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レクサスとオリーブの木―グローバリゼーションの正体〈上〉 単行本 – 2000/2/1
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- 本の長さ290ページ
- 言語日本語
- 出版社草思社
- 発売日2000/2/1
- ISBN-104794209460
- ISBN-13978-4794209467
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商品の説明
メディア掲載レビューほか
傲慢きわまりない書物である。「ニューヨーク・タイムズ」のトップコラムニストが、世界を席巻するグローバリゼーションと地域の伝統文化との対立を分析し、解決のための処方箋までを提示したとの触れ込みだが、本書の内容をそのまま受け入れることのできる日本人がいるとすれば、よほど恵まれた立場にいるか、でなければ軽薄なアメリカかぶれのどちらかだろう。
何しろ著者は、こんなことを平気で書くのである。〈今や世界の指導者たちはみな、知事のような考え方をしなければならない。(中略)このグローバル時代の傑出した政治指導者が、知事の中の知事であるアメリカ合衆国の統治者、ウィリアム・ジェファーソン・クリントンなのだ〉。
マクドナルドがチェーンを展開している国同士は戦争をしないという。それだけの経済力を持てるようになれば、むしろハンバーガーを求めて行列に並ぶ方を選ぶのだという指摘は、確かに一面の真実ではあるかもしれない。が、人間とはそれだけの存在ではないはずなのだ。
伝統文化の重要性を、もちろん著者は忘れていない。市場競争に勝ち残ったからといって、どこに行っても、レストランと言えば「タコベル」しか選択の余地がないような世界はご免だと言い、一流選手が揃っているのにマイケル・ジョーダンがすべてを獲ってしまう(Winner Take All)米プロバスケットボール(NBA)のシカゴ・ブルズこそ現代世界の縮図と嘆きもする。
が、それらはあくまでも"王様の優しさ"、あるいは異国情緒を楽しむ観光客の目線でしかない。
本書によれば、未来の世界は何もかもアメリカの価値観に覆われることになる。中産階級がいくら抵抗したところで、富のほとんどを支配する上層と、そのおこぼれにあずかろうとする下層の利害は一致しているとでも言いたげな差別意識丸出しの記述には、正直言って腹が立った。市場はあくまで方便であって、普遍の真理などではないのに。
〈世界を旅して、費用は請求したい放題、ノルマは週一回のコラム執筆〉。著者のそんな境遇から起こした本書の書評が最近の「朝日新聞」に掲載されていて、妙な書き方をすると思っていたのだ。実際に読んでみて、評者の気持ちがよくわかった。
だがそれでも、いやそれだからこそ、日本のビジネスマンは本書を読んでおく必要がある。これが、アメリカだ。本書の結論から、ほんの少し外れたところに、きっと真実があるに違いない。
(ジャーナリスト 斎藤 貴男)
(日経ビジネス2000/3/20号 Copyright©日経BP社.All rights reserved.)
-- 日経ビジネス
内容(「BOOK」データベースより)
内容(「MARC」データベースより)
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登録情報
- 出版社 : 草思社 (2000/2/1)
- 発売日 : 2000/2/1
- 言語 : 日本語
- 単行本 : 290ページ
- ISBN-10 : 4794209460
- ISBN-13 : 978-4794209467
- Amazon 売れ筋ランキング: - 268,988位本 (の売れ筋ランキングを見る本)
- - 41位経済事情(一般)関連書籍
- - 1,091位国際政治情勢
- カスタマーレビュー:
カスタマーレビュー
上位レビュー、対象国: 日本
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ニューヨーク・タイムズの外交担当記者が、通商・経済外交という視点を有し、さらに技術革新の視点(半導体の進化やコンピューター、インターネットへの感覚)、あるいは金融の視点(伝統的なバンキングからヘッジファンドやインターネット投資などへの大きなマネー潮流の変化)を理解し、多層的な視座を持つに至ったのには敬服します。この時点でこれだけの視野を持ちうるのは、きわめて稀有なことだったでしょう。
フリードマン氏の立論に同意するにせよ、反対するにせよ、今日のグローバリゼーションを理解するには格好の書です。絶対のおすすめです。
アメリカ発のグローバリゼーションに対する、無邪気で一面的な賛歌であるこの本は、8年ほど前にベストセラーになった。そこではオリーブの木に代表される地域主義に対する、レクサスに代表されるグローバリゼーションの勝利が、様々な社会レベルから高らかに謳われる。例えば有名な”マクドナルドの黄金のアーチ理論”もそうだ。
その理論によれば、マクドナルドのある国同士は、グローバリゼーションの波に乗って、経済が発達、成熟した中産階級と民主主義が根付いているから、もうお互いに戦争をすることはないというもの。この本が書かれた時点では現実であったが、その後のコソボ紛争、グルジア紛争で見事に裏切られた。
また本書が予言した、グローバリゼーションありきでの世界平和とさらなる経済成長も、現実にはまったく逆の方向に進んでいるように思える。911事件以降、世界に溢れる暴力の嵐、際限なく暴走し、貧しい人の生活をさらにどん底に陥れ、遂に昨今破綻した巨大な無国籍マネー、深刻化する環境汚染や人権侵害、あまりにも悲惨な世界の現状ばかりが目につく。グローバリゼーションですべてが解決すると、無邪気に信じていたあの頃は一体何だったのだろうか?
