九月、東京の路上で 1923年関東大震災ジェノサイドの残響 単行本（ソフトカバー） – 2014/3/11

虐殺が無かったと過ちを認めない人達の歴史認識のズレは何から生じるのか？！
日本人は特別なものと思っているのでしょうね。
私は日本人ですがそのような狭い思考の人達を気の毒に思います。
たかがアジアの片隅の人種ですよ。偉くもなく選ばれた人種でもありません。
安倍さん、麻生さん、小池さん、日本会議に参加する人達、彼らを選出した人達。そしてナチを賛美する人達。
あなた達は選ばれた民族でも優秀な人材でもありません。
思想や思考が違えど尊敬できる人達はたくさんいます。その人達に耳を傾けてください。
今一度、この本を読んで自分と向き合ってください。謙虚に耳を傾け真摯に受け止めてください。
1923年 東京から派生し全国に飛び火した虐殺があった事実を真摯に受け止め二度と起こらぬよう努めてください。
つまり、不必要な発言で支持を得て歴史改竄主義者達を煽るのではなく、事実を伝え同じ過ちを起こさないようにするのがあなた達の努めです。
小泉政権以降のポピュリズムに落胆し残念な人達がウジャウジャ出てきている現状を思うと先が思いやられる。
このままでは他の国から取り残される。危機感感じますね。
国民はあなた達が思っているほどアホじゃない。
正しい方向に導いてほしいものだ。
そんな正しい歴史を知識として蓄えて嘘の情報に惑わされない為にも読むべき本だ。

2016年4月に本書を読み始めたが、あまりに内容が重く、なかなか進まなかった。
そんな時、熊本で震災が起こった。
当然のことながら、暫くは九州の知人の安否確認に追われ、次いで震災の報道に釘付けになり
この本は脇に置かれていた。でもネットで
「朝鮮人が井戸に毒を投げ込んだ」という確信犯的なデマツイートが流れたのを見て
一気にこの本のなかの醜悪な現実に引き戻された。
著者は「東京で大震災が起これば必ず(民族差別的なデマが)流れる」と書いてあるが
九州の震災でも起こったのだ。残念ながら予言は的中した。
混乱に便乗して、悪意と偏見に侵された己の腐った内部世界をひけらかす
愉快犯が現れた。

その後も、民族差別とは無関係ではあるものの不確かな情報
(それもプライバシーに触れるもの)を断続的にツイッターで垂れ流しにしている人が
目立つ。デマではないのか？と誰かが注意をしても、
こんな時だから用心に越したことはない、と開き直る。
被災者がこれ以上傷ついて欲しくないと、誰でも願うことではあるが
過剰防衛により、誰かを傷つけているおそれはないのかと考える余裕はないらしい
ことに外野は狼狽する。
こんな時、せめて外野だけでも冷静であるべきなんだろうな。

ああ、この国は今もデマに踊らされている。

新大久保出身の著者による、切実な警告に耳を澄まそう。
新大久保、今は平安ですか？元の活気ある姿が取り戻せているよう願います。

この本を入門書として読みそれなりの見取り図を得たのだが、そっくりそのまま信じ込んだり、逆にむやみに反発したくないと思い、その後始めた読書の一部を紹介する。

『現代史資料 ６ 関東大震災と朝鮮人』（みすず書房刊、 昭和38年10月25日 第1刷発行）を覗くと、
十九 政府による事件調査（366-472ページ）　の　　第四章 鮮人を殺傷したる事犯（426-432ページ）に、　第一 概説　というセクションがあり、その冒頭に、
一、 〔前略〕昂奮したる民心は其良否を弁別せず順良にして何等非行なき者に対して害を加へたるもの尠しとせざるは〔漢字一字読めず入力できない〕に遺憾とするところなり。　　と公式文書からの引用がある。
そして、関東で朝鮮人殺害数が最多の「埼玉県下は死者107、重傷者1名、計108名」とまとめ、
第四 犯罪事実個別的調査表（427-432ページ）　という一覧表中、埼玉県は、
浦和〔庁としての呼名〕
自9月4日夜至5日午前 本庄警察署構内 氏名不詳約38名 護送中を仕込杖長槍熊手等にて殺害す
自9月4日夜至5日午前 熊谷町八丁地内 氏名不詳約10名 護送中を日本刀、鳶口、鉄棒等にて約13名殺害し2名を傷害す
9月4日午後8時頃 児玉郡神保原村石神 氏名不詳約11名 護送中を金差粗朶棒にて殺害す
9月6日午前2時頃 大里郡寄居警察署内 具学永 署内保護中の鮮人を日本刀、棍棒、竹槍等にて殺害す
9月4日午前2時頃 北足立郡片柳村染谷地内 恙大興 槍、日本刀にて殺害す

