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一日一生 (朝日新書) 新書 – 2008/10/10

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商品の説明

内容紹介

「一日を一生のように生きよ、明日はまた新しい人生」。
現代の〝生き仏〟と称される酒井雄哉・大阿闍梨の慈雨の言葉集。
生々流転を経て、比叡山・千日回峰行を二度満行、いまだ歩き続ける。
なぜ生きるのか。
いかに生くべきか。
人生に迷うすべての人に。

「あせらず、あわてず、あきらめず、無理をしない」
「仏さんには、なんもかんもお見通しかもしれないよ」

【目次】

第一章 「一日一生」
・一日が一生、と思って生きる
・身の丈に合ったことを毎日くるくる繰り返す
・仏さんは、人生を見通している
・足が疲れたなら、肩で歩けばいい
・ありのままの自分としかっと向き合い続ける
・人からすごいと思われなくたっていいんだよ
・「一日」を中心に生きる
・人は毎日、新しい気持ちで出会える

第二章 「道」
・生き残ったのは、生き「残された」ということ
・長い長い引き揚げの旅が教えてくれたこと
・同じことを、ぐるぐるぐるぐる繰り返している
・どんな目にあったとしても
・人の心には闇がある
・ある日突然、妻は逝ってしまった
・人生の出会いはある日突然やってくる
・仏が見せた夜叉の顔
・自分は何のために生まれてきたのか、なにするべきか問い続ける
・その答えを、一生考え続けなさい

第三章 「行」
・衣を染める朝露も、いつしか琵琶湖にそそぐ
・歩くことが、きっと何かを教えてくれる
・知りたいと思ったら、実践すること
・仏さんが教えてくれた親子の情愛
・息を吸って、吐く。呼吸の大切さ
・仏はいったいどこにいるのか
・身の回りに宝がたくさんある
・学ぶこと、実践することは両輪
・ゆっくりと、時間をかけて分かっていくことがある

第四章 「命」
・ほっこち温かな祖父母のぬくもり
・大きな父の背中におぶわれた冬の日
・子供はおぶったりおぶわれたりして育つ
・夜店で母が隠した父の姿
・心と心が繋がっていた父と母
・東京大空襲の時に鹿児島で見た夢
・死を目前とした兄と弟 ・一生懸命生きる背中を子供に見せる
・命が尽きれば死んで、他の命を支えるんだよ

第五章 「調和」
・桜は、精いっぱい咲いている
・人は自然の中で生き、生かされている
・重い荷物を負う中国の子供たちにみた「大志」
・心のありようはいろいろなものに作用される
・本当は同じものを見ているのかもしれない
・まだ、たったの三万日しか生きていないんだなあ

【著者紹介】
酒井雄哉(さかい ゆうさい
1926年(大正15年)9月5日 - 2013年(平成25年)9月23日 )
天台宗の僧侶。
大阪府生まれ。太平洋戦争時、予科線へ志願し特攻隊基地・鹿屋で終戦。
戦後職を転々とするがうまくいかず、縁あって小寺文頴師に師事し、40歳で得度。
約7年かけて約4万キロを歩くなどの荒行「千日回峰行」を80年、87年の2度満行。
天台宗北嶺大行満大阿闍梨、大僧正、比叡山一山 飯室不動堂長寿院住職を務めた。

内容(「BOOK」データベースより)

