本書は、田中英道先生が長年の研究を通して著された数多くの書物から三十の話題（トピック）を選り傑って編集された田中史學のハイライト集であり、美術史を通した日本文化論です。田中先生の著書はある程度の基礎知識が求められる「通向け」のものが少なくありませんが、本書は夫々の要点が非常に平易な謂葉と表現で纏められていますので非常に読み易いです。何の話題も従来の見方とは異なる新しい切り口からのアプローチですので、仮説として更なる検証が必要な項目もあれば、ほぼ確信が持てるものもありますが、兎にも角にも、本書で田中史學の世界を一周してみる、という感じですね。
本書の表題が「ユダヤ人埴輪があった!」で始まりますが、近刊の「発見! ユダヤ人埴輪の謎を解く」との違いが気になります。本書でこの話題は全二百七頁中の三十二頁を割いており、他の話題よりも比重が大きな扱いになっていますが、恐らく田中先生の最近の關心事なのでしょう。本書全体を通して渡来ユダヤ人の話と關聯付けた書き方をしている釋ではありませんし、あくまでも一項目の扱いです。然し、明治期のお雇い外人を始め、安土桃山時代の宣教師、出島に来て居た貿易商人など、来日して何らかの強い影響を与えた「南蛮人」の中にはユダヤ人が少なくなかった事には留意す可きですし、その様なユダヤ系渡来人が上代にも存在して強い影響を残して居たとすれば、歴史的に注目すべきなのは当然です。要所で見え隠れするユダヤ人の存在が、話題二十六以降で扱っている事項、つまり明治以降に我國が対処を迫られた対外的な問題に向けて見事に繋がって行きます。この観點からは、本書は我國の今後を考える上で非常に重要な視點を与えて呉れる一冊です。
「ユダヤ人埴輪」として描かれた人々が実際にユダヤ人であれば、何故技術だけが残って文字が残って居ないのか、旧約を始めとするユダヤ教其の物の痕跡は無いのか、という疑問が残ります。その意味では「ユダヤ人」という謂葉を其の渡来人達に直接当て嵌めて良いかどうかは、更に検討が必要でしょう。一方で、突如出現した巨大な墳墓や倭国の大乱などの流れが見えて来る重要な視点で、記紀の畫く「神話」が決して後から都合よく創作されたのでは無く、上代に於ける國家形成過程の本質を伝えて居る事が良く分かります。評者は必ずしも田中説の全てに賛同する釋でも、疑問が残る部分が無い釋でもありません。然し、「そうかなぁ、、、」と思いながらも、問ひもまた楽し、と感じられるのが田中史學の懐の深い所で、その底流にある田中先生の強い祖国への想いが感じられました。
ユダヤ人埴輪があった! 日本史を変える30の新発見 (日本語) 単行本（ソフトカバー） – 2019/12/1
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商品の説明
内容紹介
歴史の定説を覆す新説!
いま、日本史が面白い!
千葉県山武郡横芝光町の姫塚古墳から、
ユダヤ人と思われる埴輪が発見されていた。
いったいこれは、どういうことなのか?
日本史の見方が変わる30の新視点
縄文時代の火焔型土器とは、水紋土器だった!
日本神話に記された高天原は、関東にあった!
天孫降臨とは何だったのか?
ヤマトタケルは誰だったのか?
邪馬台国も、卑弥呼も、実は存在しなかった!
皇紀元年の真実とは?
謎の絵師、東洲斎写楽とは、葛飾北斎だった!
(しゃらくせい!あほくせい!)
なぜ「近代」文学者は自殺するのか？ ＜ｂｒ＞その他
著者略歴 (「BOOK著者紹介情報」より)
田中/英道
昭和17(1942)年東京生まれ。東京大学文学部仏文科、美術史学科卒。ストラスブール大学に留学しドクトラ(博士号)取得。文学博士。東北大学名誉教授。フランス、イタリア美術史研究の第一人者として活躍する一方、日本美術の世界的価値に着目し、精力的な研究を展開している。また日本独自の文化・歴史の重要性を提唱し、日本国史学会の代表を務める(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)
登録情報
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