と記されている。政府による調査とあり、警察署構内や警察署内と明記されてはいるが、不都合な真実を伏せたり抹消したりするのは権力の常ながら、最小限度ここまでは認めざるをえなかったのかな、と受け止めている。
引き続きこの年代をカバーする各地各種新聞資料を収録した文献を覗き続けるつもりでいる。

　朝鮮人の虐殺が主だが、中国人や日本人の虐殺被害も少し触れられている。

　中国人労働者の大量虐殺は、不況による人余りで手配師らが排斥したかったのが原因とは知らなかった。
　中国人と朝鮮人の違いは、日本人なら容易に気付くはずであり、前述理由によると推察され、計画的に殺したのだから免罪されていい訳がない。

　また福田村事件のように被差別部落から行商に来ていた人たちも殺されている。

　これらについて、中国、朝鮮（韓国が多いだろう）に対し、謝罪も補償もない。

　戦時中に朝鮮に良いことをしただのと言う輩は、工藤美代子夫妻のデタラメでなく、事実から歴史を見てみよ！

　また朝鮮人らを守ったのは大川常吉署長だけではない。
　それ以外の100近い警察署や日本軍は、逆に虐殺を行い、協力しているのだから、そちらを恥じ入り、加害者である日本側が大川を賞賛することは厳に慎むべきである。

　習志野収容所で軍が地元自警団に殺させた人々について、99年1月12付朝日新聞で、古老は「心の中では、きちんと供養すべきだとみんな思っていた。　時代が流れ、先人たちの行動よりも、軍に逆らえなかった当時の異常さが問題だった、と考え方が変わっていた。」と話す。
　まさに「赤信号、みんなで渡れば怖くない」的な日本のクウキを読む同調圧力を感じる。

　日本だけではない。
　2005年のニューーオーリンズ、ハリケーン災害でも、黒人がギャングとされて襲われ、障がいをもった人ちらは安全な場所へ移る橋を渡られないよう警官が発砲までして阻んだ。

　どんな人にもそのような心の鬼は潜んでいる。
　それを知って、自分がその時どうするのかを真剣に考え、徳田安蔵らに見る、守る側の市政の人を見習えるよう心構えをしておきたい。
　