現代の“生き仏”と称される酒井雄哉・大阿闍梨の慈雨の言葉。なぜ生きるのか。どう生きるべきか。苦しみや死をどう受け止めたら良いのか。人生に迷い悩むすべての人に。

商品の説明をすべて表示する

登録情報

  • 新書: 187ページ
  • 出版社: 朝日新聞出版 (2008/10/10)
  • 言語: 日本語
  • ISBN-10: 4022732385
  • ISBN-13: 978-4022732385
  • 発売日: 2008/10/10
  • 商品パッケージの寸法: 17.2 x 11.2 x 1.4 cm
  • おすすめ度: 5つ星のうち 4.6 59件のカスタマーレビュー
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形式: 新書
千日回峰行を2回もされたお坊様ってどんな方なんだろう?と思って手にとりました。そうしたらまさしく本物の「お坊様」でした。一般人からみたらとんでもない苦行をされたのに、その前も後も何も変りなくたんたんと一日をただ一生と思って生きておられる。そのこと自体がまさに本物。しかもお坊様になられる前のなんと親しみやすい生き方でしょう。手がとどくところにいる普通の人です。「知りたいとおもったら実践すること」「あせらずあわてずあきらめず無理をしない」でただぐるぐると実践する。そうするとひとりでにいろんなことが見えてくる。仏様の教えが「こういうことだったのか」と腑に落ちてくる。生きる意味も死んでいく意味も苦しみの意味も遅かれ早かれわかってくる。そういうことが対談形式で温かい口語体で書かれていますからとても読み易く読後感もさわやかです。しかも文字も大きく行間も広いですから老眼には有難いです。年のはじめの一冊に是非お薦めです。
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形式: 新書
比叡山に千日回峰行を二回成し遂げた超人的な僧侶がいる。酒井雄哉(さかいゆうさい)師である。

どんなすごい人かと、その著「一日一生」を読んでみると、ごく普通の人。というより落ちこぼれの人生を送りかけた人だった。勉強もできなかったし、イジメのようなこともした。悪いことばかり起こった。一番の悲劇は、結婚した奥さんが二ヶ月で自殺したこと。それから縁あって比叡山に登る。そこで偶然、千日回峰行中の行者に出会う。運命の出会いだった。

39歳(1965)という高齢で運命の出家。親子ほどの若者と一緒に、小僧修行に励む。それまでのうまく行かない落ちこぼれ人生がウソのように運命が好転し始める。叡山学院を首席で卒業、天台座主賞を受賞。1973年千日回峰行に挑戦。ここから1987年まで計14年の歳月をかけて、千日回峰行を二度満行するという偉業を達成した。大阿闍梨(だいあじゃり)の誕生だ。

そんな酒井雄哉師の人生を好転させるための言葉は、この著のタイトル「一日一生」。一日を一生と思って生きる、という実にシンプルだが誰にも分かり易い一語だ。

この著の中に、「足が疲れたら、肩で歩け」という下りがある。これは酒井師が千日回峰行を達成した先輩から聞いた「大ドロボー」の言葉だ。走っていて、疲れたら、注意を肩に集中することで、足を休ま
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投稿者 トップ100レビュアー 投稿日 2016/3/28
形式: 新書 Amazonで購入
天台宗の「千日回峰行」の二回に亘る成就は、以外にも自然にサラットしか書かれていない。
本人にとっては、そのようなものだったのであろう。
「座」の最中に於いて、見られる自分が出てき、見る自分との相克が起こる事に触れられている。それは、スパイラル状に進展する。
師の生き方は、揺れ動く現実を全肯定し、昨日と同じようなことを繰り返しやっていく。眼の前のことをただ一生懸命やる。それだけである。

だが、これは全てが脳内現象に還元されそうである。
つまり、エゴの働きである。
脳の中で起こっている事ならば、二つの自分を含め自他の区別も脳内現象で説明可能である。
客観的現象があるとしても、その時点でのエゴによりどのようにでも変わる。
エゴにより変わるようなものは、幻想である。
変わるエゴもまた、幻想である。
その事を看破するのが「悟り」と云われているものであろう。
それは、経過する時間の呪縛からの解放でもあろう。

華厳は、一即一切・相即相入・不来不去を云う。
物理学で云う時間・空間でなく時空間(等時・等空間)である。
道元の「有時」、「而今」である。

「歩く人」、「行者」酒井師は、現実を生きる達人となった。全肯定であ
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形式: 新書
 著者は「超」荒行を経た、その道では著名な高僧とのことですが、私はそんな知識もなく先入観なしで読みました。
 インタビューを活字にまとめたこともあってか、「語り口調」でとても読み進めやすく、また、その口調が「高僧」を思わせない市井の目線で、無礼ながら「親しみ」を持ちながらぐいぐいと話しに引き込まれました。
 言葉は平易。たとえ話も身近で豊富。「失敗してもいいんだなぁ。」とか、「無理せず身の丈で生きればいいんだなぁ。」とか、「同じことを毎日『くるくる回す』って、じつは尊いことなんだなぁ。」とか、本当に心の底からそう思わせてくれるんです。自然と肩の力が抜け、気持ちが楽に、そして、透明になっていくような感覚を覚えます。

 タイトルに惹かれて購入したのですが、読み終えてタイトルの「深さ」に気付きました。「一日一生」と、手帳の中表紙に書きました。読み終えた今の気持ちを忘れないように。
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