現在ではもう読む価値のないと思われる本書だが、唯一面白い読み方ができる。それはこの本が書かれた当事、クリントン政権のもとアメリカが順調に経済成長をし、世界中がハッピーになると誰もが信じていた、ある種のユーフォリア(極端な楽観主義)を追体験する、という読み方だ。本書が謳うグローバリゼーションは心地よい。現実を忘れれば、束の間、あの当事の幸せな気分に戻れるであろう。
そして本を読み終えた時、8年で世界がこうも変わってしまったように、8年後世界がどうなっているかなど誰も想像ができない、そんな不確実性の時代に我々がいることをはっきりと感じるだろう。この本は時代の徒花だが、では何が実るのかなどは、誰も分からない、少なくともその事は教えてくれるのだ。
インターネットで一気に拡張されたと漠然と感じていたグローバリゼーションと、その中での日本や自分の位置というのがわかる。
本書ではグローバリゼーション時代の国家の経済成長の原理原則を「黄金の拘束服」と表しているが、この要件に当たるものは政党にかかわらず共通であって、政権が変わっても変わることはない。従って政党の政策上の違いなどは、ペプシかコカコーラの違いに過ぎないのだ、と言い切るあたりは痛快な切れ味で、読んでいた楽しい。
ただ全体的には、東西二極化体制がなくなった現在、アメリカのみが、このグローバルなシステムを具現化して、世界を牽引できているのだと言及する場面が不愉快だ。「歴史はアメリカを選んだ」とは何たるおごりであろうか。
こういう考え方は単なる妬み、負け犬の遠吠えなのかもしれない。しかし、歴史の中では最後に登場して自分で作ったゲームのルールを先輩に強要して、テラ銭を巻き上げるようにしか思えない人も多いのではないかと思う。この辺りはグローバル化の脅威としてちゃんと分析されているところが、また腹立たしい。さらに、グローバルな流れをグローバルなものとして意識して取り込むことで、各国や各人の文化的アイデンティティを失わないことが重要だと、オリーブの木を尊重して保護すべきであることの主張も怠りない。こういう抜け目なさの無さも鼻についてしまう。
重要で避けられないテーマの内容である。読みやすく、反論を含めて色々と考えさせられる本だ。
インターネットという「第二の黒船」の意味を正しく知って、心の開国をする時期なのかもしれない。
本書オリジナルがリリースされたのが1999年で、あの事件はまだ、もちろん金融恐慌もまだ、黒人大統領もまだ、で、著者は10年後にあの「フラット化」を書かざるを得なかった。
ダイナミックな変化の最先端にあるものを「レクサス」にたとえ、不変のものを「オリーブの木」にたとえ、両者を併存させる道を模索し、提言する(訳者解説)のが本書である。で、著者はこの両者のバランスの取れている国はアメリカ以外にはない!と言っている。
2013年にこの本を読むと、すでに起こってしまったことの再読なので、速読の練習本に使える!って感じで、相当程度のスピード感を持って読み進めることができる。
あのテロを予測するようなコメントがなきにしもあらずだけど、こと経済面に関しては、日本を相当低く見ているので、現在のクールジャパンの状況まではこのユダヤ人には予想がつかなかったようではある。
この本の著者フリードマンによれば、私が相場の世界に長く身を置くきっかけとなったこのアジア通貨危機は、冷戦時代の次に来た新時代の、最初のグローバルな金融危機だという。グローバル化時代とも呼ばれる、1989年の壁崩壊とともに始まった新世界はまだ10歳になったばかり。そのグローバル経済が未だ未成熟なのも致し方ないのだ。
先般引退したマレーシアのマハティール首相は通貨危機の最中、グローバル化を諸悪の根源と罵倒した。列強国とヘッジファンドとユダヤ秘密結社がアジアを破滅に追い込んだと非難した。しかし現実はそうではない、とフリードマンは言う。今日のグローバル市場はコンピュータ・ネットワークで暴れまくる無名の「電脳投資家集団」が支配している。市場には非難する相手も、その権利のある責任者も、神でさえもいないのだ。
それをタイトルにもってくるところはおもしろい。
やはり故障だらけでも欧米の高級車がいいという日本人にはやはり海外への憧憬がある分、レクサスをこういう形でもってこられると世界の賛意を否定したくはなるものだ。
グローバリズムをマニ教的善悪二元論で考えることの愚かさを教えてくれる。
仕事と創意工夫についても考えさせられるところが多い。
だが日本のようにリベラルな人であってもコネによる仕事がベストと考える風土だと本書は受け入れられないか。
世界は個性的であるべきだが、日本的土着性「だけ」は駄目という人にオススメ。
無論本書への批判は存在する。
斎藤貴男氏のように市場社会から離脱し、物々交換や原始共産制という形もありうる。
実際イスラームのテロリストの勉学はグローバリズムの賜物であるし。
孤立化への道を選ぶのならやはり日本への海外からの輸出を規制し、鎖国経済を復活させるしか道はないだろう。
ただ本書への批判が「ネット」で掲載されているのを見ると不思議だ(友人に頼んだのだろうか)
といってもインドも中国もグローバルな道を選んだ。
あとは、あえて全世界で唯一の道を選ぶ覚悟が日本人にあるかどうかであろう。
そのエピソードの中には日本も登場する。レバノン、イスラエルという辺境で培われた直観が
なせる業なのか、見事な語り口。
著者はグローバル化を善悪では判断せず、避けられない事象として語る。それが、願望で現実を規定しようとする
インテリたちとの差となっているのではないかと思う。
電脳投資家集団の民主化への要求は次の3つに基いているという。
それは、柔軟性、合法性、持続可能性だというのだ。無能なトップが常に居座らないためにもそれは必要なことであるといえる。
「この集団を精いっぱい活用することが」生き残るための道であると言う著者の主張に耳を傾けるべきだろう。