　子どもが描いたらしい表紙の絵に、まず、ぞっとする。説明をみると、1923 年9月1日の関東大震災直後に小学校4年生による「1人の朝鮮人を、大勢の日本人が武器らしいものを持って追跡している」さまの絵である。筆致の幼さと、官憲その他大勢が厳しい顔でたった一人の無力な朝鮮人を縛り上げなおも棒等を振りかざしなぶり殺そうとしている緊迫感に、ギャップがあるだけに、禍々しさが否応なく迫る。
　90年後の2013年、著者は、東京新大久保で「韓国人をたたきだせ」「良い韓国人も悪い韓国人もどちらも殺せ」といったプラカードを掲げるデモへの抗議活動に参加していた。90年前に東京の路上で響いていた「殺せ」という叫びと共通していることに気づき、ぞっとする。そして、90年前に虐殺があった東京各地を訪ね、当時の証言や記録をもとに伝えるブログを、9月限定として開設した。本書は、多くの人の反響を読んだブログに加筆し、まとめたものである。
　読むに堪えない凄惨な記録に慄く。関東大震災で朝鮮人が虐殺されたことを知っていたが、教科書では１行くらいしか触れられていなかったように思う。これほど広範な地域で、多数の日本人が殺戮行為を行い、多数の朝鮮人が虐殺されたとは、恥ずかしながら知らなかった。横浜で、品川で、神楽坂で、亀戸で、千鳥烏山で、深川で、本郷で、上野公園で、東大島で、船橋で、熊谷で、千葉で、群馬で、栃木で…（まだまだある。地震の被害のほとんどなかった地域にまで虐殺は拡大した）。私が現在住む地域の下宿にいた20歳の朝鮮人の女性は、主人にいちばん奥の部屋に隠してもらえた、という。主人は宿泊人名簿を見せろと言われても応じなかった。下宿の窓から外をうかがったとき、青年たちが「神田で朝鮮人妊婦の腹を刺したら、アボジ、アボジと叫んだ、アボジって何のことだろう」と笑いながら話していたという。私が何気なく日常的に通行する穏やかな街並みで、殺戮が繰り広げられたとは。戦慄を禁じ得ない。
　9月1日午前11時58分に地震が起き、午後3時には警視庁が初めて「朝鮮人の放火」流言を確認する。避難民の移動とともに、流言が拡大する。各地に「自警団」がつくられ、自警団、さらには軍も関与する。後に読売新聞を買い取って大新聞に育てた正力松太郎は当時警視庁官房主事という立場にあった。正力が後に述懐したところによると、各地の警察署から上がってきたのは、朝鮮人による「爆弾計画」「井戸への投毒」という報告だった。警官たちは各地でメガホンを取って、朝鮮人暴徒への警戒を叫んでいた。自警団と一緒になって朝鮮人を追いかける巡査もいたという。正力ら幹部は、最初は疑っていたものの、あまりに多くの報告に、次第に流言を信じるに至る。「警視庁として誠に面目なき次第」と後世に書き記すも、一般の人が通常信頼する警察が流言にお墨付きを与えたことで虐殺を広げてしまった責任の大きさに比し、何と軽い言葉であろうか。「現場をみた」という避難民が語る、責任ある立場の警察が通牒を発する、軍隊が「鎮圧」に乗り出す…。相乗効果で、「流言」は再生され強固なものになっていく。「そんなばかな」と笑っていた人が、徐々に信じてしまう記述も随所にある。ネット社会で様々な情報に触れながらも尚一層取捨選択が難しい現在でも、学ぶべきである。
貴重な研究は蓄積されているが、未だに被害の全容は不明であるという。加害者もほとんど多くが何らの責任も問われなかった。衝撃的なのは、千鳥烏山の烏山神社の13本の椎木である。京王電鉄笹塚車庫の修理のために向かっていた朝鮮人労働者17人に「自警団」が襲いかかり、重軽傷を負わせ、1人は死亡した。徳富蘆花が随筆に「烏山神社にたっている13本の椎木は殺された朝鮮の人13人の霊をとむらって地元の人々が植えたものです」と書いているのをみつけ、著者はほっとする。しかし、死亡者は１人と知って、では椎木は何のためかとさらに調べたところ、古老からの聞き取りが書き留められている記事を見つける。すなわち、12人が起訴されたとき、「これは烏山村の不幸ではなく、千歳連合村全体の不幸だとして、12人にあたたかい援助の手をさしのべた。千歳村地域とはこのように郷土愛が強く美しく優しい人々の集合体なのである。私は至上の喜びを禁じ得ない。」「日本刀が、竹槍が、どこの誰がどうしたなど絶対に問うてはならない、すべては未曽有の大震災と行政の不行届と情報の不十分さがおおきく作用したことは厳粛な事実だ」とあり、被告らの苦労をねぎらうために（！）植えられた可能性が濃厚であることを知る。「郷土愛が強く美しく優しい人々」…惨劇のあとでもこのようにたたえ、行為者の「ご苦労」への同情を強調してしまう。このような反省の欠落は、千鳥烏山に限らず、歴史教育でもこの点を深く学ぼうとしてこなかったこの社会全体にいえることだ。
　なお、自由主義史観研究会著のベストセラー『新しい教科書が教えない歴史』には、横浜の鶴見警察署長の大川常吉が1000人の群衆を前に「朝鮮人を殺す前にまずこの大川を殺せ」と宣言したことが取り上げられた。著者も、大川署長を尊敬するが、しかし、朝鮮人虐殺という「誇れない歴史」をまず教える必要がある、さらに、虐殺を拒絶した日本人は多く存在するのに、そのなかから警察署長一人を称揚することにも違和感がある、と的確に指摘する。上述した、奥の部屋にかくまった下宿の主人。かくまわれた女性に、それまでとくに親しくなかった近所の女性は、「出ないほうがいい」と缶詰を持ってきてくれたという。朝鮮人職工を守った工場経営者、朝鮮人労働者を守って自らも半殺しの目にあった親方。青山学院の寄宿舎は、70～80人の朝鮮人をかくまった。他の集落から押し寄せて来る自警団を阻止し、自分の村落の朝鮮人を守った自警団。3000人の群衆の前に手を広げて立ちはだかり、「こういうことはいけません」「あなた、井戸に毒を入れたところを見たのですか」と訴えたキリスト教徒の女性。彼らは「日本人の誇り」を背負ってたけりくるった群衆の前にたったのだろうか。「人間の矜持」に支えらえていたのではなかろうかと著者はいう。同感だ。
　書店では、ひところよりもおさまったというが今なお嫌韓本ともいうべき本が平積みされている。13年も東京都知事であり続けた石原は、「三国人発言」など差別発言を公然と繰り返した。歴史に学ばなければ、差別のもたらす惨劇の歴史を繰り返しかねない。レイシズムを渦巻く反韓の空気に慄きながら、本書のような本こそ平積みになってほしいと願う。私が手にしている２版は、2014年3月11日に初版が発行されて１か月もしない4月1日に発行されている。本書を手にし、歴史を学びたいという人が多いということに、ほっとする。