言ったらよいだろうか―とにかく、「前向きに生きていきたい」と思っている人なら、何気なく読み進めるうちにいつの間にか自分が励まされているのを感じるだろう。
副題の「弟子」という言葉からこれを単に「信者のための本」と位置づけてしまうのは少し惜しい気がする。一般人にも十分読み応えのある人生の手引書としてお薦めしたい。
前述のように宗教的なテーマを中心に扱っているのだが、教養として読んでも興味深い部分が多かった。
(例えば「知識は、愛という触媒を得てはじめて教養になる」とか「(頭の良し悪しに関係なく)自らの魂の欲するところを知らない人は、愚かである」など)
また、本書を読み終えると「よし、やってやるぞ」というやる気が湧いてくる。「自分」という一個の人間に秘められた可能性に自信と希望が湧く、と言ったらよいだろうか―とにかく、「前向きに生きていきたい」と思っている人なら、何気なく読み進めるうちにいつの間にか自分が励まされているのを感じるだろう。
副題の「弟子」という言葉からこれを単に「信者のための本」と位置づけてしまうのは少し惜しい気がする。一般人にも十分読み応えのある人生の手引書としてお薦めしたい。
2007年12月31日に日本でレビュー済み
「諸々の比丘、比丘尼たちよ。
私の声を憶えているか。
あなたがたは、かつて私の話を聞いたはずである。
幾万年、幾十万年、幾百万年の歳月のなかで、
あなたがたは、私とともに地上に生まれ、
実在界にあって、また我が弟子として、道を学んできたはずである。
諸々の比丘、比丘尼たちよ。
我はここに再誕す。
我が再誕を喜べ。
我が再誕に気づけ。
我が再誕に、その事実に、その時に気づけ。」
(第1章「我、再誕す」より抜粋)
2500年の時空を越えて仏陀の説法が再び蘇る。
永遠の真理は、常にいつの時代にも太陽のごとく輝いているが、
仏と同じ時代に生れ、仏が下生する時代に、
仏の直説・金口の説法を聴くことは、奇跡以外のなにものでもない。
幾転生の中で教えを聞きたる、幾千、幾万の縁生の弟子たちへの
メッセージであり、修行者必携の書である。
私の声を憶えているか。
あなたがたは、かつて私の話を聞いたはずである。
幾万年、幾十万年、幾百万年の歳月のなかで、
あなたがたは、私とともに地上に生まれ、
実在界にあって、また我が弟子として、道を学んできたはずである。
諸々の比丘、比丘尼たちよ。
我はここに再誕す。
我が再誕を喜べ。
我が再誕に気づけ。
我が再誕に、その事実に、その時に気づけ。」
(第1章「我、再誕す」より抜粋)
2500年の時空を越えて仏陀の説法が再び蘇る。
永遠の真理は、常にいつの時代にも太陽のごとく輝いているが、
仏と同じ時代に生れ、仏が下生する時代に、
仏の直説・金口の説法を聴くことは、奇跡以外のなにものでもない。
幾転生の中で教えを聞きたる、幾千、幾万の縁生の弟子たちへの
メッセージであり、修行者必携の書である。









