推薦者:菅原公一氏(株式会社カネカ代表取締役会長)
好きな本は、好きなメニューや服と同じで何度も読み返す。自分が本の一部になることがリテラシーを深化させることにつながるような気がする。

「われわれの美徳は、ほとんどの場合、偽装した悪徳に過ぎない」―よく知られたこの一句が示すように、ラ・ロシュフコー(1613‐80)の箴言は、愛・友情・勇気など美名の下にひそむ打算・自己愛という業を重い律動感のある1,2行の断言であばき、読者を挑発する。人間の真実を追求するフランス・モラリスト文学の最高峰。

ISBN-10

4003251016
ISBN-13

978-4003251010
出版社

岩波書店
発売日

1989/12/18
言語

日本語
本の長さ

370ページ
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商品の説明

内容（「BOOK」データベースより）

「われわれの美徳は、ほとんどの場合、偽装した悪徳に過ぎない」―よく知られたこの一句が示すように、ラ・ロシュフコー(1613‐80)の箴言は、愛・友情・勇気など美名の下にひそむ打算・自己愛という業を重い律動感のある1,2行の断言であばき、読者を挑発する。人間の真実を追求するフランス・モラリスト文学の最高峰。

登録情報

出版社 : 岩波書店 (1989/12/18)
発売日 : 1989/12/18
言語 : 日本語
文庫 : 370ページ
ISBN-10 : 4003251016
ISBN-13 : 978-4003251010

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えり

現代でも十分通用する箴言の数々

2018年10月22日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

本書を手にした最初の理由は忘れてしまった．何か別の本を読んだ際，その中にロシュフコーが引用されていた．それに興味を持って購入したのだが，何の本に引用されていたのかを思い出せない．

読んでみると，グッと突き刺さってくる言葉がいくつも見つかった．もちろん，全ての箴言に賛同出来る訳ではないが．

惹き付けられた文を書き写し，自分なりの箴言集を作ってみたい衝動に駆られる．

8人のお客様がこれが役に立ったと考えています

役に立った

kotatsu

どれか一つは刺さる言葉があるはず

2020年3月13日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

世にいうクリティカルシンキングというやつですね。
詳しくはググってみてください。この本を読むと他の人とは別の視点で物事を捉えられるようになった気がして、
頭がよくなったような優越感に浸れます。

難点としては、
・内容が難解過ぎて理解できない。
・難しい漢字が出てきて、普通に読解に苦しむ。
・文章が複雑だったり、難しい言葉が出て来て、いちいちググらなければ理解できない。

ということが、私には起こりました。読書家の方なら大したことはないかと思いますが・・・

4人のお客様がこれが役に立ったと考えています

役に立った

ばんぺいゆ

自分大好き

2019年3月7日に日本でレビュー済み

作者が言うことを要約すると、人間はみんな自分大好き。自己愛がすべての行動原理。そしてそのことにまったく気がついていない、ということ。でも人間はそれでなくちゃいけません。自分は大事です。
Amazonレビューについても書いています：「われわれが他人の美点を誉めそやすのは、その人の偉さに対する敬意よりも、むしろ自分自身の見識に対する得意からである。だから他人に賛辞を呈しているように見える時でも、実は自分が賛辞を浴びたいと思っているのである。」

27人のお客様がこれが役に立ったと考えています

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noi

強烈なニヒリズム。

2003年11月1日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

これは人間の本質なのか、それともこの作者のひん曲がったものの見方にすぎないのか。
ところどころに心に突き刺さる言葉があって、なにもそんなふうに言わなくても、と苦笑しながら読みました。
とにかくラ・ロシュフコーは面白い人だ。

17人のお客様がこれが役に立ったと考えています

役に立った

Y.I

ｼｭｰﾙで良い

2013年10月12日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

自分の慢心を見直すためによかった。今後も繰り返し読み返していきたい。

11人のお客様がこれが役に立ったと考えています

役に立った

大森　和弘

納得できる点が多く為になった

2014年10月5日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

フランス人の思想家の凄さが面白い、辛辣な表現は楽しいし奥がある

9人のお客様がこれが役に立ったと考えています

役に立った

ヒロ

満足です

2015年2月24日に日本でレビュー済み

Amazonで購入

少し読みずらいところがありますが基本的には満足です
お店の手配なども満足です

2人のお客様がこれが役に立ったと考えています

役に立った

ｐｐｈ1

17世紀フランスのモラリスト文学を代表する傑作

2021年1月18日に日本でレビュー済み

ラ・ロシュフコーの『箴言集』は、17世紀フランスのモラリスト文学を代表する傑作で、原文はフランス語で書かれた散文の最高傑作とも言われています。彼はフランス屈指の名門貴族の生まれで三十年戦争やフロンドの乱ら多くの戦いに参加した武人でもありました。彼の時代はフランス絶対王政を確立しようとするリシュリューやマザランの時代で、ラ・ロシュフコーの前半生は、名門貴族としての誇りを守ろうとして彼らに逆らったために苦難の連続でした。『箴言集』に見られる辛辣な人間観察には、彼のこうした人生体験が反映されているとも言われます。

さて、ラ・ロシュフコー公爵フランソワ6世（1613 - 1680）は、17世紀フランスの貴族、モラリスト文学者として知られます。彼は1613年に父フランソワ5世の長男としてパリで生まれました。ラ・ロシュフコー公爵家は11世紀から続く名門貴族で、フランス西南部アングーモア、ペリゴール、ポワトゥー地方に広大な所領を持つ武門の誉れ高い家柄でした。彼は貴族の子弟として教育され、14歳でポワトゥー男爵家の娘と結婚。その後1629年16歳で初陣、自分の名を冠した部隊を指揮しスペイン軍に包囲されていた北イタリアのカサーレ・モンフェラートの救援に向かいました。しかし、翌年父の公爵フランソワ5世が枢機卿リシュリューに対する陰謀に連座して宮廷から追放され、ラ・ロシュフコーは1631年に隊を辞任します。以降、彼はリシュリューに対する恨みを持ち続けました。

1635年、フランスがスペインに戦線布告し三十年戦争に本格的に参加すると、ラ・ロシュフコーは対スペイン戦に参加しますが、上官のシャチヨン、ブレゼ（リシュリューの義兄弟）両元帥を批判して謹慎し、翌年宮廷に戻ると追放されます。1637年宮廷に復帰しますが、リシュリューから敵視されていた王妃アンヌ・ドートリッシュを救おうと暗躍、この件でリシュリューによりバスチーユに投獄。直ぐに釈放されますが、以降2年間アングーモアの所領での謹慎を命じられました。1639年に謹慎が解け軍に復帰しますが、王妃からの忠告を受けてリシュリューからの引き立てを断り、1642年まで領地で暮らします。

1642年に宿敵リシュリューが亡くなり、ラ・ロシュフコーは王妃を支持する派閥グループに参加し、派閥の領袖コンデ親王とその姉ロングイヴィル夫人に接近します。翌年、ルイ13世が亡くなると、ルイ14世の母后アンヌ・ドートリッシュが摂政となり、マザラン枢機卿を宰相に任命します。ラ・ロシュフコーは、コンデ親王指揮下にロクロアの戦いに参加しスペイン軍に大勝利を収めましたが、マザランの策略で派閥グループは壊滅、王妃もマザランに接近し、ラ・ロシュフコーから遠ざかりました。彼はその後三十年戦争が終結するまで各地で戦い、1648年第一次フロンドの乱が勃発すると、ロングイヴィル夫人らの反マザラン派、フロンド派に参加します。この時はコンデは宮廷側につきパリを包囲して反乱を鎮圧、翌年休戦しますが、ラ・ロシュフコーはマザランと母后への恨みを抱き戦いの継続を求めていました。

1650年にコンデ公がマザランと対立して逮捕されると、憤慨した貴族らが各地で挙兵し第二次フロンドの乱が勃発しました。ラ・ロシュフコーは領地のアングーモアやポワトゥーで国王軍と戦い、ボルドーに移動して反乱軍主力と合流しますが、大逆罪で官職を奪われ、結局ボルドーが陥落し休戦協定が結ばれました。翌1651年、高等法院はコンデ公の釈放とマザラン追放を要求、マザランがドイツへ亡命すると、ラ・ロシュフコーはコンデらと行動を共にしボルドーに軍を集結し、スペインからの援助を頼み国王軍と戦いました。1652年にコンデらはパリに入城し市民の歓迎を受けますが、内部対立が起こり、テュレンヌ指揮下の国王軍との戦いに劣勢になり、コンデはパリを退去、代わりに王と母后がパリに帰還しました。ラ・ロシュフコーは、戦いで顔面に重傷を受け、しばらく失明状態になりながらも宮廷の恩赦を拒否し、ルクセンブルクに脱出し家族らと療養生活を送りました。

1553年に帰国工作が成功しアングーモアに戻ると、子供らに後を託し隠退生活に入り、回想録の執筆を開始しました。パリのスキュデリー嬢やサブレ夫人のサロンに出入りし，ラファイエット夫人やセビニェ夫人と親交を結びました。特に1655年頃から始まったラファイエット夫人との交友では、彼女の小説『クレーブの奥方』の最後の皮肉な一行などは、2人の交流から生まれたと想像されています。そして、1665年に『箴言集』初版が刊行されると大きな話題になり、生前に第5版(1678年)までが刊行されました。その後、1667年にリールでの戦闘に参加しましたが、これが武人としての最後の活動になり、1680年にパリにある長男の屋敷で67歳で死去しました。

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